Interprétation
Le texte du VM aborde une conception ésotérique de la psychologie humaine à travers trois types de mental :
Le Mental Sensoriel : Fondé sur les perceptions des cinq sens, il ne peut comprendre ou accéder aux vérités spirituelles et transcendantales.
Le Mental Intermédiaire : Lié aux croyances religieuses et dogmatiques, il repose sur la foi aveugle sans expérience directe.
Le Mental Intérieur : Véhicule de la conscience éveillée, il permet une connaissance directe et expérientielle des mystères de la vie, de la mort et du divin.
Le Maître insiste sur la nécessité d'ouvrir le Mental Intérieur, ce qui nécessite un travail d'auto-observation psychologique, de dissolution de l'ego et d'une quête de transformation intérieure. La distinction entre raison subjective (reliée aux deux premiers mentals) et raison objective (propre au Mental Intérieur) est centrale. L'illumination et la sagesse authentique passent par la mort psychologique, ou annihilation bouddhique, et l’éveil de la conscience.
1. Les Trois Mentals et la Structure Psychologique
Le Mental Sensoriel représente l'attachement au monde matériel. Il est lié à une approche rationnelle limitée et empirique. En termes psychologiques modernes, cela pourrait être assimilé à une fixation sur le conscient rationnel et le tangible.
Le Mental Intermédiaire traduit l’adhésion à des schémas cognitifs et émotionnels influencés par des dogmes, sans expérience vécue. Psychologiquement, cela correspond à des croyances inconscientes ou des automatismes culturels et religieux.
Le Mental Intérieur est présenté comme un état supérieur où la connaissance directe devient possible, un état aligné avec la conscience éveillée et la raison objective, transcendant les illusions du mental conditionné.
Cette structure rappelle des concepts psychologiques comme l’inconscient collectif (Jung) ou les niveaux d’éveil de la conscience.
2. Rôle de l’Ego et Transformation Intérieure
Le texte met l’accent sur l’ego, identifié comme l’obstacle principal à l’ouverture du Mental Intérieur. Psychologiquement, l’ego est vu comme un amalgame de conditionnements, de désirs et de peurs qui maintiennent l’individu dans un état de répétition inconsciente.
L’auto-observation psychologique devient une méthode de déconditionnement, similaire à des pratiques thérapeutiques telles que la pleine conscience ou l’analyse introspective.
La dissolution de l’ego, bien que radicale dans sa formulation, peut être comparée à la déconstruction des schémas cognitifs dysfonctionnels.
3. Foi et Expérience Directe
Le texte distingue foi et croyance. La foi véritable, attribuée au Mental Intérieur, est présentée comme une expérience directe du réel, au-delà des concepts et des croyances figées. Cela évoque les pratiques spirituelles visant à atteindre des états de conscience transcendantale, où la dualité entre le sujet et l'objet s'efface.
4. Application Pratique : Penser Psychologiquement
La clé pour ouvrir le Mental Intérieur est d'apprendre à "penser psychologiquement". Cela nécessite :
Un travail quotidien d’auto-analyse.
La méditation profonde, qui permet de transcender les perceptions limitées des deux premiers mentals.
Un rejet des conditionnements dogmatiques ou matérialistes.
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Liste des concepts mentionnés dans le texte
1 Trois Mentals :
Mental Sensoriel : Élaboré à partir des perceptions sensorielles externes. Il est matérialiste et ne peut accepter que ce qui est physiquement démontré.
Mental Intermédiaire : Contient les croyances religieuses et les dogmes. Il croit sans connaître directement la vérité.
Mental Intérieur : Fondamental pour l'expérience directe de la vérité. Il élabore ses concepts avec les données de la conscience superlative de l'Être.
2 Ouverture du Mental Intérieur :
Essentielle pour échapper aux doutes et à l'ignorance.
Permet d'accéder à la foi authentique et à la raison objective de l'Être.
Se réalise par l'éveil de la conscience et l'auto-observation psychologique.
3 Foi vs Croyance :
Foi : Perception directe du réel, sagesse fondamentale, expérience vécue de ce qui est au-delà du corps, des affects et du mental.
Croyance : Déposée dans le Mental Intermédiaire, basée sur des dogmes sans expérience directe.
4 Auto-Observation Psychologique :
Nécessaire pour éliminer les éléments indésirables du psychisme.
Conduit à l'ouverture du Mental Intérieur.
Implique la reconnaissance et la dissolution des défauts psychologiques.
5 Annihilation Bouddhique :
Processus de dissolution de l'ego (ou « moi psychologique »).
Condition préalable à l'éveil de la conscience.
Permet l'ouverture du Mental Intérieur et l'avènement de la sagesse (Sophia).
6 Raison Objective vs Raison Subjective :
Raison Objective : Fonctionne avec le Mental Intérieur, basée sur la conscience éveillée et l'expérience directe.
Raison Subjective : Associée au Mental Sensoriel et au Mental Intermédiaire, limitée par les perceptions sensorielles et les croyances.
7 Levain des Sadducéens et des Pharisiens :
Sadducéens : Représentent le Mental Sensoriel, matérialiste et incrédule.
Pharisiens : Représentent le Mental Intermédiaire, attaché aux dogmes et aux rites sans transformation intérieure.
8 Conscience Superlative de l'Être :
Source des données pour le Mental Intérieur.
Permet la connaissance directe de la réalité de chaque phénomène naturel.
9 Penser Psychologiquement :
Nécessaire pour ouvrir le Mental Intérieur.
Implique de s'éloigner des perceptions limitées et des croyances pour accéder à une compréhension plus profonde.
10 Expérience Directe du Réel :
Seul moyen de connaître la vérité.
Va au-delà des lectures, des enseignements et des croyances.
Possible grâce à l'ouverture du Mental Intérieur.
11 Élimination des « Mois » (Ego) :
Processus de transformation intérieure pour éveiller la conscience.
Permet de libérer la conscience des conditionnements.
12 Sagesse (Sophia) :
Présente dans le Mental Intérieur.
Fondée sur l'expérience directe et la raison objective.
13 Rôle de l'Esprit de la Lumière :
Déposé dans notre mental pour nous donner une intelligence et une pensée élevées.
Aide à comprendre les révélations au-delà des capacités humaines ordinaires.
14 Importance de la Méditation :
Moyen d'ouvrir le Mental Intérieur.
Permet de développer l'imagination, l'inspiration et l'intuition.
Facilite l'éveil de la conscience.
15 Développement des Corps Existentiels Supérieurs de l'Être :
Nécessaire pour devenir un Homme réel.
Inclut le développement du corps astral, mental et causal.
16 Le Scepticisme :
Caractéristique de l'ego et du Mental Sensoriel.
Empêche l'accès à la connaissance du Réel.
17 Perte de la Capacité d'Étonnement :
Résultat du conditionnement par le Mental Sensoriel.
L'éducation actuelle renforce le Mental Sensoriel au détriment de la spontanéité et de l'émerveillement.
18 Équilibre entre le Mental Sensoriel et le Mental Supérieur :
Nécessaire pour accomplir les devoirs de la vie quotidienne tout en progressant spirituellement.
Le Mental Sensoriel doit être sous le contrôle du Mental Supérieur.
19 Transcendance des Systèmes Philosophiques :
Dépassement des systèmes aristotéliciens (raison sensorielle) et platoniciens (raison déductive) pour accéder au Mental Intérieur.
La vérité est au-delà des syllogismes et des théories.
20 Connaissance Directe des Mystères de la Vie et de la Mort:
Possible uniquement avec le Mental Intérieur ouvert.
Inclut la compréhension des lois du karma, de la réincarnation, etc.
21 Éveil de la Conscience :
Résultat de la dissolution de l'ego.
Condition pour l'ouverture du Mental Intérieur et l'accès à la raison objective.
22 Expérimentation de la Vérité :
La vérité doit être expérimentée directement, non pas simplement crue ou comprise intellectuellement.
L'expérience directe transcende les concepts et les opinions.
23 Lutte entre le Mental Sensoriel et le Mental Supérieur :
Conflit intérieur lors du processus de transformation.
Le Mental Sensoriel résiste aux changements imposés par le Mental Supérieur.
24 Rôle des Chakras :
Centres énergétiques importants pour l'éveil spirituel.
Leur activation est liée à la transformation intérieure.
25 Sacrifier la Douleur :
Clé pour l'éveil de la conscience.
Implique de transformer les expériences douloureuses en opportunités de croissance.
26 Tridents sur les Cornes de Lucifer :
Symbolisent les degrés de développement de la raison objective.
Indiquent le niveau d'ouverture du Mental Intérieur.
27 Accès à la Science Pure :
Possible uniquement avec le Mental Intérieur ouvert.
La science pure transcende les connaissances académiques et s'appuie sur la raison objective.
28 Importance des Extraterrestres :
Présentés comme des êtres ayant ouvert le Mental Intérieur.
Symbolisent des niveaux de conscience supérieurs.
29 Auto-Transformation :
Nécessité de travailler sur soi-même pour atteindre l'illumination.
Inclut l'élimination des défauts psychologiques et l'éveil de la conscience.
30 Rôle de la Foi Authentique :
Résultat de l'expérience directe du Réel.
Diffère de la foi basée sur les croyances ou les dogmes.
31 Scepticisme et Ignorance :
Le scepticisme naît de l'ignorance et de l'ego.
Empêche l'ouverture au Mental Intérieur.
32 Capacité d'Émerveillement de l'Enfant :
Naturellement présente mais souvent perdue avec l'âge.
Doit être redécouverte pour ouvrir le Mental Intérieur.
33 Importance de l'Équilibre Mental :
Utiliser le Mental Sensoriel pour les besoins matériels tout en développant le Mental Intérieur.
Ne pas être dominé par les perceptions sensorielles ou les croyances limitantes.
34 Transmutation des Énergies :
Utilisation des énergies sexuelles pour l'éveil spirituel.
Liée à l'activation des chakras et à la transformation intérieure.
35 Science Cosmique :
Connaissance accessible via le Mental Intérieur.
Inclut la compréhension des lois universelles et des mystères de l'existence.
36 Rôle des Enseignements Ésotériques :
Fournissent des outils pour l'auto-transformation.
Aident à ouvrir le Mental Intérieur et à éveiller la conscience.
37 Limites de l'Éducation Conventionnelle :
Se concentre sur le développement du Mental Sensoriel.
Peut entraver l'éveil de la conscience et l'ouverture du Mental Intérieur.
38 Expérience Mystique Directe :
Accès à des états de conscience supérieurs.
Permet la perception directe de la réalité ultime.
Cette liste résume les principaux concepts abordés dans le texte, centrés sur la nécessité d'ouvrir le Mental Intérieur pour accéder à la vérité, la sagesse et l'illumination spirituelle. Le processus implique une transformation intérieure profonde, l'élimination de l'ego et l'éveil de la conscience.
07 Les 3 Mentals
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Expérience (extraits) :
Si les gens comprenaient que nous avons trois mentals, on entendrait un tout autre son de cloche et, possiblement, ils s’intéresseraient plus à ces études.
Bref, au nom de la vérité, nous devons dire que nous avons trois mentals :
Le premier, nous pouvons et devons l’appeler « Mental Sensoriel », le second nous le baptiserons « Mental Intermédiaire » et le troisième nous l’appellerons « Mental Intérieur ».
Nous allons maintenant étudier chacun de ces trois mentals séparément et de manière appropriée.
Indiscutablement, le Mental Sensoriel élabore ses concepts au moyen des perceptions sensorielles externes.
Dans ces conditions, le Mental Sensoriel est terriblement grossier et matérialiste, il ne peut donc rien accepter qui n’ait d’abord été démontré physiquement.
Puisque les concepts que renferme le Mental sensoriel ont pour fondement les données sensorielles externes, il est évident qu’il ne peut rien savoir sur le Réel, sur la Vérité, sur les mystères de la vie et de la mort, sur l’Ame et l’Esprit, etc.
Pour les fripouilles de l’intellect, attrapées totalement par les sens externes et embouteillées dans les concepts du Mental Sensoriel, nos études ésotériques ne sont qu’un tas d’insanités.
A l’intérieur de la raison de la déraison, dans le monde de l’absurde, ceux-là ont raison car ils sont conditionnés par le monde sensoriel externe. Comment le Mental Sensoriel pourrait-il accepter quelque chose qui ne relève pas des sens ?.
Si les informations des sens servent de ressort secret pour tous les mécanismes et processus du Mental Sensoriel, il est évident que ces fonctionnalismes ne peuvent engendrer que des concepts sensoriels.
Le Mental Intermédiaire est différent ; cependant, lui non plus ne sait rien de façon directe sur le réel, il se borne à croire et c’est tout.
Dans le Mental Intermédiaire se trouvent les croyances religieuses, les dogmes inébranlables, etc.
Le Mental Intérieur est fondamental pour l’expérience directe de la vérité.
Indubitablement, le Mental Intérieur élabore se concepts avec les données apportées par la conscience superlative de l’Etre.
Cependant pour se manifester, la conscience besoin d’un médiateur, d’un instrument d’action, qui n’est autre que le Mental Intérieur.
La conscience connaît directement la réalité de chaque phénomène naturel et grâce au Mental Intérieur elle peut la manifester.
Ouvrir le Mental Intérieur est essentiel pour échapper au monde des doutes et de l’ignorance.
Cela signifie que seule l’ouverture du Mental Intérieur fait naître la foi authentique en l’Etre humain.
La foi est perception directe du réel, sagesse fondamentale, expérience vécue de cela qui est au-delà du corps des affects et du mental.
Nous devons distinguer foi et croyance. Les croyances se trouvent déposées dans le Mental Intermédiaire ; la foi est le propre du Mental Intérieur.
Les fonctionnalismes sapients du Mental Intérieur ont, comme ressorts intimes, toutes ces données formidables de la sagesse contenue dans la conscience.
Ceux qui ont ouvert le Mental Intérieur se souviennent de leurs vies antérieures, ils connaissent les mystères de la vie et de la mort, non par cela qu’ils ont lu, ou négligé de lire, non par cela qu’un autre leur a dit ou négligé de leur dire, non plus par ce qu’ils ont cru ou négligé de croire, mais par expérience directe, vécue, terriblement réelle.
