CONFÉRENCE N°17 :
CONSÉQUENCES GNOSTIQUES DE L'IMMOLATION DE LA
DOULEUR
Traduction d'une conférence intitulée "CONSECUENCIAS GNÓSTICAS DE LA INMOLACIÓN DEL
DOLOR (Cómo se sacrifica el Dolor)"
Maître. Comment sacrifie-t-on la douleur ?
Disciple. En ne s'identifiant pas avec elle, mais en essayant de comprendre que c'est un événement en
relation avec le karma, là...
M. Cette réponse est un peu vague...
D. Mmm... !
M. Très vague, très vague... Généralement... je vais vous dire une grande vérité : ON SACRIFIE la
douleur seulement EN S'AUTO-EXPLORANT ET EN FAISANT LA DISSECTION. Prenons un cas
concret : supposons qu'un homme rencontre soudain sa femme parlant tout bas, ici, dans une pièce, avec
un autre homme. Réellement, ceci peut provoquer chez lui une certaine jalousie, non ?
Maintenant, s'il rencontre sa femme parlant tout bas et en trop grande intimité avec un individu X, il peut
avoir un accès de jalousie, accompagné d'une grande dispute, n'est-ce pas ? Et quelquefois il peut aller
jusqu'à se bagarrer finalement avec l'autre homme, par jalousie...
Ceci produit une douleur épouvantable au mari, au mari offensé, qui peut aller jusqu'à provoquer un
divorce, n'est-ce pas ? Une douleur morale horrible...
Cependant, bien que conversant à voix basse, elle n'était pas en train de faire quelque chose de mal ; mais
le Mental peut faire beaucoup de conjectures et bien que la femme nie et nie encore, le Mental élabore
beaucoup de stratagèmes, beaucoup de subterfuges, dans lesquels se forment réellement beaucoup de
suppositions...
Que faire pour se sortir de cette douleur, comment en tirer profit ? Comment renoncer à la douleur que
cela a produit ? Il y a une manière de résoudre et de sacrifier cette douleur. Laquelle ? L'AUTO-RÉFLEXION ÉVIDENTE DE L'ÊTRE, L'AUTO-EXPLORATION DE SOI-MÊME.
Vous-mêmes, êtes-vous sûrs, par exemple, de ne jamais avoir eu de relation avec une autre femme ? Est-on sûr de n'avoir jamais accosté une femme pour passer la nuit avec elle ? Est-on sûr de n'avoir jamais été
adultère, ni maintenant, ni dans des réincarnations passées ? Il est clair que non, n'est-ce pas ? Parce que,
dans le passé, nous avons tous été adultères et fornicateurs, c'est évident.
Donc, si on arrive à la conclusion que l'on a été fornicateur et adultère, alors de quel droit juge-t-on la
femme ? Pourquoi le fait-on ? Si on la juge, on le fait sans en avoir le droit.
Jésus-Christ, dans la parabole de la femme adultère (cette femme des Évangiles Christiques) s'est
exclamé : « Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre ! ». Personne ne la lui a jetée et
Jésus lui-même ne s'est pas permis de la lui jeter... Il lui dit : « Femme, où sont ceux qui t'accusent ? Moi
non plus, je ne t'accuse pas ; va et ne pèche plus »... Même lui, qui était si parfait, n'a pas osé le faire [...]
Alors nous, de quel droit le ferions-nous ?
Alors, qui provoque en nous la souffrance, la douleur suprême ? N'est-ce pas, par hasard, le DÉMON DE
LA JALOUSIE ? Évidemment ! Quel autre démon ? Le Moi de L'AMOUR-PROPRE qui a été
mortellement blessé, n'est-ce pas ? Le Moi de l'Amour-propre est égoïste à cent pour cent... Et quel
autre ? Le Moi, disons, de l'AUTO-IMPORTANCE (il se sent très important ; il se dira : « Moi, je suis
Monsieur De Untel, et que vient de faire cette femme ici, avec ce genre de conduite ? »). Voyez quel
orgueil terrible de l'AUTO-IMPORTANCE a le monsieur n'est-ce pas ? Ou cet autre de
L'INTOLÉRANCE qui dit : « Dehors, femme adultère ; je te condamne, mauvaise femme ; moi, je suis
vertueux, irréprochable ! ». Ainsi donc, le délit est à l'intérieur de nous-mêmes ; ce sont ces types de Mois
qui produisent la douleur...