Ce que nous sommes en train de dire ne plaît pas au Mental Sensoriel, il ne peut l’accepter parce que c’est en dehors de son domaine, cela n’a rien à voir avec les perceptions sensorielles externes, c’est une chose étrangère aux concepts qu’il renferme, à ce qu’on lui a enseigné à l’école, à ce qu’il a appris dans les divers livres, etc.
Ce que nous sommes en train de dire n’est pas non plus accepté par le Mental Intermédiaire, parce que cela, en fait, contredit ses croyances, et dévalue ce que ses précepteurs religieux lui ont fait apprendre par cœur, etc.
La doctrine des sadducéens est dans le Mental Sensoriel, c’est la doctrine des cinq sens.
La doctrine des pharisiens est située dans le Mental Intermédiaire, cela est irréfutable, irrécusable.
Il serait impossible d’ouvrir le Mental Intérieur si nous n’apprenions pas à penser psychologiquement.
Tant qu’on n’admettra pas la réalité de sa propre psychologie et la possibilité de la changer fondamentalement, indubitablement on ne sentira pas la nécessité de l’autoobservation psychologique.
Il va sans dire que l’élimination des éléments indésirables que nous charrions dans notre psychisme est à l’origine de l’ouverture du Mental Intérieur.
Celui qui aura éliminé à cent pour cent les éléments indésirables dans son for intérieur, aura, du même coup, évidemment, ouvert à cent pour cent son Mental Intérieur.
Mieux vaut penser selon la raison objective ; mais pour cela, nous devons d'abord connaître les trois mentals qui existent :
Le premier est le mental sensuel ou sensoriel.
Le second est le mental intermédiaire.
Le troisième est le mental intérieur.
Le premier mental élabore ses concepts à partir des données que lui fournissent les sens physiques, les perceptions sensorielles externes ; c'est pourquoi ce mental ne peut rien savoir sur le Réel.
Le second mental est le réservoir des croyances religieuses.
Le troisième mental ne fonctionne qu'avec les données de la Conscience éveillée.
Le levain des sadducéens matérialistes et incrédules est dans le premier mental.
Le levain des hypocrites pharisiens qui ne travaillent pas sur eux-mêmes, est dans le deuxième mental.
Dans le troisième mental, il y a Sophia, la divine Sagesse fondée sur l'expérience directe et concrète de Cela qui ne relève pas du Temps.
De toute évidence, la Vérité est au-delà du corps, des affects et du mental.
Seule Pistis-Sophia sait, par expérience mystique directe, mais elle est en relation uniquement avec le mental intérieur.
Toutefois l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia n'est possible que lorsque nous éveillons la conscience.
Jamais le mental intérieur ne pourrait fonctionner comme raison objective si nous ne passions pas d'abord par l'annihilation bouddhique.
Seule la résurrection de l'Etre rend possible l'éveil de la conscience, l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia.
Il arriva donc après tout cela que Marie s'avança, adora les pieds de Jésus et dit : « Mon Seigneur, ne te fâche pas si je t'interroge, parce que nous questionnons sur toute chose avec empressement et assurance. Tu nous as dit autrefois : Cherchez et vous trouverez, appelez et l'on vous ouvrira, car quiconque cherche trouvera et quiconque appellera, on lui ouvrira. Maintenant donc, mon Seigneur, quel est celui que nous cherchons, ou quel est celui que nous appellerons ?. Ou pour mieux dire, qui a le pouvoir de nous donner la révélation des paroles au sujet desquelles nous t'interrogeons ?. Ou qui connaît la puissance des paroles sur lesquelles nous te questionnons ?. Car dans notre mental tu as déposé l'esprit de la lumière, tu nous a accordé une intelligence et une pensée extrêmement exaltée ; c'est pourquoi il n'y a personne dans le monde des humains ni dans la Hauteur des Æons qui puisse nous donner la révélation des paroles au sujet desquelles nous te questionnons, excepté toi, qui connais tout l'Univers et qui es parfait en toute chose. Car nous n'interrogeons pas de la façon dont les hommes du monde le font, mais nous interrogeons dans la Gnose (connaissance) des Hauteurs, que tu nous as enseignée, et nous interrogeons aussi d'après la forme d'interrogation excellente que tu nous as enseignée. Maintenant donc, mon Seigneur, ne te fâche pas contre moi, révèle-moi la chose au sujet de laquelle je t'interrogerai.
Nous devons faire une distinction entre le mental et l'esprit de la lumière ; entre la raison subjective et la raison objective. La raison objective est la raison de l'Etre ; la raison subjective est la raison de l'Ego animal.
Il existe trois mentals que nous devons connaître : le premier, c'est le mental sensuel ou sensoriel ; le second, c'est le mental intermédiaire et le troisième c'est le mental intérieur.
Dans le mental sensoriel, il y a le levain des sadducéens. Dans le mental intermédiaire, il y a le levain des pharisiens.
Ouvrez votre mental intérieur afin d'entrer dans le Royaume des Cieux.
En vérité, je vous le dis, ce n'est qu'en éveillant notre conscience que nous pourrons ouvrir notre mental intérieur. Et l'éveil serait impossible si nous ne passions pas auparavant par l'annihilation bouddhique.
Seul le mental intérieur nous confère la raison objective de l'Etre.
Évidemment, il existe TROIS MENTALS (et c'est quelque chose sur lequel j'ai beaucoup parlé dans mes dernières conférences). Le premier, nous pourrions l'appeler le Mental Sensoriel. Celui-ci élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les sens externes, c'est-à-dire au moyen des Perceptions Sensorielles Externes. Le deuxième est le Mental Intermédiaire, dans lequel sont déposées les croyances religieuses. Et le troisième est le Mental Intérieur.
Que peut savoir le MENTAL SENSORIEL sur le Réel, sur les Mystères de la Vie et de la Mort, sur l'Âme, sur l'Esprit, sur l'Éternité ? Absolument rien !
Le second Mental, l'INTERMÉDIAIRE, aussi brillant soit-il, détient seulement des croyances religieuses, mais il ne peut rien savoir sur la Vérité.
Et qu'est-ce que le LEVAIN DES PHARISIENS ? Les DOCTRINES du MENTAL INTERMÉDIAIRE. Nous autres, nous savons bien que les Pharisiens accourent à leurs Temples pour que les autres les voient ; ils assistent à leurs rites pour accomplir un devoir, mais ils ne travaillent jamais sur eux-mêmes ; ils occupent toujours les premiers postes dans les Synagogues et sur les places publiques, mais « au-dedans ils sont remplis de toutes sortes de pourritures, d'ossements et de mort »...
Que peuvent savoir les Pharisiens sur le Réel ? Si on veut connaître quelque chose sur le Réel, il faut ouvrir le Mental Intérieur. Celui-ci fonctionne, quant à lui, avec les données de la Conscience Superlative de l'Être. Le ressort qui le met en mouvement est tout autre : c'est Celui des données de la Conscience.
Par conséquent, CELUI QUI OUVRE LE TROISIÈME MENTAL CONNAÎT LE RÉEL ; il a accès directement aux Mystères de la Vie et de la Mort ; il peut se rappeler ses vies antérieures ; il peut étudier les Livres de la Loi, où se trouvent son propre Avoir et son Dû ; il peut entrer directement en contact avec les Dieux de l'Aurore du Maha-Manvantara ; il peut s'entretenir avec eux face à face.
Seul celui qui a ouvert le troisième Mental a LA FOI. La Foi n'a rien à voir avec les croyances. La Foi est une chose et les croyances en sont une autre. La Foi est réellement Sagesse, Connaissance Directe, vécue, du Réel, la Compréhension authentique de la Science Universelle, la Connaissance Pure, au-delà de la pourriture des théories.
Ceux qui pensent que la Foi est quelque chose de semblable aux croyances religieuses confondent le troisième Mental avec le deuxième. En réalité, celui qui pense ainsi, ne connaît pas vraiment à fond la Psychologie Révolutionnaire...
Il est nécessaire d'ouvrir le troisième Mental, coûte que coûte. Et cela n'est possible qu'EN ANNIHILANT LES AGRÉGATS PSYCHIQUES. C'est le chemin évident à suivre.
L'Auto-observation Psychologique est fondamentale ; c'est ostensible. C'est sur le terrain de la vie pratique que nous pouvons nous AUTO-DÉCOUVRIR ; c'est évident. C'est sur le terrain de la VIE PRATIQUE que se trouve le GYMNASE PSYCHOLOGIQUE de notre propre existence.
L'heure est venue de comprendre ces choses ; il faut commencer par nous OBSERVER PSYCHOLOGIQUEMENT. Avant tout, nous devons admettre que nous avons une Psychologie Particulière. Les gens acceptent facilement qu'ils ont un corps physique car ils peuvent le toucher ; mais la majorité n'accepte pas qu'elle a une Psychologie Particulière, car elle ne peut pas la voir. Le Mental Sensoriel ne peut pas voir la Psychologie Intime.
Malheureusement, les gens sont auto-enfermés dans l'atmosphère pestilentielle de leur propre Mental, adorant le « cher Ego », lui rendant un culte. La seule chose qui manque, c'est de le mettre sur un autel avec une paire de bougies et de s'agenouiller devant lui.
M. Eh bien, le SCEPTICISME A POUR FONDEMENT L'IGNORANCE. Etant donné que l'humanité n'a pas ouvert le Mental Intérieur, étant donné que l'humanité est uniquement prise par le Mental Sensoriel (qui élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les Cinq Sens), indiscutablement, personne ne peut rien savoir sur le Réel.
Comment le Mental Sensoriel pourrait-il connaître le Réel, s'il n'est pas programmé pour le Réel ? Il est programmé pour le Monde Mystique Sensoriel, externe, mais pas pour les Perceptions Extrasensorielles, pas pour l'évidence de l'Être.
Le scepticisme est une caractéristique particulière de l'Ego et du Mental Sensoriel, un fonctionnement de base du Mental Sensoriel et de l'Ego. Quand on ouvre le Mental Intérieur, le scepticisme s'arrête.
Mais pour ouvrir le Mental Intérieur, il faut apprendre à PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT. Celui qui sait Penser Psychologiquement désintègre l'Ego et alors le Mental Intérieur reste ouvert.
Le Mental Intérieur fonctionne strictement avec les données de la Conscience, avec les données des Centres Supérieurs de l'Être. C'est pourquoi il a directement accès au Réel, à la Vérité. Mais le Mental Sensoriel, il est impossible qu'il puisse avoir accès au Réel.
Nous devons nous protéger de la Doctrine des Saducéens (le Mental Sensoriel) et de la Doctrine des Pharisiens qui se rendent à leurs rites, à leurs cultes, etc., mais n'ont jamais l'intention de travailler sur eux-mêmes.
Si on s'écarte de la Doctrine des Saducéens et de la Doctrine des Pharisiens et qu'on apprend à penser Psychologiquement, on dissout l'Ego et ensuite on finit par ouvrir le Mental Intérieur. Et celui-ci nous donne une évidence du Réel ; celui-ci nous fournit les données du Savoir de l'Être ; il nous permet d'expérimenter tout ce qui est, ce qui a été et ce qui sera ; alors surgit la FOI, qui n'est rien d'autre que la SAGESSE VÉRITABLE, authentique.
Cependant, bien que conversant à voix basse, elle n'était pas en train de faire quelque chose de mal ; mais le Mental peut faire beaucoup de conjectures et bien que la femme nie et nie encore, le Mental élabore beaucoup de stratagèmes, beaucoup de subterfuges, dans lesquels se forment réellement beaucoup de suppositions...
Donc, si on arrive à la conclusion que ce sont eux qui provoquent la douleur, on travaille alors pour les désintégrer et la douleur disparaît ; elle est éliminée. Pourquoi ? Parce qu'on l'a sacrifiée et que cela a augmenté la Conscience ; parce que ces énergies qui étaient amalgamées à la douleur sont libérées ; cela apporte non seulement la paix du coeur tranquille, mais il y a en outre une augmentation de la Conscience, un accroissement de la Conscience ; ceci s'appelle « SACRIFIER LA DOULEUR ».
C'est pourquoi il y a NEUF TYPES DE RAISON. Avant tout, je veux me référer à la RAISON OBJECTIVE et non à la RAISON SUBJECTIVE. La Raison Subjective est distincte de l'Objective parce que la RAISON OBJECTIVE se fonde sur la Conscience ; disons que la Conscience envoie les données au Mental Intérieur pour qu'il puisse raisonner.
Et cette capacité de raisonnement du Mental Intérieur est merveilleuse ; elle est formidable parce qu'elle fonctionne seulement avec les ressorts de la Conscience ; parce que le Mental Intérieur a Neuf degrés de développement.
Comment faire pour savoir ou connaître le degré de développement de la Raison Objective ou du Mental Intérieur des personnes ? On le sait exclusivement par les CORNES...
Celui qui arrive au Neuvième Degré de développement dans le Mental Intérieur est incontestablement très parfait dans toute sa plénitude ; il peut maintenant s'immerger au sein de l'Éternel Père Cosmique Commun.
À mesure que la Conscience va s'éveiller, elle va devenir de plus en plus objective ; à mesure qu'elle va se développer et grandir en chacun de nous, ainsi, de la même manière son véhicule, le Mental Intérieur, va se développer, c'est-à-dire que les fonctionnements de la Raison Objective, de toute évidence, vont se développer.
Mais, nous faisons une distinction entre Raison Objective et Raison Subjective. Les gens ont la Raison Subjective développée, mais ils n'ont pas la Raison Objective de l'Être, car il y a TROIS MENTALS.
LE MENTAL SENSORIEL élabore ses concepts avec les données fournies par les sens. Il ne peut rien savoir de la Vérité, ni de Dieu, ni de l'Univers. Voilà la Raison de type parfaitement Subjectif.
LE MENTAL INTERMÉDIAIRE, où sont déposées les croyances, ne peut rien savoir non plus sur le Réel.
Pour finir, LE MENTAL INTÉRIEUR, c'est le véhicule de la Conscience. À mesure que la Conscience s'éveille, le Mental Intérieur se développe dans ses processus d'analyse objective de manière extraordinaire.
C'est parfaitement évident. SACRIFIER LA DOULEUR : voilà la clé la plus extraordinaire que nous ayons pour procéder à l'éveil de la Conscience. Ces divers éveils vont, à leur tour, accroître ou intensifier le développement de la Raison Objective qui appartient, comme je l'ai déjà dit, au MENTAL INTÉRIEUR PROFOND.
Lorsque nous aurons dissous la totalité de l'Ego, notre Mental Intérieur se sera ouvert... Je vous ai déjà dit qu'il y a trois types de « mental » et aujourd'hui je vous le répète. Le premier, nous pouvons l'appeler le « MENTAL SENSORIEL » (en lui se trouve le « LEVAIN DES SADDUCÉENS », gens grossiers et matérialistes) ; le second est le « MENTAL INTERMÉDIAIRE » et le troisième est le « MENTAL INTÉRIEUR ». Dans le « mental intermédiaire » se trouvent les croyances des différentes religions, c'est le « LEVAIN DES PHARISIENS »...
Que peut savoir le MENTAL SENSORIEL à propos du Réel, à propos de la Vérité ? Rien ! Pourquoi ? Parce qu'il élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les cinq sens.
Le MENTAL INTERMÉDIAIRE, lui non plus, ne sait rien du Réel ; là se trouvent « les Doctrines des Pharisiens » et nous savons bien que ces derniers se rendent aux Temples pour que les autres les voient ; ils assistent à leurs Saints Offices ou Rites pour que les autres disent d'eux le meilleur, mais ils ne travaillent jamais sur eux-mêmes ; ils fondent leur religion exclusivement sur les croyances et c'est absurde...
Avec la mort de l'Ego, le « MENTAL INTÉRIEUR » s'ouvre et celui-ci est différent ; celui-ci fonctionne avec les ressorts de la Conscience ; celui-ci reçoit les données de la Conscience Superlative de l'Être et, avec ces données, il élabore ses concepts...
Étant donné que la Conscience Transcendantale et Superlative de l'Être a le pouvoir d'expérimenter le Réel, la Vérité, manifestement, le « Mental Intérieur », étant ainsi informé, détient de bonnes données pour élaborer ses concepts (c'est pour cette raison que le Mental Intérieur s'appelle « LA RAISON OBJECTIVE » et c'est pour cette raison que le Mental Sensoriel s'appelle « LA RAISON SUBJECTIVE »).
Celui qui a développé le Mental Intérieur connaît le Réel, la Vérité ; il connaît Cela, qui est bien au-delà du corps, des sentiments et du mental ; il connaît les Mystères de la Vie et de la Mort, non parce que d'autres lui en ont parlé ou ont cessé de lui en parler, mais bien par Expérience Mystique Directe.
Oui, voilà la base. Tant qu'on n'a qu'un Trident sur ces Cornes, on n'est monté que d'un degré ; si l'on possède deux Tridents, cela indique un second degré de développement dans la Raison Objective ; et celui qui en possède trois a perfectionné son Mental jusqu'au Troisième Degré de sa Raison Objective.
Avoir les Six Degrés de la Raison Objective, c'est avoir atteint l'Illumination Absolue, la Connaissance Objective Absolue (sans lacune) des Mystères de la Vie et de la Mort, des Mystères du Logos, des Mystères de l'Abîme et du Ciel ; c'est avoir ouvert complètement son Mental au Réel ; c'est pourquoi celui qui arrive au Sixième Degré peut se reposer dans l'Anklad Sacré. Celui qui arrive au Sixième Degré, se trouve seulement à Trois Degrés de l'INFINI QUI SOUTIENT TOUT et cela, il faut savoir le comprendre... Je veux donc que les frères réfléchissent profondément à cela...
Lorsque quelqu'un a éveillé sa Conscience et a véritablement ouvert sa Raison Objective et que sa raison objective ou mental intérieur peut servir d'instrument à sa Conscience, alors l'Illumination de l'Être est absolue et elle dépasse tous les chakras ; elle va bien au-delà des chakras ; elle entre dans le domaine du Surhomme, du Bouddha, du Bouddha Illuminé.
Je veux que les frères comprennent cet aspect intrinsèque, si profond ; je veux qu'ils comprennent également, pour cette raison, la nécessité de passer par L'ANNIHILATION BOUDDHIQUE. S'ils agissent ainsi, ils ne le regretteront pas : ils ouvriront leur Mental Intérieur et arriveront à posséder l'Illumination.
À mesure que l'enfant grandit, le MENTAL SENSORIEL s'ouvre peu à peu et ce dernier, en lui-même et par lui-même, s'informe à travers les PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES.
Et c'est précisément à partir des données apportées par ces perceptions que le Mental Sensoriel élabore toujours ses concepts. C'est la raison pour laquelle il ne peut jamais connaître quoi que ce soit du RÉEL. Ses processus de raisonnements sont subjectifs, ils évoluent dans un cercle vicieux : celui des Perceptions Sensorielles Externes, c'est évident.
Mais depuis le début, l'enfant est éduqué de manière subjective ; pour lui il n'existe aucune forme d'instruction supérieure ; les données que les sens apportent au Mental Subjectif de l'adolescent (disons au mental sensoriel), toutes les questions scolaires, familiales, etc., sont purement empiriques et subjectives, et c'est lamentable.
Au début, l'enfant n'a pas encore perdu la CAPACITÉ D'ÉTONNEMENT. Il est évident qu'il s'étonne devant n'importe quel phénomène : un beau jouet éveille en lui cet étonnement et les enfants savent se divertir avec leurs jouets. Mais à mesure qu'il grandit, à mesure que son mental sensoriel reçoit peu à peu des données de l'école ou du collège, sa Capacité d'Étonnement disparaît et, à la fin, vient le moment où l'enfant devient un adolescent et il a complètement perdu cette capacité.
Malheureusement, les données qu'on reçoit dans les collèges, dans les écoles, dans les centres d'éducation, ne servent, comme je l'ai déjà dit, qu'à nourrir le Mental Sensoriel, rien de plus. De cette façon et avec ces systèmes d'éducation actuels, la seule chose qu'on réussit réellement (à l'école, à l'académie, à l'université), c'est de nous forger une PERSONNALITÉ ARTIFICIELLE.
Au nom de la Vérité, nous devons dire clairement que les matières actuellement étudiées dans les institutions d'enseignement n'ont aucune relation avec les différentes parties de l'Etre ; c'est pourquoi elles ne servent qu'à FAUSSER LES CINQ CYLINDRES DE LA MACHINE ORGANIQUE, à nous ENLEVER NOTRE CAPACITÉ D'ÉTONNEMENT, à développer le MENTAL SENSORIEL, à forger en nous une FAUSSE PERSONNALITÉ et c'est tout.
Comprenons donc clairement que le Mental Sensoriel ne pourra en aucune façon produire en nous une TRANSFORMATION RADICALE. Il convient de comprendre que le Mental Sensoriel, aussi cultivé qu'il puisse paraître, ne pourra jamais nous faire sortir de l'automatisme et de la mécanicité dans laquelle se trouvent tous les gens, tout le monde.
Nous devons travailler sur nous-mêmes si nous voulons créer cet Homme. Néanmoins, il y a une lutte en nous : le Mental Sensoriel est l'ennemi juré du Mental Supérieur.
LE MENTAL SENSORIEL s'identifie avec n'importe quelle circonstance : si, par exemple, aussitôt que nous nous trouvons dans un banquet somptueux, nous nous identifions tellement avec les mets que nous devenons des gloutons ; si on nous offre un verre, nous nous identifions tellement avec le vin que nous finissons comme des « poivrots » ; si nous rencontrons sur notre chemin une personne du sexe opposé (fascinante, intéressante) et que nous nous identifions tellement à celle-ci qu'à la fin nous devenons fornicateurs ou simplement adultères ; dans ces circonstances, et de cette façon, il n'est pas possible de créer l'Homme Psychologique.
Il est indubitable que si nous nous libérons du Mental Sensoriel, nous arriverons véritablement à économiser nos énergies intellectuelles avec lesquelles nous pourrons nourrir le Troisième Corps Psychologique, le MENTAL INDIVIDUEL.
Et en me prononçant contre le Mental Sensoriel, je veux que vous compreniez clairement, mes frères, que je n'oublie pas de reconnaître l'utilité du Mental Sensoriel et que nous avons besoin de vivre en PARFAIT ÉQUILIBRE : savoir manier le MENTAL SUPÉRIEUR et savoir utiliser le MENTAL SENSORIEL.
Parce que si on ne sait pas utiliser le Mental Sensoriel, on oublie qu'on doit payer notre loyer, on oublie qu'on doit manger pour vivre, on oublie qu'on doit se vêtir, on marche dans la rue dans le plus complet laisser-aller ; on n'accomplit pas ses devoirs dans la vie... Alors le Mental Sensoriel est nécessaire, mais il faut savoir le manier intelligemment, avec équilibre. C'est-à-dire que le Mental Supérieur et le Mental Sensoriel doivent s'équilibrer dans la vie. C'est évident...
Si les gens comprenaient que nous avons trois mentals, on entendrait un tout autre son de cloche et, possiblement, ils s’intéresseraient plus à ces études.
Bref, au nom de la vérité, nous devons dire que nous avons trois mentals :
Le premier, nous pouvons et devons l’appeler « Mental Sensoriel », le second nous le baptiserons « Mental Intermédiaire » et le troisième nous l’appellerons « Mental Intérieur ».
Nous allons maintenant étudier chacun de ces trois mentals séparément et de manière appropriée.
Indiscutablement, le Mental Sensoriel élabore ses concepts au moyen des perceptions sensorielles externes.
Dans ces conditions, le Mental Sensoriel est terriblement grossier et matérialiste, il ne peut donc rien accepter qui n’ait d’abord été démontré physiquement.
Puisque les concepts que renferme le Mental sensoriel ont pour fondement les données sensorielles externes, il est évident qu’il ne peut rien savoir sur le Réel, sur la Vérité, sur les mystères de la vie et de la mort, sur l’Ame et l’Esprit, etc.
Pour les fripouilles de l’intellect, attrapées totalement par les sens externes et embouteillées dans les concepts du Mental Sensoriel, nos études ésotériques ne sont qu’un tas d’insanités.
A l’intérieur de la raison de la déraison, dans le monde de l’absurde, ceux-là ont raison car ils sont conditionnés par le monde sensoriel externe. Comment le Mental Sensoriel pourrait-il accepter quelque chose qui ne relève pas des sens ?.
Si les informations des sens servent de ressort secret pour tous les mécanismes et processus du Mental Sensoriel, il est évident que ces fonctionnalismes ne peuvent engendrer que des concepts sensoriels.
Le Mental Intermédiaire est différent ; cependant, lui non plus ne sait rien de façon directe sur le réel, il se borne à croire et c’est tout.
Dans le Mental Intermédiaire se trouvent les croyances religieuses, les dogmes inébranlables, etc.
Le Mental Intérieur est fondamental pour l’expérience directe de la vérité.
Indubitablement, le Mental Intérieur élabore se concepts avec les données apportées par la conscience superlative de l’Etre.
Cependant pour se manifester, la conscience besoin d’un médiateur, d’un instrument d’action, qui n’est autre que le Mental Intérieur.
La conscience connaît directement la réalité de chaque phénomène naturel et grâce au Mental Intérieur elle peut la manifester.
Ouvrir le Mental Intérieur est essentiel pour échapper au monde des doutes et de l’ignorance.
Cela signifie que seule l’ouverture du Mental Intérieur fait naître la foi authentique en l’Etre humain.
La foi est perception directe du réel, sagesse fondamentale, expérience vécue de cela qui est au-delà du corps des affects et du mental.
Nous devons distinguer foi et croyance. Les croyances se trouvent déposées dans le Mental Intermédiaire ; la foi est le propre du Mental Intérieur.
Les fonctionnalismes sapients du Mental Intérieur ont, comme ressorts intimes, toutes ces données formidables de la sagesse contenue dans la conscience.
Ceux qui ont ouvert le Mental Intérieur se souviennent de leurs vies antérieures, ils connaissent les mystères de la vie et de la mort, non par cela qu’ils ont lu, ou négligé de lire, non par cela qu’un autre leur a dit ou négligé de leur dire, non plus par ce qu’ils ont cru ou négligé de croire, mais par expérience directe, vécue, terriblement réelle.
Ce que nous sommes en train de dire ne plaît pas au Mental Sensoriel, il ne peut l’accepter parce que c’est en dehors de son domaine, cela n’a rien à voir avec les perceptions sensorielles externes, c’est une chose étrangère aux concepts qu’il renferme, à ce qu’on lui a enseigné à l’école, à ce qu’il a appris dans les divers livres, etc.
Ce que nous sommes en train de dire n’est pas non plus accepté par le Mental Intermédiaire, parce que cela, en fait, contredit ses croyances, et dévalue ce que ses précepteurs religieux lui ont fait apprendre par cœur, etc.
La doctrine des sadducéens est dans le Mental Sensoriel, c’est la doctrine des cinq sens.
La doctrine des pharisiens est située dans le Mental Intermédiaire, cela est irréfutable, irrécusable.
Il serait impossible d’ouvrir le Mental Intérieur si nous n’apprenions pas à penser psychologiquement.
Tant qu’on n’admettra pas la réalité de sa propre psychologie et la possibilité de la changer fondamentalement, indubitablement on ne sentira pas la nécessité de l’autoobservation psychologique.
Il va sans dire que l’élimination des éléments indésirables que nous charrions dans notre psychisme est à l’origine de l’ouverture du Mental Intérieur.
Celui qui aura éliminé à cent pour cent les éléments indésirables dans son for intérieur, aura, du même coup, évidemment, ouvert à cent pour cent son Mental Intérieur.
Mieux vaut penser selon la raison objective ; mais pour cela, nous devons d'abord connaître les trois mentals qui existent :
Le premier est le mental sensuel ou sensoriel.
Le second est le mental intermédiaire.
Le troisième est le mental intérieur.
Le premier mental élabore ses concepts à partir des données que lui fournissent les sens physiques, les perceptions sensorielles externes ; c'est pourquoi ce mental ne peut rien savoir sur le Réel.
Le second mental est le réservoir des croyances religieuses.
Le troisième mental ne fonctionne qu'avec les données de la Conscience éveillée.
Le levain des sadducéens matérialistes et incrédules est dans le premier mental.
Le levain des hypocrites pharisiens qui ne travaillent pas sur eux-mêmes, est dans le deuxième mental.
Dans le troisième mental, il y a Sophia, la divine Sagesse fondée sur l'expérience directe et concrète de Cela qui ne relève pas du Temps.
De toute évidence, la Vérité est au-delà du corps, des affects et du mental.