Quand on est arrivé à la conclusion que ce sont ces Mois qui ont produit la douleur, on se concentre alors
sur la Mère Divine Kundalini et elle désintègre ces Mois ; quand ils sont désintégrés, la douleur s'arrête.
Lorsque la douleur est terminée, il reste la Conscience [...] libre ; alors, grâce au SACRIFICE DE LA
DOULEUR, la Conscience a augmenté et on a acquis de la force... grâce au sacrifice de la douleur...
Maintenant, supposons que cela n'ait pas été simplement de la jalousie, mais que ce soit allé plus loin,
qu'il y ait bien eu adultère, véritablement ; alors il faudra en venir au divorce parce que la Loi Divine
l'autorise.
Dans ce cas, on peut aussi dire, avec une certitude absolue, qu'on peut aussi sacrifier cette douleur et
dire : « Bon, elle a bien commis l'adultère ; et moi, suis-je certain de n'avoir jamais commis d'adultère ? Il
est clair que non. Alors pourquoi est-ce que je condamne ? Je n'ai pas le droit de condamner qui que ce
soit, car ‘que celui qui n'a jamais péché jette la première pierre’... Alors, qu'est-ce qui provoque la douleur
en moi ? Les Mois de l'intolérance, de l'auto-importance, de la jalousie, de l'amour-propre, etc. ».
Donc, si on arrive à la conclusion que ce sont eux qui provoquent la douleur, on travaille alors pour les
désintégrer et la douleur disparaît ; elle est éliminée. Pourquoi ? Parce qu'on l'a sacrifiée et que cela a
augmenté la Conscience ; parce que ces énergies qui étaient amalgamées à la douleur sont libérées ; cela
apporte non seulement la paix du cœur tranquille, mais il y a en outre une augmentation de la
Conscience, un accroissement de la Conscience; ceci s'appelle « SACRIFIER LA DOULEUR ».
Mais les gens sont capables de tout, sauf de sacrifier leurs douleurs ; ILS AIMENT BEAUCOUP LEURS
DOULEURS ; mais, en fait, ce sont les douleurs les plus grandes qui nous offrent les meilleures
opportunités pour l'Éveil, pour l'Éveil de la Conscience... Mais il faut apprendre à sacrifier la douleur.
Et il y a de nombreux types de douleur : prenons l'exemple d'un insulteur. Que provoque un insulteur ? Eh
bien, le désir de vengeance immédiat, instantané. Pour quelle raison ? À cause des paroles prononcées.
Mais si ON NE S'IDENTIFIE PAS avec les Mois de la vengeance, il est clair que nous ne répondrons pas
à l'insulte par une autre insulte ; mais si on s'identifie avec les Mois de la vengeance, ceux-ci nous
mettent, à leur tour, en relation avec d'autres Mois plus pervers et on finit par faire des bêtises dans les
bras de Mois terriblement pervers.
Car, étant donné qu'il existe une ville en dehors de nous (par exemple la ville de Mexico ou une autre
ville du monde où l'on habite), de même, à l'intérieur de nous, il y a UNE VILLE PSYCHOLOGIQUE ;
c'est évident.
Ainsi, comme dans une ville il y a une vie urbaine, commune et courante, composée de personnes de
toutes sortes : des groupes de bonnes personnes, des groupes de mauvaises personnes, il en est de même
pour notre Ville Intérieure, pour notre Ville Psychologique ; dans cette Ville Psychologique vivent de
nombreuses personnes, beaucoup de personnes (ces personnes sont nos propres Mois qui vivent là) et il y
a des groupes de personnes décidément perverses ; il y a des groupes de personnes d'un milieu moyen et il
y a des groupes de personnes plus ou moins sélectes (voilà notre propre Ville Psychologique).