Seule Pistis-Sophia sait, par expérience mystique directe, mais elle est en relation uniquement avec le mental intérieur.
Toutefois l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia n'est possible que lorsque nous éveillons la conscience.
Jamais le mental intérieur ne pourrait fonctionner comme raison objective si nous ne passions pas d'abord par l'annihilation bouddhique.
Seule la résurrection de l'Etre rend possible l'éveil de la conscience, l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia.
Il arriva donc après tout cela que Marie s'avança, adora les pieds de Jésus et dit : « Mon Seigneur, ne te fâche pas si je t'interroge, parce que nous questionnons sur toute chose avec empressement et assurance. Tu nous as dit autrefois : Cherchez et vous trouverez, appelez et l'on vous ouvrira, car quiconque cherche trouvera et quiconque appellera, on lui ouvrira. Maintenant donc, mon Seigneur, quel est celui que nous cherchons, ou quel est celui que nous appellerons ?. Ou pour mieux dire, qui a le pouvoir de nous donner la révélation des paroles au sujet desquelles nous t'interrogeons ?. Ou qui connaît la puissance des paroles sur lesquelles nous te questionnons ?. Car dans notre mental tu as déposé l'esprit de la lumière, tu nous a accordé une intelligence et une pensée extrêmement exaltée ; c'est pourquoi il n'y a personne dans le monde des humains ni dans la Hauteur des Æons qui puisse nous donner la révélation des paroles au sujet desquelles nous te questionnons, excepté toi, qui connais tout l'Univers et qui es parfait en toute chose. Car nous n'interrogeons pas de la façon dont les hommes du monde le font, mais nous interrogeons dans la Gnose (connaissance) des Hauteurs, que tu nous as enseignée, et nous interrogeons aussi d'après la forme d'interrogation excellente que tu nous as enseignée. Maintenant donc, mon Seigneur, ne te fâche pas contre moi, révèle-moi la chose au sujet de laquelle je t'interrogerai.
Nous devons faire une distinction entre le mental et l'esprit de la lumière ; entre la raison subjective et la raison objective. La raison objective est la raison de l'Etre ; la raison subjective est la raison de l'Ego animal.
Il existe trois mentals que nous devons connaître : le premier, c'est le mental sensuel ou sensoriel ; le second, c'est le mental intermédiaire et le troisième c'est le mental intérieur.
Dans le mental sensoriel, il y a le levain des sadducéens. Dans le mental intermédiaire, il y a le levain des pharisiens.
Ouvrez votre mental intérieur afin d'entrer dans le Royaume des Cieux.
En vérité, je vous le dis, ce n'est qu'en éveillant notre conscience que nous pourrons ouvrir notre mental intérieur. Et l'éveil serait impossible si nous ne passions pas auparavant par l'annihilation bouddhique.
Seul le mental intérieur nous confère la raison objective de l'Etre.
Évidemment, il existe TROIS MENTALS (et c'est quelque chose sur lequel j'ai beaucoup parlé dans mes dernières conférences). Le premier, nous pourrions l'appeler le Mental Sensoriel. Celui-ci élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les sens externes, c'est-à-dire au moyen des Perceptions Sensorielles Externes. Le deuxième est le Mental Intermédiaire, dans lequel sont déposées les croyances religieuses. Et le troisième est le Mental Intérieur.
Que peut savoir le MENTAL SENSORIEL sur le Réel, sur les Mystères de la Vie et de la Mort, sur l'Âme, sur l'Esprit, sur l'Éternité ? Absolument rien !
Le second Mental, l'INTERMÉDIAIRE, aussi brillant soit-il, détient seulement des croyances religieuses, mais il ne peut rien savoir sur la Vérité.
Et qu'est-ce que le LEVAIN DES PHARISIENS ? Les DOCTRINES du MENTAL INTERMÉDIAIRE. Nous autres, nous savons bien que les Pharisiens accourent à leurs Temples pour que les autres les voient ; ils assistent à leurs rites pour accomplir un devoir, mais ils ne travaillent jamais sur eux-mêmes ; ils occupent toujours les premiers postes dans les Synagogues et sur les places publiques, mais « au-dedans ils sont remplis de toutes sortes de pourritures, d'ossements et de mort »...
Que peuvent savoir les Pharisiens sur le Réel ? Si on veut connaître quelque chose sur le Réel, il faut ouvrir le Mental Intérieur. Celui-ci fonctionne, quant à lui, avec les données de la Conscience Superlative de l'Être. Le ressort qui le met en mouvement est tout autre : c'est Celui des données de la Conscience.
Par conséquent, CELUI QUI OUVRE LE TROISIÈME MENTAL CONNAÎT LE RÉEL ; il a accès directement aux Mystères de la Vie et de la Mort ; il peut se rappeler ses vies antérieures ; il peut étudier les Livres de la Loi, où se trouvent son propre Avoir et son Dû ; il peut entrer directement en contact avec les Dieux de l'Aurore du Maha-Manvantara ; il peut s'entretenir avec eux face à face.
Seul celui qui a ouvert le troisième Mental a LA FOI. La Foi n'a rien à voir avec les croyances. La Foi est une chose et les croyances en sont une autre. La Foi est réellement Sagesse, Connaissance Directe, vécue, du Réel, la Compréhension authentique de la Science Universelle, la Connaissance Pure, au-delà de la pourriture des théories.
Ceux qui pensent que la Foi est quelque chose de semblable aux croyances religieuses confondent le troisième Mental avec le deuxième. En réalité, celui qui pense ainsi, ne connaît pas vraiment à fond la Psychologie Révolutionnaire...
Il est nécessaire d'ouvrir le troisième Mental, coûte que coûte. Et cela n'est possible qu'EN ANNIHILANT LES AGRÉGATS PSYCHIQUES. C'est le chemin évident à suivre.
L'Auto-observation Psychologique est fondamentale ; c'est ostensible. C'est sur le terrain de la vie pratique que nous pouvons nous AUTO-DÉCOUVRIR ; c'est évident. C'est sur le terrain de la VIE PRATIQUE que se trouve le GYMNASE PSYCHOLOGIQUE de notre propre existence.
L'heure est venue de comprendre ces choses ; il faut commencer par nous OBSERVER PSYCHOLOGIQUEMENT. Avant tout, nous devons admettre que nous avons une Psychologie Particulière. Les gens acceptent facilement qu'ils ont un corps physique car ils peuvent le toucher ; mais la majorité n'accepte pas qu'elle a une Psychologie Particulière, car elle ne peut pas la voir. Le Mental Sensoriel ne peut pas voir la Psychologie Intime.
Malheureusement, les gens sont auto-enfermés dans l'atmosphère pestilentielle de leur propre Mental, adorant le « cher Ego », lui rendant un culte. La seule chose qui manque, c'est de le mettre sur un autel avec une paire de bougies et de s'agenouiller devant lui.
M. Eh bien, le SCEPTICISME A POUR FONDEMENT L'IGNORANCE. Etant donné que l'humanité n'a pas ouvert le Mental Intérieur, étant donné que l'humanité est uniquement prise par le Mental Sensoriel (qui élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les Cinq Sens), indiscutablement, personne ne peut rien savoir sur le Réel.
Comment le Mental Sensoriel pourrait-il connaître le Réel, s'il n'est pas programmé pour le Réel ? Il est programmé pour le Monde Mystique Sensoriel, externe, mais pas pour les Perceptions Extrasensorielles, pas pour l'évidence de l'Être.
Le scepticisme est une caractéristique particulière de l'Ego et du Mental Sensoriel, un fonctionnement de base du Mental Sensoriel et de l'Ego. Quand on ouvre le Mental Intérieur, le scepticisme s'arrête.
Mais pour ouvrir le Mental Intérieur, il faut apprendre à PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT. Celui qui sait Penser Psychologiquement désintègre l'Ego et alors le Mental Intérieur reste ouvert.
Le Mental Intérieur fonctionne strictement avec les données de la Conscience, avec les données des Centres Supérieurs de l'Être. C'est pourquoi il a directement accès au Réel, à la Vérité. Mais le Mental Sensoriel, il est impossible qu'il puisse avoir accès au Réel.
Nous devons nous protéger de la Doctrine des Saducéens (le Mental Sensoriel) et de la Doctrine des Pharisiens qui se rendent à leurs rites, à leurs cultes, etc., mais n'ont jamais l'intention de travailler sur eux-mêmes.
Si on s'écarte de la Doctrine des Saducéens et de la Doctrine des Pharisiens et qu'on apprend à penser Psychologiquement, on dissout l'Ego et ensuite on finit par ouvrir le Mental Intérieur. Et celui-ci nous donne une évidence du Réel ; celui-ci nous fournit les données du Savoir de l'Être ; il nous permet d'expérimenter tout ce qui est, ce qui a été et ce qui sera ; alors surgit la FOI, qui n'est rien d'autre que la SAGESSE VÉRITABLE, authentique.
Cependant, bien que conversant à voix basse, elle n'était pas en train de faire quelque chose de mal ; mais le Mental peut faire beaucoup de conjectures et bien que la femme nie et nie encore, le Mental élabore beaucoup de stratagèmes, beaucoup de subterfuges, dans lesquels se forment réellement beaucoup de suppositions...
Donc, si on arrive à la conclusion que ce sont eux qui provoquent la douleur, on travaille alors pour les désintégrer et la douleur disparaît ; elle est éliminée. Pourquoi ? Parce qu'on l'a sacrifiée et que cela a augmenté la Conscience ; parce que ces énergies qui étaient amalgamées à la douleur sont libérées ; cela apporte non seulement la paix du coeur tranquille, mais il y a en outre une augmentation de la Conscience, un accroissement de la Conscience ; ceci s'appelle « SACRIFIER LA DOULEUR ».
C'est pourquoi il y a NEUF TYPES DE RAISON. Avant tout, je veux me référer à la RAISON OBJECTIVE et non à la RAISON SUBJECTIVE. La Raison Subjective est distincte de l'Objective parce que la RAISON OBJECTIVE se fonde sur la Conscience ; disons que la Conscience envoie les données au Mental Intérieur pour qu'il puisse raisonner.
Et cette capacité de raisonnement du Mental Intérieur est merveilleuse ; elle est formidable parce qu'elle fonctionne seulement avec les ressorts de la Conscience ; parce que le Mental Intérieur a Neuf degrés de développement.
Comment faire pour savoir ou connaître le degré de développement de la Raison Objective ou du Mental Intérieur des personnes ? On le sait exclusivement par les CORNES...
Celui qui arrive au Neuvième Degré de développement dans le Mental Intérieur est incontestablement très parfait dans toute sa plénitude ; il peut maintenant s'immerger au sein de l'Éternel Père Cosmique Commun.
À mesure que la Conscience va s'éveiller, elle va devenir de plus en plus objective ; à mesure qu'elle va se développer et grandir en chacun de nous, ainsi, de la même manière son véhicule, le Mental Intérieur, va se développer, c'est-à-dire que les fonctionnements de la Raison Objective, de toute évidence, vont se développer.
Mais, nous faisons une distinction entre Raison Objective et Raison Subjective. Les gens ont la Raison Subjective développée, mais ils n'ont pas la Raison Objective de l'Être, car il y a TROIS MENTALS.
LE MENTAL SENSORIEL élabore ses concepts avec les données fournies par les sens. Il ne peut rien savoir de la Vérité, ni de Dieu, ni de l'Univers. Voilà la Raison de type parfaitement Subjectif.
LE MENTAL INTERMÉDIAIRE, où sont déposées les croyances, ne peut rien savoir non plus sur le Réel.
Pour finir, LE MENTAL INTÉRIEUR, c'est le véhicule de la Conscience. À mesure que la Conscience s'éveille, le Mental Intérieur se développe dans ses processus d'analyse objective de manière extraordinaire.
C'est parfaitement évident. SACRIFIER LA DOULEUR : voilà la clé la plus extraordinaire que nous ayons pour procéder à l'éveil de la Conscience. Ces divers éveils vont, à leur tour, accroître ou intensifier le développement de la Raison Objective qui appartient, comme je l'ai déjà dit, au MENTAL INTÉRIEUR PROFOND.
Lorsque nous aurons dissous la totalité de l'Ego, notre Mental Intérieur se sera ouvert... Je vous ai déjà dit qu'il y a trois types de « mental » et aujourd'hui je vous le répète. Le premier, nous pouvons l'appeler le « MENTAL SENSORIEL » (en lui se trouve le « LEVAIN DES SADDUCÉENS », gens grossiers et matérialistes) ; le second est le « MENTAL INTERMÉDIAIRE » et le troisième est le « MENTAL INTÉRIEUR ». Dans le « mental intermédiaire » se trouvent les croyances des différentes religions, c'est le « LEVAIN DES PHARISIENS »...
Que peut savoir le MENTAL SENSORIEL à propos du Réel, à propos de la Vérité ? Rien ! Pourquoi ? Parce qu'il élabore ses concepts exclusivement avec les données apportées par les cinq sens.
Le MENTAL INTERMÉDIAIRE, lui non plus, ne sait rien du Réel ; là se trouvent « les Doctrines des Pharisiens » et nous savons bien que ces derniers se rendent aux Temples pour que les autres les voient ; ils assistent à leurs Saints Offices ou Rites pour que les autres disent d'eux le meilleur, mais ils ne travaillent jamais sur eux-mêmes ; ils fondent leur religion exclusivement sur les croyances et c'est absurde...
Avec la mort de l'Ego, le « MENTAL INTÉRIEUR » s'ouvre et celui-ci est différent ; celui-ci fonctionne avec les ressorts de la Conscience ; celui-ci reçoit les données de la Conscience Superlative de l'Être et, avec ces données, il élabore ses concepts...
Étant donné que la Conscience Transcendantale et Superlative de l'Être a le pouvoir d'expérimenter le Réel, la Vérité, manifestement, le « Mental Intérieur », étant ainsi informé, détient de bonnes données pour élaborer ses concepts (c'est pour cette raison que le Mental Intérieur s'appelle « LA RAISON OBJECTIVE » et c'est pour cette raison que le Mental Sensoriel s'appelle « LA RAISON SUBJECTIVE »).
Celui qui a développé le Mental Intérieur connaît le Réel, la Vérité ; il connaît Cela, qui est bien au-delà du corps, des sentiments et du mental ; il connaît les Mystères de la Vie et de la Mort, non parce que d'autres lui en ont parlé ou ont cessé de lui en parler, mais bien par Expérience Mystique Directe.
Oui, voilà la base. Tant qu'on n'a qu'un Trident sur ces Cornes, on n'est monté que d'un degré ; si l'on possède deux Tridents, cela indique un second degré de développement dans la Raison Objective ; et celui qui en possède trois a perfectionné son Mental jusqu'au Troisième Degré de sa Raison Objective.
Avoir les Six Degrés de la Raison Objective, c'est avoir atteint l'Illumination Absolue, la Connaissance Objective Absolue (sans lacune) des Mystères de la Vie et de la Mort, des Mystères du Logos, des Mystères de l'Abîme et du Ciel ; c'est avoir ouvert complètement son Mental au Réel ; c'est pourquoi celui qui arrive au Sixième Degré peut se reposer dans l'Anklad Sacré. Celui qui arrive au Sixième Degré, se trouve seulement à Trois Degrés de l'INFINI QUI SOUTIENT TOUT et cela, il faut savoir le comprendre... Je veux donc que les frères réfléchissent profondément à cela...
Lorsque quelqu'un a éveillé sa Conscience et a véritablement ouvert sa Raison Objective et que sa raison objective ou mental intérieur peut servir d'instrument à sa Conscience, alors l'Illumination de l'Être est absolue et elle dépasse tous les chakras ; elle va bien au-delà des chakras ; elle entre dans le domaine du Surhomme, du Bouddha, du Bouddha Illuminé.
Je veux que les frères comprennent cet aspect intrinsèque, si profond ; je veux qu'ils comprennent également, pour cette raison, la nécessité de passer par L'ANNIHILATION BOUDDHIQUE. S'ils agissent ainsi, ils ne le regretteront pas : ils ouvriront leur Mental Intérieur et arriveront à posséder l'Illumination.
À mesure que l'enfant grandit, le MENTAL SENSORIEL s'ouvre peu à peu et ce dernier, en lui-même et par lui-même, s'informe à travers les PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES.
Et c'est précisément à partir des données apportées par ces perceptions que le Mental Sensoriel élabore toujours ses concepts. C'est la raison pour laquelle il ne peut jamais connaître quoi que ce soit du RÉEL. Ses processus de raisonnements sont subjectifs, ils évoluent dans un cercle vicieux : celui des Perceptions Sensorielles Externes, c'est évident.
Mais depuis le début, l'enfant est éduqué de manière subjective ; pour lui il n'existe aucune forme d'instruction supérieure ; les données que les sens apportent au Mental Subjectif de l'adolescent (disons au mental sensoriel), toutes les questions scolaires, familiales, etc., sont purement empiriques et subjectives, et c'est lamentable.
Au début, l'enfant n'a pas encore perdu la CAPACITÉ D'ÉTONNEMENT. Il est évident qu'il s'étonne devant n'importe quel phénomène : un beau jouet éveille en lui cet étonnement et les enfants savent se divertir avec leurs jouets. Mais à mesure qu'il grandit, à mesure que son mental sensoriel reçoit peu à peu des données de l'école ou du collège, sa Capacité d'Étonnement disparaît et, à la fin, vient le moment où l'enfant devient un adolescent et il a complètement perdu cette capacité.
Malheureusement, les données qu'on reçoit dans les collèges, dans les écoles, dans les centres d'éducation, ne servent, comme je l'ai déjà dit, qu'à nourrir le Mental Sensoriel, rien de plus. De cette façon et avec ces systèmes d'éducation actuels, la seule chose qu'on réussit réellement (à l'école, à l'académie, à l'université), c'est de nous forger une PERSONNALITÉ ARTIFICIELLE.
Au nom de la Vérité, nous devons dire clairement que les matières actuellement étudiées dans les institutions d'enseignement n'ont aucune relation avec les différentes parties de l'Etre ; c'est pourquoi elles ne servent qu'à FAUSSER LES CINQ CYLINDRES DE LA MACHINE ORGANIQUE, à nous ENLEVER NOTRE CAPACITÉ D'ÉTONNEMENT, à développer le MENTAL SENSORIEL, à forger en nous une FAUSSE PERSONNALITÉ et c'est tout.
Comprenons donc clairement que le Mental Sensoriel ne pourra en aucune façon produire en nous une TRANSFORMATION RADICALE. Il convient de comprendre que le Mental Sensoriel, aussi cultivé qu'il puisse paraître, ne pourra jamais nous faire sortir de l'automatisme et de la mécanicité dans laquelle se trouvent tous les gens, tout le monde.
Nous devons travailler sur nous-mêmes si nous voulons créer cet Homme. Néanmoins, il y a une lutte en nous : le Mental Sensoriel est l'ennemi juré du Mental Supérieur.
LE MENTAL SENSORIEL s'identifie avec n'importe quelle circonstance : si, par exemple, aussitôt que nous nous trouvons dans un banquet somptueux, nous nous identifions tellement avec les mets que nous devenons des gloutons ; si on nous offre un verre, nous nous identifions tellement avec le vin que nous finissons comme des « poivrots » ; si nous rencontrons sur notre chemin une personne du sexe opposé (fascinante, intéressante) et que nous nous identifions tellement à celle-ci qu'à la fin nous devenons fornicateurs ou simplement adultères ; dans ces circonstances, et de cette façon, il n'est pas possible de créer l'Homme Psychologique.
Il est indubitable que si nous nous libérons du Mental Sensoriel, nous arriverons véritablement à économiser nos énergies intellectuelles avec lesquelles nous pourrons nourrir le Troisième Corps Psychologique, le MENTAL INDIVIDUEL.
Et en me prononçant contre le Mental Sensoriel, je veux que vous compreniez clairement, mes frères, que je n'oublie pas de reconnaître l'utilité du Mental Sensoriel et que nous avons besoin de vivre en PARFAIT ÉQUILIBRE : savoir manier le MENTAL SUPÉRIEUR et savoir utiliser le MENTAL SENSORIEL.
Parce que si on ne sait pas utiliser le Mental Sensoriel, on oublie qu'on doit payer notre loyer, on oublie qu'on doit manger pour vivre, on oublie qu'on doit se vêtir, on marche dans la rue dans le plus complet laisser-aller ; on n'accomplit pas ses devoirs dans la vie... Alors le Mental Sensoriel est nécessaire, mais il faut savoir le manier intelligemment, avec équilibre. C'est-à-dire que le Mental Supérieur et le Mental Sensoriel doivent s'équilibrer dans la vie. C'est évident...
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Il y a des gens qui se préoccupent uniquement du Mental Supérieur. Exemple : certains ermites vivant dans des cavernes de l'Himalaya, oublient qu'ils ont un Mental Sensoriel ; le rejeter simplement « parce que c'est comme ça » est absurde. Il faut que le Mental Sensoriel fonctionne de manière équilibrée pour qu'on puisse accomplir les devoirs de la vie quotidienne.
La lutte entre le Mental Supérieur et le Mental Sensoriel est terrible. Rappelons-nous le Christ pendant son jeûne dans le désert. Un Démon se présente à lui et lui dit : « Je te donnerai tous les Royaumes du monde si tu te prosternes devant moi et me rends hommage », c'est-à-dire que c'est le Mental Sensoriel qui le tente. Et le Mental Supérieur répond en disant : « Satan, Satan, il est écrit : tu adoreras le Seigneur ton Dieu et à Lui seul tu obéiras ». Jésus ne se laissa pas dominer par le Mental Sensoriel.
Mais, cela ne veut pas dire que ce Mental soit inutile ; ce qu'il faut faire, c'est le maintenir sous contrôle et il doit fonctionner en parfait équilibre avec le Mental Supérieur.
Dès que quelqu'un essaye d'organiser l'Homme Psychologique, il se produit évidemment une lutte épouvantable entre les deux Mentals (entre le Supérieur ou Psychologique et le Sensoriel) : le Mental Sensoriel ne veut rien savoir du Mental Supérieur. Le Mental Sensoriel jouit quand il s'identifie avec une scène de luxure ou quand il s'identifie avec un événement douloureux dans la rue, ou quand il s'identifie avec un verre de vin, etc. Le Mental Psychologique, lui, s'y oppose violemment.
SAVOIR ÉCOUTER est très difficile ; savoir parler est plus facile. Il se trouve que lorsqu'on écoute, on doit être OUVERT AU NOUVEAU, le Mental spontané, libre d'idées préconçues, de préjugés, etc. Mais, il se trouve que l'Ego, le Moi, le moi-même, ne sait pas écouter ; il traduit tout en fonction de ses préjugés ; il interprète tout en accord avec ce qu'il a emmagasiné dans le CENTRE FORMATIF.
Qu'est-ce que le « Centre Formatif » ? LA MÉMOIRE. Pourquoi l'appelle-t-on « Centre Formatif » ? Parce que c'est là qu'a lieu la formation intellectuelle des concepts. Une fois qu'on a compris cela, il devient urgent d'apprendre à écouter avec un Mental neuf et non (je le répète) avec ce qui est emmagasiné dans la mémoire.
Avant tout, il n'est pas superflu de savoir qu'il existe en nous TROIS MENTALS. Le premier, nous pourrions l'appeler le Mental Sensoriel ; le second, nous le considérons comme Mental Intermédiaire ; et le troisième est le Mental Intérieur...
Mais, pensons un peu à ce qu'est ce MENTAL SENSORIEL que nous utilisons tous quotidiennement ; il n'y a pas de doute qu'il élabore ses concepts à partir des données apportées par les cinq sens et qu'avec ces concepts, il forme ses raisonnements.
Les choses vues sous cet angle, il est évident que la Raison Subjective ou Sensorielle a pour base les Perceptions Sensorielles Externes. Si elle n'a exclusivement comme seul ressort de ses fonctionnements que les données apportées par les cinq sens, il est indubitable que ce Mental n'aura pas accès à ce qui échappe au cercle vicieux des Perceptions Sensorielles Externes, c'est évident.
Ce Mental Sensoriel ne pourra rien savoir du Réel, des Mystères de la Vie et de la Mort, de la Vérité, de Dieu, etc., car d'où pourrait-il tirer cette information si son unique source de nutrition, ce sont les données apportées par les sens ? Évidemment, il n'a pas le pouvoir de connaître le Réel...
Ainsi parla ce Sage et il ajouta encore : « Vous me connaissez ; j'ai du prestige à vos yeux ; vous savez très bien que je viens d'Égypte ; vous n'ignorez pas que j'ai étudié toute ma vie ; et mon Mental Sensoriel ne pourrait pas apporter de données sur le Réel »...
Ainsi parla cet homme et il conclut en disant : « Avec votre rationalisme, vous ne pouvez rien savoir de la Vérité, de l'Âme ou de l'Esprit, parce que le Mental Rationaliste ne peut rien savoir de ces choses »...
Mais, allons encore un peu plus loin, il y a un Mental différent du Mental Sensoriel : je veux précisément faire allusion au MENTAL INTERMÉDIAIRE ; dans ce Mental Intermédiaire, nous trouvons les croyances religieuses de tous genres. Évidemment, les données apportées par les religions, en fin de compte, sont contenues dans le Mental Intermédiaire. Et, pour finir, il existe le Mental Intérieur. C'est quelque chose que nous devons éclaircir...
Le MENTAL INTÉRIEUR, en lui-même et par lui-même, fonctionne exclusivement avec les données apportées par la Conscience de l'Être. Le Mental Intérieur ne pourrait jamais fonctionner sans ces données que lui fournit la Conscience Intérieure de l'Être. Voilà les trois Mentals.
Dans l'Évangile, le Mental Sensoriel est connu, avec toutes ses théories et autres comme étant le « LEVAIN DES SADDUCÉENS ». Le Christ Jésus nous avertit en disant : « Prenez garde au levain des Sadducéens ! », c'est-à-dire aux doctrines matérialistes, athées, comme la Dialectique Marxiste. Ce type de doctrine correspond exactement à la Doctrine des Sadducéens dont parle le Christ.
Mais, le Seigneur de Perfection nous avertit aussi au sujet de « LA DOCTRINE DES PHARISIENS ». Cette Doctrine des Pharisiens correspond au Mental Intermédiaire...
Gardons-nous donc du Levain des Sadducéens et des Pharisiens et pensons à ouvrir notre Mental Intérieur. Comment l'ouvrirons-nous ? Eh bien, en sachant PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT.
Ici, vous recevez des cours pour Penser Psychologiquement. Si on apprend à penser psychologiquement, on arrive, à la fin, à ouvrir le Mental Intérieur. Le Mental Intérieur, je le répète, fonctionne à partir des données de la Conscience Superlative de l'Être. Grâce à cela, on expérimente alors la Vérité des divers phénomènes de la Nature.
Avec le Mental Intérieur ouvert, nous pouvons, par exemple, parler de la Loi du Karma, non plus à partir de ce que les autres disent ou ne disent pas, mais par expérience directe.
De même, avec le Mental Intérieur ouvert, nous sommes suffisamment préparés pour parler de la Réincarnation ou de la Loi de l'Éternel Retour de toute chose ou de la Loi de la Transmigration des Âmes, etc., mais, je le répète, sans nous baser sur ce que nous lisons ou sur ce que nous entendons dire par certains auteurs, mais sur ce que nous expérimentons par nous-mêmes de manière réelle et directe ; c'est évident !...
Si un intellectuel entend parler d'un thème comme la Réincarnation ou le Karma, il exigera des preuves, des démonstrations, comme si les vérités qui ne peuvent être perçues que par le Mental Intérieur pouvaient être démontrées au Mental Sensoriel.
Ils exigent des preuves, mais les preuves ne peuvent être données à la Raison Subjective, car la Raison Subjective ou Sensorielle n'a rien à voir avec ce qui n'appartient pas au monde des cinq sens. Et des thèmes comme celui de la Réincarnation, celui du Karma, de la vie post mortem, etc., relèvent, en fait, exclusivement du Mental Intérieur, jamais du Mental Sensoriel.
Ils peuvent, en effet, être démontrés au Mental Intérieur, mais avant tout, il est exigé du candidat qui demande une démonstration qu'il ait ouvert son Mental Intérieur, car s'il n'est pas ouvert, comment ferons-nous pour lui donner une démonstration de ce genre ? Il est évident que cela sera impossible, n'est-ce pas ?