Si on s'identifie, par exemple, avec un Moi de vengeance, ce dernier va, à son tour, nous mettre en
relation avec d'autres Mois de très bas quartiers, où vivent des assassins, des voleurs etc., et quand on est
mis en relation avec eux, ceux-ci, à leur tour, arrivent à nous contrôler ; ils contrôlent notre cerveau et on
en arrive à commettre des atrocités et, pour finir, on va échouer dans une prison !...
Mais alors, comment éviter de tomber dans de semblables absurdités ? Eh bien, EN NE S'IDENTIFIANT
PAS AVEC L'INSULTEUR, en ne s'identifiant pas...
Il y a des Mois, à l'intérieur de nous-mêmes, qui nous dictent ce qu'on doit faire et nous disent :
« Réponds, venge-toi, défoule-toi, prends ta revanche ! »... Si on s'identifie avec eux, on finit par le faire :
on répond donc à l'insulteur, on finit par se venger, par prendre sa revanche, etc. Mais si on ne s'identifie
pas avec le Moi qui nous dicte de faire une telle bêtise alors, on ne fait pas cela.
En tout cas, l'Insulteur laisse, disons, au fond de l'insulté ou de l'offensé, de la douleur. Ce qui est
intéressant c'est que l'offensé puisse sacrifier cette douleur ; et il peut la SACRIFIER À TRAVERS LA
MÉDITATION.
IL FAUT COMPRENDRE que l'insulteur est une machine contrôlée par un Moi insulteur déterminé et
que c'est un Moi qui nous a insulté. Il faut comprendre aussi qu'on est une machine et qu'en nous il y a
des Mois de l'insulte. Alors, si on compare et qu'on dit : « Celui-là m'insulte, mais à l'intérieur de moi il y
a également de nombreux Mois de l'insulte, donc je n'ai pas à le condamner puisque je porte la même
chose que lui ; et si, à l'intérieur de moi, je porte également les Mois de l'insulte, je n'ai donc pas à le
condamner... De plus, qu'est-ce qui a été blessé en moi ? Peut-être l'amour-propre, peut-être l'orgueil.
Mais avant tout, je dois découvrir si c'est l'amour-propre ou bien l'orgueil ou quoi... »
Quand on a découvert ce qui a été blessé en nous, si c'est l'orgueil, on va alors DÉSINTÉGRER
L'ORGUEIL ; si c'est l'amour-propre, on va alors désintégrer l'amour-propre. Cela donne, comme
résultat, qu'en désintégrant cela, on est libéré de la douleur, on a sacrifié la douleur et, à sa place, EST
NÉE UNE VERTU : celle de la Sérénité (on est encore plus éveillé)...
Il faut alors tenir compte de cela et apprendre à sacrifier la douleur. Les gens sont capables de tout
sacrifier sauf la douleur : ils aiment beaucoup leurs propres souffrances, ils les idolâtrent ; voilà l'erreur.
Il est intéressant d'apprendre à sacrifier même ses douleurs pour POUVOIR ÉVEILLER SA
CONSCIENCE. Il est clair que ce n'est pas chose facile, le travail est dur ; aller contre soi même est
quelque chose de très dur, ce n'est pas très agréable. Mais par contre, cela vaut la peine d'aller contre soi-même pour le résultat que l'on va obtenir : l'éveil... Ainsi, me comprenez-vous ?...
Disciple. Maintenant, il me semble ridicule de poser la question qui me vient tout de suite à l'esprit :
comme je me rends compte que personne ou presquepersonne n'a cette capacité d'analyse dont vous
disposez [...] à des travaux si profonds, n'est-ce pas ? Mais, qu'est-ce qui vous a donné cette capacité
d'analyse ?
Maître. Je vais être très sincère avec vous : au début, ma capacité d'analyse (bien que je pensais qu'elle
était extraordinaire) était, par rapport à la capacité que j'ai actuellement, quelque chose de naissant. LA
CAPACITÉ que j'ai ACTUELLEMENT S'EST DÉVELOPPÉE, donc, À PARTIR D'UNE CAPACITÉ
NAISSANTE.