Il est possible de développer l'Imagination. Et cela nous mènera au-delà du Mental Sensoriel ; cela nous apprendra à PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT. Je vous l'ai déjà dit et je vous le répète : seul le « Penser Psychologique » peut nous ouvrir les portes du Mental Intérieur. Si quelqu'un développe l'Imagination, il peut apprendre à Penser Psychologiquement...
Seul le PENSER PSYCHOLOGIQUE ouvrira le MENTAL INTÉRIEUR, c'est évident. En fait, celui qui a gravi les échelons de l'Inspiration et de l'Intuition a indubitablement ouvert les merveilleuses portes du Mental Intérieur : les INTUITIONS surgissent alors de l'intérieur et elles s'expriment à travers le Mental Intérieur, c'est-à-dire que le Mental Intérieur sert de véhicule aux Intuitions.
Ce Mental Intérieur est la RAISON OBJECTIVE même qui a été clairement définie par un Gurdjieff, par un Ouspensky ou un Nicoll.
Posséder la Raison Objective, c'est avoir ouvert le Mental Intérieur, et le Mental Intérieur fonctionne exclusivement à l'aide des Intuitions, des données de l'Être, de la Conscience, de ce qui est Superlatif, Éthique, de ce qui est Transcendantal et Transcendant en nous et de nulle autre manière...
Disciple. Maître, j'aimerais savoir s'il existe une différence entre le Mental et l'Intellect...
Maître. L'Intellect et le Mental sont au fond la même chose. Mais, le Mental sans culture n'est pas l'Intellect ; le Mental cultivé est l'Intellect. Quelqu'un pourrait être très intelligent et, cependant, ne pas posséder d'Intellect. Ainsi donc, il n'y a pas de différence substantielle mais accidentelle. Faites la différence entre POTENTIALITÉ et ACCIDENT, selon la Logique Formelle.
Le premier, en théosophie, ils le nomment « STULA SARIRA », c'est-à-dire le corps physique. Le second, ils le nomment « LINGA SARIRA », le Corps Vital. Le troisième, ils l'appellent « KAMAS » ou Principe du Désir, le Corps Astral. Le quatrième, ils le nomment MANAS INFÉRIEUR ou Mental Concret, le Corps Mental. Le cinquième, ils le nomment Corps Causal ou Corps de la Volonté Consciente. Le sixième, ils le nomment BUDDHI, la Conscience Superlative et Transcendantale de l'Être. Le septième, ATMAN, l'Ineffable. Au-delà de ces Sept Principes, comme nous le savons déjà, se trouve le Démiurge Architecte de l'Univers, le Logos.
Quand quelqu'un développe définitivement le Mental Intérieur, il découvre que ce concept Théosophique, etc., est erroné.
Avant tout, je veux vous dire, de façon emphatique, que nous possédons TROIS MENTALS :
Le premier, nous le nommerons MENTAL SENSORIEL. Il élabore ses concepts avec les données fournies par les cinq sens. Il est évident que ce Mental ne peut rien savoir sur la Vérité, sur la Réalité, sur le Divin, puisque, je l'ai déjà dit, il se limite exclusivement à élaborer des concepts basés sur des PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES.
Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, a démontré, dans son oeuvre intitulée « Critique de la Raison Pure », que le Mental Intellectuel, c'est-à-dire le Mental Sensuel, ne pouvait réellement rien savoir à propos de la Vérité, du Divin, des Mystères de la Vie et de la Mort, etc.
Ce premier type de Mental est connu, en Ésotérisme pur, sous le fameux nom de « LEVURE DES PHARISIENS ». Bien au-delà, nous avons le MENTAL INTERMÉDIAIRE. Indubitablement, le Mental Intermédiaire contient en lui-même les CROYANCES RELIGIEUSES.
Nous ne nous prononçons en aucun cas contre les croyances religieuses puisque chacun est bien libre de croire en ce qu'il veut (il serait cruel que nous nous prononcions contre les croyances des autres. « Les Religions sont des perles précieuses enfilées sur le fil d'or de la Divinité »). Nous soulignons uniquement l'idée que les croyances sont déposées dans le Mental Intermédiaire.
Bien au-delà du Mental Intermédiaire, il y a le MENTAL INTÉRIEUR. Évidemment, ni le Mental Sensuel, ni non plus le Mental Intermédiaire ne peuvent nous conduire au Réel. C'est-à-dire que nous devons faire attention aux Doctrines des Sadducéens, les Matérialistes et aux Doctrines des Pharisiens.
Nous devons ouvrir notre MENTAL INTÉRIEUR. Et ce n'est possible qu'en dissolvant l'Ego animal. Quant le Mental Intérieur s'ouvre alors se produit l'ILLUMINATION.
Indubitablement, il est certain et tout à fait vrai que le Mental Intérieur fonctionne seulement avec les données de la CONSCIENCE SUPERLATIVE ET TRANSCENDANTALE DE L'ÊTRE. C'est pourquoi le Mental Intérieur connaît, il sait par Expérience Directe, il est dûment illuminé.
Quand on a ouvert le Mental Intérieur, incontestablement, on peut constater par soi-même la crue réalité que l'Homme, dans le sens général du terme, n'existe pas encore, que c'est quelque chose qu'il faut créer.
Tant que l'on n'aura pas ouvert le Mental Intérieur, on se contentera des Affirmations ou des Négations, des Thèses ou des Antithèses, mais on n'aura pas une Expérience Directe sur l'Homme.
Le monde est rempli de théories, de jugements, de sexe, mais très peu ont expérimenté Ce qu'est le Réel, Ce qu'est la Vérité, Ce qu'il existe au-delà du corps, des affections et du Mental.
La Vérité n'est pas une question de compromis, d'associations, de politique. La Vérité est une question d'expérimentation directe, comme quand on met le doigt sur le feu et qu'on se brûle. Et c'est seulement en ouvrant le Mental Intérieur qu'on peut découvrir la Vérité, l'expérimenter par soi-même, non à travers des concepts ou des opinions comme on le croit toujours, indirectement. Or, quand quelqu'un a ouvert son Mental Intérieur, il peut appréhender n'importe quel phénomène de la Nature de façon intégrale, unitotale. Normalement, les gens ne peuvent pas capter la réalité des phénomènes naturels. Ils font beaucoup de recherches, oui. Ils étudient. C'est vrai. Mais ceci ne veut absolument pas dire qu'ils ont expérimenté la Vérité d'un quelconque phénomène.
Pour expérimenter la Vérité de n'importe quel phénomène, il faut, inévitablement, avoir ÉVEILLÉ LA CONSCIENCE. Seul celui qui a éveillé la Conscience, a ouvert le Mental Intérieur, seul celui qui a ouvert le Mental Intérieur a la Conscience éveillée.
Pour appréhender les phénomènes, les processus intellectuels du Mental se révèlent absurdes à cent pour cent ; il faut donc appréhender la Vérité coûte que coûte.
Pour vous instruire sur ces choses plus profondément, je dirai ce qui suit : un Homme qui a ouvert le Mental Intérieur est un Homme éveillé. Cet Homme peut alors vérifier, par lui-même, la crue réalité que les êtres humains ne possèdent pas encore vraiment les Corps Existentiels Supérieurs de l'Être.
On a beaucoup rendu un culte au Moi, au moi-même, au soi-même. Ceux qui sont parvenus à ouvrir le Mental Intérieur savent, par expérience directe, vécue, que le Moi ne possède pas une véritable Individualité définie ; qu'il est plutôt un composé d'éléments inhumains que nous portons à l'intérieur de nous.
Tout ces Mois luttent entre eux, ils se combattent pour la suprématie. Quand l'un d'eux veut s'imposer, il lutte jusqu'à ce qu'il y arrive. Ensuite, il est totalement supplanté. De cette façon, chacun de nous est une marionnette mue par des fils invisibles. Chacun de nous est un robot contrôlé par de multiples Mois. Tous ceux qui ont ouvert leur Mental Intérieur, tous ceux qui ont éveillé leur Conscience peuvent constater cela.
Le Mental, à lui seul, ne peut altérer fondamentalement aucun défaut psychologique. Il peut le faire passer d'un niveau à l'autre de la compréhension, il peut le justifier ou le condamner, mais il ne pourra jamais l'altérer radicalement. Il nous faut un pouvoir supérieur au Mental, un Pouvoir qui soit capable de désintégrer réellement n'importe quel défaut psychologique.
Il existe TROIS MENTALS chez l'être humain. Le premier est le MENTAL SENSORIEL, il fonctionne uniquement avec les données qu'apportent les cinq sens, par conséquent, il ne peut rien connaître de la Réalité, de la Vérité, de Dieu, etc. Il connaît uniquement le monde sensoriel externe. Il élabore ses concepts avec les Perceptions Sensorielles Externes.
Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, a écrit à propos de ce Mental dans la « Critique de la Raison Pure » et il est arrivé à la conclusion logique que le Mental Sensoriel, par lui-même, ne peut rien savoir de la Vérité. C'est cela la Doctrine des Sadducéens.
Le Premier Mental ne peut donc rien savoir de la Vérité, puisqu'il se nourrit exclusivement des données qu'apportent les cinq sens. Voilà la levure des Sadducéens.
Que dire du Second Mental où se trouve la levure des Pharisiens ? Le Mental Sensoriel ne croit pas ; par contre, le MENTAL INTERMÉDIAIRE, où se trouve la Levure des Pharisiens, lui, il croit. De sorte qu'il y a deux Mentals en nous, celui qui ne croit pas et celui qui croit.
Certaines personnes se trouvent embouteillées dans le Mental qui ne croit pas, c'est-à-dire qu'elles sont bloquées par la Levure des Sadducéens. D'autres, celles qui croient, sont bloquées par la Levure des Pharisiens. Le Mental Intermédiaire est le Mental de ceux qui croient.
Jésus-Christ nous met en garde contre ces deux Mentals, il dit : « Prenez garde à la Levure des Sadducéens et à la Levure des Pharisiens ». C'est-à-dire que la question n'est pas de croire ou de ne pas croire ; là n'est pas la question, il faut aller plus loin.
Dans le Mental qui croit, c'est-à-dire dans le Mental Intermédiaire où se trouve la Levure des Pharisiens, nous rencontrons différentes religions et croyances, des gens qui VONT À LEUR RITE, qui se montrent en public pour que d'autres personnes les voient [...] MAIS ILS NE TRAVAILLENT JAMAIS SUR EUX-MÊMES, ils ne se préoccupent jamais DE LA DISSOLUTION DE L'EGO ; ils sont contents d'être comme ils sont, ils ne veulent pas changer, ils ne désirent pas libérer leur Conscience, s'éveiller.
Il nous faut ouvrir le Troisième Mental qui est le MENTAL INTÉRIEUR. Le Mental Intérieur est merveilleux. Lorsqu'on ouvre le Mental Intérieur, on peut VOIR, ENTENDRE, TOUCHER et PALPER LES RÉALITÉS DE LA VIE ET DE LA MORT. Lorsqu'on ouvre le Mental Intérieur, on peut voir ce qui s'appelle « l'Au-delà », on peut le toucher, on peut le palper comme on veut, à son aise ; on peut savoir ce qu'il y a au-delà du sépulcre, non parce qu'on nous le dit, mais par soi-même, directement ; le voir, comme on voit cette table, comme on voit cette maison, ces verres d'eau, etc.
Mais pour ouvrir ce Mental Intérieur (qui, lui, peut VOIR, CONNAÎTRE LA VÉRITÉ directement, sans qu'on le lui dise), il faut, inévitablement, détruire tous les Mois que nous portons à l'intérieur de nous. En les détruisant, on éveille la Conscience, et quand on éveille la Conscience, le Mental Intérieur s'ouvre.
Alors ADVIENT LA FOI. La Foi Véritable, pas la foi du charbonnier ; la Foi qui connaît, la Foi qui sait. Car, lorsque le Mental Intérieur s'ouvre, on peut connaître les Mystères de la Vie et de la Mort. Si on vous dit qu'il y a des Anges, alors vous pouvez les voir, les toucher ; si on vous parle de Dieu, alors vous pouvez voir la réalité divine de Dieu.
Notre Association veut, de manière claire, que chacun de vous se transforme, qu'il arrive un jour à ÉVEILLER SA CONSCIENCE pour ouvrir son Mental Intérieur.
Ce Mental Intérieur fonctionne avec les ressorts de la Conscience. La Conscience capte les Mystères de la Vie et de la Mort, capte la réalité des phénomènes, transmet ses données au Mental Intérieur et celui-ci fonctionne.
Les sages de la Parapsychologie avancée et révolutionnaire classifient le Mental en trois aspects : premièrement, le MENTAL SENSORIEL ; deuxièmement, le MENTAL INTERMÉDIAIRE ; troisièmement, le MENTAL PROFOND, le MENTAL INTÉRIEUR.
« Le Mental Sensoriel élabore, comme dit Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, ses concepts au moyen des données apportées par les sens », c'est-à-dire au moyen des PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES. Le Mental Intermédiaire contient, en lui-même, ce qu'on appelle les CROYANCES. Et le Mental Intérieur est normalement fermé chez les êtres humains.
Quant au Grand Kabire Jésus, que je cite maintenant ici de manière opportune, il qualifiait le Mental Sensoriel de LEVURE DES SADDUCÉENS, matérialistes et incrédules. Assurément, le Mental Sensoriel ne peut rien savoir du Réel, de la Vérité, du Divin, puisqu'il « élabore ses concepts, comme l'assure Monsieur Emmanuel Kant dans la “Critique de la Raison Pure”, exclusivement avec les données apportées par les cinq sens » ; il ne peut rien savoir de ce qui ne sort pas des cinq sens ; c'est pourquoi on le nomme « Mental Sensoriel » (c'est la Levure des Sadducéens Matérialistes de l'époque de Jeshua Ben Pandira).
Quant au Mental Intermédiaire, il le qualifia, à cette époque, de LEVURE DES PHARISIENS, car il ne contient que des croyances, sans plus, sans vérification scientifique d'aucune sorte. L'individu X assiste à son rite, à son culte, à sa secte, à quoi que ce soit, pour tenir ses promesses, car il s'est engagé ou parce que sa famille appartient à cette secte, mais il ne s'auto-explore jamais psychologiquement. Jamais de la vie, il ne se préoccupe d'éliminer ses défauts de type psychologique : il feint une chose et il en va autrement. Voilà le pharisien ou le Moi pharisien.