Cette capacité d'analyse actuelle ne provient certainement pas d'autre chose que de la dissolution de l'Ego.
Il s'avère que lorsqu'on a l'Ego, on est très bête ; mais QUAND ON DÉSINTÈGRE L'EGO, L'ESSENCE
DEVIENT LIBRE et l'Essence libre nous confère l'INTELLIGENCE.
Mais, celui qui a l'Ego se croit intelligent. Il ne l'est pas, mais il croit qu'il l'est, bien qu'il ne le soit pas. Il
peut être intellectuel, mais être intellectuel est une chose et être intelligent en est une autre. On doit faire
vraiment la différence entre l'intellectuel et l'intelligent.
Quand on annihile l'Ego, émerge alors l'intelligence, mais d'une façon naturelle, spontanée. Quand on n'a
pas d'Ego, on est intelligent. Mais, lorsqu'on a l'Ego (bien qu'on se croie très intelligent du fait d'avoir lu
ou d'appartenir à telle ou telle école, ou d'être un magnifique intellectuel) on ne l'est pas, on n'est pas
intelligent. C'est la réalité des faits...
Moi, quand j'avais l'Ego, je pensais avoir une grande capacité d'analyse. Après avoir détruit l'Ego, j'en
suis venu à comprendre qu'à cette époque ma capacité d'analyse en était à ses débuts. Jusque là, je croyais
qu'elle était gigantesque du fait que j'avais lu. Seul le temps est venu me démontrer qu'elle n'était pas
aussi grande que je le pensais.
Par conséquent, ce qui est important dans la vie, c'est d'avoir cette capacité D'AUTO-RÉFLEXION
ÉVIDENTE DE L'ÊTRE. Mais, elle émerge avec l'annihilation de l'Ego ; ainsi, on peut voir les choses
plus clairement.
C'est pourquoi il y a NEUF TYPES DE RAISON. Avant tout, je veux me référer à la RAISON
OBJECTIVE et non à la RAISON SUBJECTIVE. La Raison Subjective est distincte de l'Objective parce
que la RAISON OBJECTIVE se fonde sur la Conscience ; disons que la Conscience envoie les données
au Mental Intérieur pour qu'il puisse raisonner.
Et cette capacité de raisonnement du Mental Intérieur est merveilleuse ; elle est formidable parce qu'elle
fonctionne seulement avec les ressorts de la Conscience ; parce que le Mental Intérieur a Neuf degrés de
développement.
Comment faire pour savoir ou connaître le degré de développement de la Raison Objective ou du Mental
Intérieur des personnes ? On le sait exclusivement par les CORNES...
D. Par les quoi ?
M. Par les Cornes...
D. On les appelle aussi « cachos »...
M. Bon, ça c'est là-bas ! Ici nous sommes au Mexique. De sorte que si, sur les cornes, apparaît, par
exemple, un seul TRIDENT, cela indique que la personne est un Libéré de la Raison Objective (pour le
moment) du Premier Degré ; mais si apparaissent Deux Tridents, cette personne sera dans le Deuxième
Degré de la Raison Objective ; si apparaissent trois Tridents : dans le Troisième Degré de la Raison
objective ; si quatre Tridents apparaissent : dans le Quatrième Degré de la Raison Objective ; si cinq
Tridents apparaissent : elle est très vénérable dans tout le Mégalocosmos ; mais si apparaissent six
Tridents : Oh ! Elle a atteint le degré de Anklad, comme dit Gurdjieff ; elle a atteint L'ANKLAD SACRÉ.
Les six Tridents sont uniquement pour ceux qui ont fait le Grand-Oeuvre, rien de plus. Mais ça ne s'arrête
pas là, parce qu'au-delà du Sixième Degré de développement de la Raison Objective où on doit arriver,
qui est l'Éternel Père Cosmique Commun, il y a encore trois degrés de plus.
Celui qui arrive au Neuvième Degré de développement dans le Mental Intérieur est incontestablement
très parfait dans toute sa plénitude ; il peut maintenant s'immerger au sein de l'Éternel Père Cosmique
Commun.
En tout cas, on connaît le degré de développement de la Raison Objective par les Tridents des Cornes.
Bon ! Mais on pourrait se dire que seuls les démons portent des cornes, n'est-ce pas ? Dans tout, il y a le
pour et le contre. S'il est bien certain, par exemple, que l'électricité peut servir pour les besoins
industriels, elle sert aussi pour tuer [...]
De nos jours, elle est convertie en DIABLE ; les gensl'ont convertie en diable. Vue intérieurement, avec
le sens de l'auto-observation psychologique développé, on peut voir un véritable diable. C'est ainsi que les
pauvres gens l'ont...
Mais quand on commence à désintégrer l'Ego, il commence à blanchir. Quand on sait sacrifier ses propres
souffrances, il commence à blanchir. Quand on a désintégré complètement l'Ego, il resplendit
glorieusement et, en s'intégrant avec l'Initié, il letransforme en ARCHANGE, parce que lui-même se
convertit en Archange.
Et il conservera toujours ses Cornes. Mais sur les cornes, se trouvent les Tridents et le nombre de Tridents
représente le degré de développement atteint dans la Raison Objective de l'Être.
Ainsi, arriver à pouvoir comprendre, analyser, ou plutôt, discerner les vérités les plus transcendantales de
l'Esprit, de l'Être, avec la Raison Objective, est quelquechose de grandiose. Ceci ne s'obtient pas du jour
au lendemain, mais grâce au développement de la Raison Objective. Et la Raison Objective ne peut se
développer que par l'intermédiaire des éveils successifs de la Conscience.
À mesure que la Conscience va s'éveiller, elle va devenir de plus en plus objective ; à mesure qu'elle va se
développer et grandir en chacun de nous, ainsi, de la même manière son véhicule, le Mental Intérieur, va
se développer, c'est-à-dire que les fonctionnements dela Raison Objective, de toute évidence, vont se
développer.
Mais, nous faisons une distinction entre Raison Objective et Raison Subjective. Les gens ont la Raison
Subjective développée, mais ils n'ont pas la Raison Objective de l'Être, car il y a TROIS MENTALS.
LE MENTAL SENSORIEL élabore ses concepts avec les données fournies par les sens. Il ne peut rien
savoir de la Vérité, ni de Dieu, ni de l'Univers. Voilà la Raison de type parfaitement Subjectif.
LE MENTAL INTERMÉDIAIRE, où sont déposées les croyances, ne peut rien savoir non plus sur le
Réel.
Pour finir, LE MENTAL INTÉRIEUR, c'est le véhiculede la Conscience. À mesure que la Conscience
s'éveille, le Mental Intérieur se développe dans ses processus d'analyse objective de manière
extraordinaire.
Ainsi, quand quelqu'un arrive à avoir, par exemple, l'éveil total du Neuvième Degré et arrive à avoir les
Neuf Tridents sur les Cornes de son Lucifer particulier, individuel, il n'y a pas de doute qu'il est devenu
absolument conscient du Réel, de la Vérité ; donc, il peut même procéder à l'analyse de celle-ci ; c'est un
Dieu...
D. Un Paramartha-Satya ?
M. On pourrait dire PARAMARTHA-SATYA. Mais, on n'atteint pas une telle stature sans l'aide des
éveils successifs de la Conscience et on ne peut pas arriver à ces éveils successifs de la Conscience sans
sacrifier la douleur, sans apprendre à sacrifier ses propres souffrances. Parce qu'en vérité, chaque fois que
l'on sacrifie une souffrance, la Conscience s'accroît et l'on acquiert plus de force psychologique.
C'est parfaitement évident. SACRIFIER LA DOULEUR : voilà la clé la plus extraordinaire que nous
ayons pour procéder à l'éveil de la Conscience. Ces divers éveils vont, à leur tour, accroître ou intensifier
le développement de la Raison Objective qui appartient, comme je l'ai déjà dit, au MENTAL
INTÉRIEUR PROFOND.