Quant au Mental Intérieur, la chose change. Vraiment, le Mental Intérieur proprement dit, analysé dans la Parapsychologie Révolutionnaire, est certainement différent, il est capable - et on a pu corroborer cela avec des phénomènes parapsychologiques extraordinaires - il est capable de percevoir directement, par lui-même, les phénomènes naturels, dans leur intégralité, leur totalité.
Quelqu'un peut, par exemple, ne rien savoir en chimie et connaître immédiatement un phénomène chimique (bien qu'il n'utilise pas les termes chimiques), à condition, bien sûr, qu'il ait ouvert son Mental Intérieur. Quelqu'un peut ne jamais avoir étudié la physique, mais si son Mental Intérieur est ouvert, il peut percevoir intégralement un phénomène physique, bien qu'il utilise d'autres termes, différents de ceux que nous appelons communément « termes de physique ». Celui qui a ouvert son Mental Intérieur peut naturellement expérimenter Cela qui n'appartient pas au temps, Cela qu'est la Vérité. Mais pour ouvrir le Mental Intérieur, il est nécessaire, avant tout, d'avoir éliminé le Moi Subliminal de Miers, d'avoir détruit tous ces agrégats psychiques qui, dans leur ensemble, constituent le moi-même, le soi-même, le Moi psychologique.
Passer par l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE est louable. Celui qui se résout à passer par la fameuse annihilation bouddhique, c'est-à-dire par l'Autodestruction de l'Ego psychologique, atteint l'éveil absolu de la Conscience. Quand la Conscience s'éveille radicalement, alors, comme conséquence ou corollaire, s'ouvre le Mental Intérieur. Ce dernier n'est pas fondé sur la « foi du charbonnier », ni sur les croyances, ni sur les concepts matérialistes, etc., il a pour unique fondement la Conscience Éveillée. Une Conscience éveillée est une Conscience qui peut capter tous les phénomènes cosmiques et les transmettre au Mental Intérieur ; dans ces conditions, le Mental Intérieur peut articuler... C'est possible au moyen de l'annihilation bouddhique.
Si le Mental « s'ouvrait au nouveau », s'il voyait le présent tel qu'il est et non au travers de la lentille psychologique du passé, ou des préjugés, des concepts ou des peurs, il pourrait facilement entendre le conférencier. Mais, comme je vous l'ai dit, nous portons tous à l'intérieur de nous un « traducteur » qui est l'Ego, et il traduit selon ses propres critères. C'est pourquoi il est très difficile de pouvoir écouter sagement quelqu'un. Mes paroles s'arrêtent ici. Une autre personne veut-elle avoir l'amabilité de poser une question ?
D. Pour continuer un peu sur la question du collègue, il me vient à l'esprit les paroles d'Aristote, qui nous dit : « il n'y a rien dans la connaissance qui n'entre d'abord par les sens ». Alors, si, par rapport au thème traité, et dans ce cas traité par vous, nous ne l'avons pas compris ou nous l'avons très peu compris, soit par manque d'instruction, soit par un mauvais approfondissement, voulez-vous dire que nous n'avons pas mis réellement notre Mental en fonction ? Ou bien, la théorie d'Aristote n'a pas de sens.
Le Système d'Aristote est complètement relié au Mental Sensoriel ; il veut, grâce à ce système, au travers de ses syllogismes, prosyllogismes, etc., amener l'homme à la Connaissance, à la Vérité, ce qui s'avère au fond impossible, car, comme l'a déjà soutenu Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, « le Mental Sensoriel élabore ses concepts au moyen des perceptions sensorielles externes », et rien d'autre, il ne peut donc rien connaître, en soi-même, rien de ce qui échappe aux cinq sens.
Le Système Déductif Néoplatonicien est supérieur : il veut l'expérience du Réel, en séparant ce qui est ontologique de ce qui est purement psychologique et intellectuel. Platon se préoccupe d'ouvrir le Mental Intérieur de l'être humain, et on peut déduire cela de l'étude de ses oeuvres, telles que : « La République », « Critias », etc. Ainsi, il considérait que nous avons besoin d'ouvrir le Mental Intérieur, si nous voulons connaître le Réel. Et nous ne pourrons ouvrir ce Mental Intérieur si nous n'acceptons pas, avant tout, la Doctrine de l'Annihilation Bouddhique ou cette autre doctrine établie par Fray Diego Molina (NdT Miguel de Molinos), dans son fameux « Quiétisme » (de type plutôt nirvanique) qui dérangea tant les inquisiteurs médiévaux, raison pour laquelle il fut enfermé dans un cachot à vie. En tous cas, LA MORT DE L'EGO est la base si on veut éveiller la Conscience de manière objective. Nous pourrons maintenant nous expliquer pourquoi les religions de type orthodoxe se préoccupent, de manière spécifique, de l'élimination de nos défauts de type psychologique. Si nous éliminons nos erreurs, si nous ne remettons pas cette élimination de l'erreur à demain, nous pouvons obtenir l'Éveil de la Conscience, et c'est une vérité objective, fondamentale. Mes paroles s'arrêtent là.
Indiscutablement, il est évident, et nous ne pourrons jamais le nier, que la connaissance doit entrer par les cinq sens ; mais ce que je veux souligner ici, dans cette conférence, c'est que nous ne pouvons pas rester définitivement dans le Mental Sensoriel ; nous avons besoin d'aller plus loin, de passer au-delà du Mental Intermédiaire ; nous avons besoin d'ouvrir le Mental Intérieur, car n'importe quelle doctrine, qu'elle soit de type bouddhiste ou chrétienne, nous dit que nous devons éliminer nos défauts psychologiques. Évidemment, si nous procédons ainsi, nous ouvrirons le Mental Intérieur, et le Mental Intérieur ouvert nous permet, évidemment, d'expérimenter directement la Vérité.
Je ne nie pas que les cinq sens soient utiles ; ce que j'affirme est différent : que nous ne devons en aucune manière rester embouteillés à l'intérieur du Mental Sensoriel. Je ne nie pas que les connaissances doivent d'abord passer par les cinq sens ; ce que je veux dire, c'est que nous devons nous rendre conscients de nos propres connaissances, qu'il y a des techniques, par exemple, en relation avec la Méditation, qui nous permettent de prendre conscience de nos connaissances, qui nous permettent d'amener nos connaissances à l'expérience même, directe, du Réel. Mais ces connaissances doivent être filtrées par le biais de la Méditation. Je ne nie pas qu'il faille passer par le pragmatique, mais les connaissances doivent parvenir au Mental Intérieur ; et elles parviennent même au-delà : elles parviennent à la Conscience ; elles passent au-delà du Mental Intérieur et parviennent à la Conscience si nous étudions, si nous pratiquons toutes les TECHNIQUES DE LA MÉDITATION.
Grâce aux Techniques de la Méditation, on arrive à devenir conscient de ses propres connaissances ; mais si on reste uniquement dans le Mental Sensoriel, on ne deviendra jamais conscient de ses propres connaissances. Mais si on devient conscient de ses propres connaissances, on arrive indiscutablement à expérimenter la vérité de celles-ci, et c'est intéressant de pouvoir arriver à expérimenter la vérité de telle ou telle théorie, de tel ou tel concept ; et c'est possible lorsque les connaissances passent au travers du Mental Central et du Mental Intérieur, jusqu'à la Conscience même.
D. Vous disiez que le Mental Intérieur est capable de percevoir directement la Vérité, et, d'autre part, vous ne niez pas que la connaissance doive entrer par les cinq sens. Alors, comment est-il possible que quelqu'un soit capable d'arriver à la connaissance par simple inspiration ou en utilisant les Méthodes Déductives ou Inductives, sans rien percevoir par les sens ?
Au nom de la Vérité, nous devons dire, nous devons revenir à ce que j'ai déjà dit au sujet des deux écoles : la Néoplatonicienne et celle d'Aristote. L'école d'Aristote est inductive, elle se base sur la « Divine Entéléchie » ; la Néoplatonicienne est déductive. L'école d'Aristote, ou inductive, va du connu à l'inconnu ; la Néoplatonicienne est déductive et va de l'inconnu au connu. Cela signifie qu'on peut accéder au Mental Intérieur par deux chemins : l'Inductif ou le Déductif. L'Inductif, comme je l'ai dit, part du connu vers l'inconnu. Si nous prenons une matière de connaissance et que nous la soumettons à une rigoureuse méditation, dans le but de devenir conscients de tous ses postulats, évidemment, nous la faisons passer du Mental purement Sensoriel, à travers le Mental Intermédiaire, jusqu'au Mental Intérieur lui-même ; et même plus : nous pouvons l'amener jusqu'à la Conscience Superlative et Transcendantale de l'Être, et ainsi, devenir conscients de la matière que nous avons prise comme thème de méditation. Mais si nous voulons arriver aux fameuses « INTUITIONS », si nous aspirons aux intuitions dont nous a parlé Monsieur Emmanuel Kant dans la « Critique de la Raison Pure », il suffit alors de nous mettre en état de passivité, tant dans le sens purement intellectuel qu'émotionnel, pour qu'au travers des Centres Supérieurs de l'Être, ces mêmes Intuitions de l'Être, elles-mêmes, arrivent au Mental Intérieur, au travers de la Conscience.
Nous avons alors deux flèches : l'une qui part de l'extérieur vers le Mental Intérieur, et l'autre qui vient de l'intérieur, depuis la Conscience Superlative de l'Être, jusqu'au Mental Intérieur également. Ainsi, nous avons les deux systèmes : l'Inductif et le Déductif, ils peuvent nous amener jusqu'au Mental Intérieur ; c'est évident, et ainsi c'est expliqué.
Ce qui est intéressant, c'est d'aborder ce Mental Intérieur qui est le véhicule fonctionnel de la Conscience. C'est possible, mais à condition que nous ne nous contentions pas uniquement des simples syllogismes ou prosyllogismes intellectuels d'Aristote, mais que nous pratiquions, d'une manière efficace, la Technique Scientifique de la Méditation Intérieure Profonde : car si nous nous contentions seulement de la Logique formelle, analytique ou même de la Logique dialectique, nous resterions, de toute manière, embouteillés dans la Bataille des Antithèses, qui est une caractéristique basique du Mental Sensoriel, et, de là, nous ne passerions pas, nous n'arriverions jamais à expérimenter la vérité d'une quelconque théorie ou d'une quelconque hypothèse.
Pour cela, nous devons cultiver la Technique de la Méditation. Ainsi, de cette manière, nous pourrons, au moyen du Système Inductif, arriver au Mental Intérieur lui-même, en allant du connu à l'inconnu. Nous pouvons aussi utiliser le Système Déductif Néoplatonicien. Si, au moyen de la Méditation elle-même, nous nous mettons en état de passivité, de réceptivité, les INTUITIONS arriveront au Mental Intérieur et nous connaîtrons la Vérité.
D. Voici ma question : une personne parmi vous qui aurait réussi (je ne sais comment), à ouvrir le Mental Intérieur est-elle capable de connaître un phénomène, sans avoir étudié, à travers les sens, toutes les circonstances qui ont généré ce phénomène ?
Ce cas est historique et il s'est produit il y a peu de temps au Costa Rica. Cependant, cet homme, cet indigène, était ignorant, analphabète, et il connaissait merveilleusement bien toute la science médicale. Évidemment, il avait ouvert son Mental Intérieur, c'est évident ; dans le cas contraire, nous ne pourrions pas donner d'explication logique à cette affaire.
Dans le domaine de ce qui est purement parapsychologique, je dis évidemment qu'il faut aussi beaucoup se perfectionner. Si on veut réussir à ce que la Parapsychologie devienne une matière solide, il faut continuer à observer les phénomènes extrasensoriels et dûment se documenter avec les éléments sérieux de procédure qui existent, non seulement dans le monde occidental, mais aussi dans le monde oriental. Il vaut bien la peine que nous approfondissions les Textes Sanscrits, que nous étudions tous les phénomènes des Derviches du Turkestan (Derviches extraordinaires), que nous fassions de profondes recherches dans la Grande Tartarie où il existe une documentation extraordinaire sur les phénomènes parapsychologiques.
Mais la SCIENCE PURE est une chose très différente. Pour entrer dans l'amphithéâtre de la Science pure, il faut avoir ouvert son MENTAL INTÉRIEUR. Nul doute qu'un Mutant a ouvert son mental intérieur et, par conséquent, il peut entrer dans l'amphithéâtre de la Science pure et manipuler la vie.
Pour manier le fond vital, il faut véritablement connaître la Science pure, et nul ne peut connaître la Science pure hormis celui qui a ouvert son mental intérieur.
En effet, celui qui a ouvert son mental intérieur entre dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique, il devient vraiment un Sage, dans le sens le plus transcendantal du terme.
Pour pénétrer dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique, je le répète, il faut ouvrir son mental intérieur.
Il existe trois sortes de mental : le premier, nous pourrions l'appeler MENTAL SENSORIEL. Il élabore ses concepts avec les perceptions sensorielles externes et il ne peut rien connaître DU RÉEL... rien...
Le deuxième est le MENTAL INTERMÉDIAIRE, on y trouve les croyances. Un homme peut s'offrir le luxe de croire en tout ce qu'il veut, mais ceci ne le transformera pas. Quelqu'un pourrait croire que le soleil existe et quelqu'un pourrait croire qu'il n'existe pas, mais, pour le soleil, cela lui serait indifférent que l'on croie ou que l'on ne croie pas en lui... Les gens qui ont leur mental intermédiaire développé ne savent rien du Réel, ils ne font que croire et c'est tout.
Le MENTAL INTÉRIEUR est quelque chose de plus important. Celui qui ouvre son mental intérieur a, de fait, une perception directe du Réel. Le mental intérieur est la connaissance de ce qui est fondamental, connaissance directe de Cela qui est vraiment le Réel. C'est seulement en ouvrant notre mental intérieur que nous pouvons pénétrer dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique. Sinon, ce n'est pas possible.
C'est pourquoi, si je vous dis que le comte de Saint-Germain vit à notre époque actuelle et que j'ai le courage de le déclarer, je suis aussi absolument certain que jamais personne ne me croira. Pourquoi ? Parce que personne n'a ouvert son mental intérieur. Mais ceux qui l'ont ouvert savent qu'effectivement le comte de Saint-Germain existe.