C'est par ce chemin qu'on se libère : on doit faire croître la Conscience et, à mesure qu'on fait croître la
Conscience, on VA TUER DU KARMA et on le « tue » ! : Si quelqu'un, par exemple, prend conscience
de la douleur que produit une affaire mal réglée ; supposons, par exemple qu'il découvre que le Moi de
l'égoïsme était actif alors il le désintègre et il « tue » du karma ; ou s'il découvre que le Moi de l'ambition
était actif, il « tue » du karma en désintégrant ce Moi...
Et si les gens profitaient même de la plus petite douleur de leur vie pour la sacrifier, à l'heure de la mort
ils se désincarneraient sans karma, avec la Conscience complètement lucide, éveillée et sans karma...
Maintenant, dans la pratique, nous avons pu constater le fait qu'en réalité ce ne sont pas les autres qui
nous causent des douleurs, des souffrances ; c'est nous-mêmes qui produisons nos souffrances.
Par exemple, supposons qu'un voleur dérobe à l'un d'entre vous son portefeuille ; bon, « il le chipe ».
Alors vous dites : « Je viens de me faire voler, j'ai perdu mon argent ! » ; ensuite, vient l'angoisse : « Je
me retrouve sans argent », puis l'épouvantable souffrance : « Je me retrouve sans argent et maintenant
qu'est-ce que je vais faire ? »...
Mais observons : est-ce le voleur qui nous cause de la douleur ou quelqu'un d'autre ? Il est clair que vous
allez dire : « le voleur »... Mais si vous vous auto-explorez vous-même, vous découvrirez qu'à l'intérieur
de vous il y a le Moi de l'attachement à l'argent ou de l'attachement au portefeuille derrière, il peut y avoir
aussi le Moi de la peur qui s'exclame : « Et maintenant, qu'est-ce que je vais faire sans argent ? »...
Par conséquent, il y a le Moi de l'attachement et le Moi de la peur ; ces Mois produisent de l'angoisse.
Mais si, grâce à la Méditation, on sacrifie sa douleur,on comprend alors que l'argent est éphémère, que
les choses matérielles sont vaines et illusoires ; si on prend conscience de cette vérité, si cette vérité ne
reste pas simplement dans l'Intellect, mais va dans la Conscience, si on arrive à comprendre que l'on était
attaché à son portefeuille et à son argent, si on arrive à comprendre qu'on a peur de se voir sans argent
face aux problèmes de la vie, alors on se propose naturellement d'en finir avec ces deux Mois : celui de la
peur et celui de l'attachement.
On dit : « Je vais sacrifier ma douleur parce qu'elle est vaine et illusoire » et on fait la dissection de cette
douleur et on arrive à comprendre qu'elle est vaine et illusoire (parce que le portefeuille, l'argent, toutes
ces choses sont périssables) puis on termine en désintégrant l'Ego de l'attachement à l'argent et le Moi de
la peur. Et de cette manière, on sacrifie sa douleur et la douleur disparaît.
Mais réellement, quand on parvient à ces hauteurs, jevous le dis, on arrive véritablement à se rendre
compte de ce qui nous produisait de la douleur : ce n'était pas le voleur qui nous provoquait de la douleur,
mais le Moi de l'attachement aux choses matérielles et le Moi de la peur.
Et on arrive à le vérifier après avoir sacrifié la douleur, après avoir désintégré les Mois de la peur et de
l'attachement et on arrive à comprendre pourquoi la douleur disparaît complètement [...] les causes de la
douleur, on les porte à l'intérieur de soi-même ; elles ne sont pas à l'extérieur de soi-même, mais à
l'intérieur.
Si on ne sacrifie pas la douleur, on ne sera jamais heureux. Et les causes de la douleur ne sont pas à
l'extérieur de nous, mais à l'intérieur de nous-mêmes... Je suis arrivé à ces réflexions.
D. C'est ce genre de réflexions qui est vraiment nécessaire aux étudiants pour [...] parce que vous posez
les bases, si l'on peut dire, dans vos livres ou dans... (bon, c'est mieux que rien dans vos livres, n'est-ce
pas ?). Mais dans cet aspect de la Troisième Chambre (la psychologie), c'est une aide merveilleuse, à
présent, pour les étudiants, c'est clair ; parce qu'on peut dire qu'ils trouvent là un appui sur ce que sont,
disons, les analyses de nombreux aspects de l'Ego que l'on ne peut pas approfondir par manque de
compétences. Je pense que l'aspect psychologique a une certaine importance en Troisième Chambre...
M. Pour ma part, j'aurais aimé développer l'aspect psychologique, mais comme j'étais marié, mon Être a
tout orienté vers l'Alchimie. Mais, L'ASPECT PSYCHOLOGIQUE EST FONDAMENTAL ; il est
fondamental...
Mais ce qui nous porte le plus préjudice, c'est de nousidentifier. Parce que si un Moi, par exemple, nous
dit : « Venge-toi de celui qui t'a causé de la douleur » et qu'il nous suggère l'idée de nous venger et qu'on
s'identifie avec celui qui est en train de nous suggérer cesidées, on en arrive alors, en fin de compte, à se
venger.
Maintenant, comment les Mois se mettent-ils en relation les uns avec les autres ? Imaginez une ville : LA
VILLE PSYCHOLOGIQUE ; elle a, pour ainsi dire, des quartiers où vivent des personnes « saines », des
quartiers où vivent des personnes perverses et des quartiers où vivent des personnes « saines » et
perverses et un peu de tout ; des faubourgs plus ou moins malsains et des faubourgs convenables, etc.,
remplis de nombreuses personnes...
Toutes ces personnes qui vivent dans cette Ville Psychologique que nous portons à l'intérieur de nous,
sont nos propres Mois ; ce sont des personnes et des personnes..
.
Et ces personnes, donc, profitent de n'importe quelle opportunité pour se manifester à travers nous. Par
exemple : si on se préoccupe beaucoup du Moi de la vengeance, alors on s'identifie avec lui, on se fond
en lui, on vit en lui et on finit par faire ce qu'il veut : on commet des erreurs très graves qui nous mènent
en prison.
Pour moi, ceci ressemblerait, dans le Monde Physique, par exemple, au cas d'une personne... Dans le
Monde Physique, il y a beaucoup de personnes ; supposons qu'une personne quelconque puisse se fondre
en nous, par un [...] alors, il se trouve qu'on ferait les barbaries que cette personne a dans son Mental,
n'est-ce pas ? Eh bien, c'est quelque chose de semblable.
Ces personnes qui vivent dans notre Ville Psychologique sont donc les Mois. Et si quelqu'un se
préoccupe beaucoup d'un Moi pervers, celui-ci le met en relation avec l'un des habitants des quartiers les
plus pervers de notre Ville Psychologique, et ces derniers le mettent en relation avec d'autres encore plus
pervers qui vivent dans les différentes rues de notre Ville Psychologique ; conclusion : on finit par
commettre des actes de barbarie.
De sorte que la chose la plus grave qui soit, c'est de s'identifier avec ces Mois. Que dirions-nous (ce serait
le comble des combles, n'est-ce pas ?) si un citadin qui se promène dans la rue pouvait se fondre en
nous ? Ce serait horrible, n'est-ce pas ? C'est ce qui arrive avec les Mois : les « citadins » qui vivent dans
notre Ville Psychologique font en sorte de se fondre en nous pour faire des atrocités.
D. Ils s'établissent...
M. Ils s'établissent en nous, nous en eux et eux en nous, et on se retrouve à faire des choses incongrues, et
on dit et on fait des choses incongrues...
Et le truc, si l'on peut dire, qu'ils utilisent pour s'infiltrer en nous et pour se perdre en nous, c'est
précisément l'identification. Le plus grave, c'est de s'identifier avec ces personnes qui vivent dans notre
Ville Psychologique ; le plus grave, c'est cela.
Bien, allons nous coucher. Tout ceci a été enregistré là, sur cette cassette, pour que vous l'écoutiez. (Ici
l'enregistrement est coupé pour être repris peu après dans une autre pièce de la maison).
[...] en apprenant à sacrifier nos propres souffrances...
D. C'est la clé, n'est-ce pas ?
M. C'est clair, provoquer des éveils par milliers ; sacrifier nos propres souffrances.
D. Sacrifier nos propres souffrances...
M. Bien, ceci... et les gens ne sont pas disposés à les sacrifier, ils les aiment trop. Mais si on les sacrifie
on parvient à l'éveil et les éveils suivants se produisent.
D. [...] au travers de la douleur, n'est-ce pas, la douleur psychologique ?
M. Oui, cela produit de la douleur de sacrifier la douleur. Mais le résultat, c'est l'éveil. Bref avec ce
travail, on devient libre. Cela vaut la peine de vivre pour ça, n'est-ce pas ? Parce qu'on a l'opportunité,
précisément, de se sacrifier.
D. Est-ce que cette opportunité est chaque jour en nous, Maître...
M. Et à chaque instant.
D. Et à chaque instant...
M. Je dirais qu'il y a beaucoup de gens qui nous entourent et nous procurent des souffrances. Pourtant,
qui nous procure les souffrances ? [...] la réalité est que ce sont les ego que nous portons en nous qui
nous occasionnent des souffrances. Les causes de la douleur ne sont pas à l'extérieur de nous, mais à
l'intérieur ; voilà la réalité...
(Ils arrêtent de nouveau l'enregistrement qu'ils étaient en train de faire avec le Maître pour continuer
ensuite, semble-t-il, à cause du bruit ambiant).
[...] L'Anklad Sacré, c'est-à-dire qu'il a fait le Grand-Oeuvre. Cependant, de là, au sein de l'Éternel Père
Cosmique Commun (qui est l'Absolu, l'Omnimiséricordieux), on doit passer par trois degrés de plus pour
un perfectionnement de la Raison Objective. Ce qui signifie que l'on doit devenir totalement conscient de
toutes les Grandes Vérités Transcendantales de l'Être.
Ainsi, le Raisonnement Objectif de celui qui s'immerge là, au sein de l'Éternel Père Cosmique Commun, a
atteint la Perfection absolue. Il s'est rendu totalement conscient de la Divinité et il peut la « verbaliser »
totalement.
Il a une capacité d'Omniscience unique. Parce qu'une chose est la Vérité dans l'abstrait et autre chose est
la Vérité parfaite [...] et même « verbalisée » à travers la Raison Objective. Voilà la différence.
Il y a une différence similaire, pourrait-on dire (par exemple, un parallèle exact pour être plus clair), entre
l'or brut et un bijou précieux... Une chose est la Vérité dans l'abstrait et autre chose est la Vérité exprimée
de manière objective à travers la Raison Objective perfectionnée...
D. Le Joyau est poli...
M. C'est clair ; il faut savoir cela, puis le comprendre. Il est évident que les Tridents indiquent le niveau
de perfectionnement de la Raison Objective.
En tout cas, donc, la base du perfectionnement de laRaison Objective repose sur le fait qu'on soit plus ou
moins « mort ».
Maintenant, seul le Lucifer avec ses Tridents peutnous indiquer avec exactitude le Chemin. Pourquoi ?
Parce que, simplement (c'est une grande Vérité), c'est lui qui donne l'impulsion et le matériau pour le
Grand-Oeuvre.
Le Christus-Lucifer descend jusque dans nos propres Enfers Atomiques pour nous servir d'échelle pour
monter ; voilà la grandeur du Christus-Lucifer.
Le Christus-Lucifer est rebelle et il est clair que les piétistes, les bigots, les idiots, ont peur des
déterminations du Christus-Lucifer Nahua pour sa Révolution et sa Sagesse [...] Lucifer, le Seigneur
Lucifer est intéressant. En tout cas, c'est le plus grand des mortels...