Bien, et à une octave plus haute, dirions-nous, à une deuxième octave plus élevée, l'énergie créatrice peut se condenser sous la forme du CORPS MENTAL. Le corps mental nous donne « une individualité intellectuelle », car nous remplir la tête de nombreuses théories est une chose, mais avoir « l'étincelle » (dans le sens le plus complet du terme), une véritable intelligence, c'est autre chose.
Celui qui possède les corps physique, astral, mental et causal peut recevoir les PRINCIPES ÉTHIQUES, BOUDDHIQUES ou CHRISTIQUES (ou comme on veut les appeler) et il se convertit en Homme réel, en Homme véritable, dans le sens le plus complet du terme.
Évidemment, celui qui développe le SENS DE L'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE peut percevoir l'Astral, percevoir le Mental, percevoir le Causal, mais il faut posséder ces corps de manière intégrale, unitotale, pour pouvoir être un Homme réel. Avant cela, on n'est pas un Homme, on est un « mammifère rationnel », comme l'a dit ce professeur de l'université de Mexico...
Les « CHAKRAS » ou centres magnétiques de l'homme sont très importants. Évidemment, il en existe sept fondamentaux dans l'épine dorsale. Les éveiller, c'est une question sexuelle.
À mesure que l'on avance dans le développement de la raison objective, on retrouve alors les Cornes sur lesquelles vont sortir les Tridents des Cornes de Lucifer, c'est clair, le nombre de Tridents qui correspond à notre progrès. Avoir six Tridents, c'est avoir atteint la plus haute Raison Objective de l'Être. Qu'entend-on par Raison Objective ? Pour comprendre la valeur des Cornes, nous dirons que la Raison Objective est cette fonction propre au mental intérieur en relation avec la Conscience. Comme nous l'avons déjà expliqué, il y a TROIS MENTALS en nous : le mental extérieur ou mental sensuel, le mental intermédiaire et le mental intérieur...
Un trident ressemble à une fourchette à trois dents, bien sûr, les Tridents du mental ! Celui qui réussit à avoir les six Tridents du mental, que peut-il souhaiter de plus ?
Les hommes de science de notre monde Terre croient posséder toute la sagesse de l'univers et ils se trompent, avec ce pourrissoir de théories qui abondent de-ci de-là, et notre culture du XXe siècle est réellement vulnérable. Ce n'est pas la science pure ; les scientifiques de la Terre ne connaissent pas la science pure. Pour avoir accès à la science cosmique et à la science pure, il faut laisser le mental Intérieur ouvert.
Vous savez qu'il existe trois mentals dans l'être humain : le premier est le mental Sensuel. C'est là qu'est déposé le levain des sadducéens matérialistes, une pensée incohérente qui élabore ses concepts sur nos perceptions sensorielles externes et, là, tu dois connaître le réel, la vérité, ce qui est au-delà des simples perceptions externes. Le deuxième mental est le mental Intermédiaire. Là sont déposées les croyances de toute sorte. Évidemment, croire n'est pas savoir ; nous sommes entrés dans l'âge du savoir, l'âge du Verseau. Les croyances sont des croyances, mais elles n'impliquent pas la sagesse. C'est là qu'est déposé le levain des pharisiens.
Jésus-Christ nous met en garde contre le levain des sadducéens matérialistes et des pharisiens croyants. On a besoin d'un troisième mental si nous voulons vraiment pénétrer dans l'amphithéâtre de la Conscience pure. Il existe, mais il est fermé et nous avons besoin de l'ouvrir. C'est le mental Intérieur et il s'ouvre justement quand meurent les défauts, quand on élimine en soi-même la colère, la convoitise, l'épouvantable luxure, l'orgueil, l'envie, la paresse, la gourmandise, la vanité, etc. En réalité, ceux qui désintègrent leurs défauts psychologiques éveillent la Conscience. L'éveil de la Conscience ouvre le mental Intérieur. Quand le mental Intérieur s'ouvre, surgit la véritable foi qui n'est pas la foi du charbonnier, non, c'est une foi consciente, la foi de celui qui sait, la foi de celui qui peut voir, entendre, toucher et palper les grandes réalités de l'amphithéâtre des sciences cosmiques.
Les extraterrestres sont des gens qui ont ouvert le mental Intérieur. Ce sont des anges dans le sens le plus complet du terme. Il y a peu de temps, j'ai eu un contact merveilleux avec un surhomme de l'Espace étoilé. Je l'ai raconté très souvent et je vais maintenant en parler à nouveau pour rendre témoignage de ce que j'ai vu et expérimenté pour le bien de l'humanité, et je n'aurai jamais honte de témoigner face au verdict solennel de la conscience publique.
Réellement, les puissants titans du nord ne peuvent rien faire sans la force électrique et eux, une poignée d'hommes pilotant un vaisseau, ont paralysé la puissante nation des États-Unis. Ainsi, si les extraterrestres avaient voulu détruire ce pays, ils l'auraient fait : c'était une question de secondes. De même, s'ils avaient voulu détruire la planète Terre, ils l'auraient déjà fait, mais ce ne sont pas des destructeurs, ils nous aiment et ils viennent dans le but de nous aider ; mais au lieu de les recevoir à bras ouverts, comme notre sauveur, nous les recevons à coups de canon ou nous les fuyons, désespérés, comme les cannibales fuient dans la montagne quand ils voient un avion. Voilà l'état lamentable dans lequel nous nous trouvons.
La lutte entre le Mental Supérieur et le Mental Sensoriel est terrible. Rappelons-nous le Christ pendant son jeûne dans le désert. Un Démon se présente à lui et lui dit : « Je te donnerai tous les Royaumes du monde si tu te prosternes devant moi et me rends hommage », c'est-à-dire que c'est le Mental Sensoriel qui le tente. Et le Mental Supérieur répond en disant : « Satan, Satan, il est écrit : tu adoreras le Seigneur ton Dieu et à Lui seul tu obéiras ». Jésus ne se laissa pas dominer par le Mental Sensoriel.
Mais, cela ne veut pas dire que ce Mental soit inutile ; ce qu'il faut faire, c'est le maintenir sous contrôle et il doit fonctionner en parfait équilibre avec le Mental Supérieur.
Dès que quelqu'un essaye d'organiser l'Homme Psychologique, il se produit évidemment une lutte épouvantable entre les deux Mentals (entre le Supérieur ou Psychologique et le Sensoriel) : le Mental Sensoriel ne veut rien savoir du Mental Supérieur. Le Mental Sensoriel jouit quand il s'identifie avec une scène de luxure ou quand il s'identifie avec un événement douloureux dans la rue, ou quand il s'identifie avec un verre de vin, etc. Le Mental Psychologique, lui, s'y oppose violemment.
SAVOIR ÉCOUTER est très difficile ; savoir parler est plus facile. Il se trouve que lorsqu'on écoute, on doit être OUVERT AU NOUVEAU, le Mental spontané, libre d'idées préconçues, de préjugés, etc. Mais, il se trouve que l'Ego, le Moi, le moi-même, ne sait pas écouter ; il traduit tout en fonction de ses préjugés ; il interprète tout en accord avec ce qu'il a emmagasiné dans le CENTRE FORMATIF.
Qu'est-ce que le « Centre Formatif » ? LA MÉMOIRE. Pourquoi l'appelle-t-on « Centre Formatif » ? Parce que c'est là qu'a lieu la formation intellectuelle des concepts. Une fois qu'on a compris cela, il devient urgent d'apprendre à écouter avec un Mental neuf et non (je le répète) avec ce qui est emmagasiné dans la mémoire.
Avant tout, il n'est pas superflu de savoir qu'il existe en nous TROIS MENTALS. Le premier, nous pourrions l'appeler le Mental Sensoriel ; le second, nous le considérons comme Mental Intermédiaire ; et le troisième est le Mental Intérieur...
Mais, pensons un peu à ce qu'est ce MENTAL SENSORIEL que nous utilisons tous quotidiennement ; il n'y a pas de doute qu'il élabore ses concepts à partir des données apportées par les cinq sens et qu'avec ces concepts, il forme ses raisonnements.
Les choses vues sous cet angle, il est évident que la Raison Subjective ou Sensorielle a pour base les Perceptions Sensorielles Externes. Si elle n'a exclusivement comme seul ressort de ses fonctionnements que les données apportées par les cinq sens, il est indubitable que ce Mental n'aura pas accès à ce qui échappe au cercle vicieux des Perceptions Sensorielles Externes, c'est évident.
Ce Mental Sensoriel ne pourra rien savoir du Réel, des Mystères de la Vie et de la Mort, de la Vérité, de Dieu, etc., car d'où pourrait-il tirer cette information si son unique source de nutrition, ce sont les données apportées par les sens ? Évidemment, il n'a pas le pouvoir de connaître le Réel...
Ainsi parla ce Sage et il ajouta encore : « Vous me connaissez ; j'ai du prestige à vos yeux ; vous savez très bien que je viens d'Égypte ; vous n'ignorez pas que j'ai étudié toute ma vie ; et mon Mental Sensoriel ne pourrait pas apporter de données sur le Réel »...
Ainsi parla cet homme et il conclut en disant : « Avec votre rationalisme, vous ne pouvez rien savoir de la Vérité, de l'Âme ou de l'Esprit, parce que le Mental Rationaliste ne peut rien savoir de ces choses »...
Mais, allons encore un peu plus loin, il y a un Mental différent du Mental Sensoriel : je veux précisément faire allusion au MENTAL INTERMÉDIAIRE ; dans ce Mental Intermédiaire, nous trouvons les croyances religieuses de tous genres. Évidemment, les données apportées par les religions, en fin de compte, sont contenues dans le Mental Intermédiaire. Et, pour finir, il existe le Mental Intérieur. C'est quelque chose que nous devons éclaircir...
Le MENTAL INTÉRIEUR, en lui-même et par lui-même, fonctionne exclusivement avec les données apportées par la Conscience de l'Être. Le Mental Intérieur ne pourrait jamais fonctionner sans ces données que lui fournit la Conscience Intérieure de l'Être. Voilà les trois Mentals.
Dans l'Évangile, le Mental Sensoriel est connu, avec toutes ses théories et autres comme étant le « LEVAIN DES SADDUCÉENS ». Le Christ Jésus nous avertit en disant : « Prenez garde au levain des Sadducéens ! », c'est-à-dire aux doctrines matérialistes, athées, comme la Dialectique Marxiste. Ce type de doctrine correspond exactement à la Doctrine des Sadducéens dont parle le Christ.
Mais, le Seigneur de Perfection nous avertit aussi au sujet de « LA DOCTRINE DES PHARISIENS ». Cette Doctrine des Pharisiens correspond au Mental Intermédiaire...
Gardons-nous donc du Levain des Sadducéens et des Pharisiens et pensons à ouvrir notre Mental Intérieur. Comment l'ouvrirons-nous ? Eh bien, en sachant PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT.
Ici, vous recevez des cours pour Penser Psychologiquement. Si on apprend à penser psychologiquement, on arrive, à la fin, à ouvrir le Mental Intérieur. Le Mental Intérieur, je le répète, fonctionne à partir des données de la Conscience Superlative de l'Être. Grâce à cela, on expérimente alors la Vérité des divers phénomènes de la Nature.
Avec le Mental Intérieur ouvert, nous pouvons, par exemple, parler de la Loi du Karma, non plus à partir de ce que les autres disent ou ne disent pas, mais par expérience directe.
De même, avec le Mental Intérieur ouvert, nous sommes suffisamment préparés pour parler de la Réincarnation ou de la Loi de l'Éternel Retour de toute chose ou de la Loi de la Transmigration des Âmes, etc., mais, je le répète, sans nous baser sur ce que nous lisons ou sur ce que nous entendons dire par certains auteurs, mais sur ce que nous expérimentons par nous-mêmes de manière réelle et directe ; c'est évident !...
Si un intellectuel entend parler d'un thème comme la Réincarnation ou le Karma, il exigera des preuves, des démonstrations, comme si les vérités qui ne peuvent être perçues que par le Mental Intérieur pouvaient être démontrées au Mental Sensoriel.
Ils exigent des preuves, mais les preuves ne peuvent être données à la Raison Subjective, car la Raison Subjective ou Sensorielle n'a rien à voir avec ce qui n'appartient pas au monde des cinq sens. Et des thèmes comme celui de la Réincarnation, celui du Karma, de la vie post mortem, etc., relèvent, en fait, exclusivement du Mental Intérieur, jamais du Mental Sensoriel.
Ils peuvent, en effet, être démontrés au Mental Intérieur, mais avant tout, il est exigé du candidat qui demande une démonstration qu'il ait ouvert son Mental Intérieur, car s'il n'est pas ouvert, comment ferons-nous pour lui donner une démonstration de ce genre ? Il est évident que cela sera impossible, n'est-ce pas ?
Il est possible de développer l'Imagination. Et cela nous mènera au-delà du Mental Sensoriel ; cela nous apprendra à PENSER PSYCHOLOGIQUEMENT. Je vous l'ai déjà dit et je vous le répète : seul le « Penser Psychologique » peut nous ouvrir les portes du Mental Intérieur. Si quelqu'un développe l'Imagination, il peut apprendre à Penser Psychologiquement...
Seul le PENSER PSYCHOLOGIQUE ouvrira le MENTAL INTÉRIEUR, c'est évident. En fait, celui qui a gravi les échelons de l'Inspiration et de l'Intuition a indubitablement ouvert les merveilleuses portes du Mental Intérieur : les INTUITIONS surgissent alors de l'intérieur et elles s'expriment à travers le Mental Intérieur, c'est-à-dire que le Mental Intérieur sert de véhicule aux Intuitions.
Ce Mental Intérieur est la RAISON OBJECTIVE même qui a été clairement définie par un Gurdjieff, par un Ouspensky ou un Nicoll.
Posséder la Raison Objective, c'est avoir ouvert le Mental Intérieur, et le Mental Intérieur fonctionne exclusivement à l'aide des Intuitions, des données de l'Être, de la Conscience, de ce qui est Superlatif, Éthique, de ce qui est Transcendantal et Transcendant en nous et de nulle autre manière...
Disciple. Maître, j'aimerais savoir s'il existe une différence entre le Mental et l'Intellect...
Maître. L'Intellect et le Mental sont au fond la même chose. Mais, le Mental sans culture n'est pas l'Intellect ; le Mental cultivé est l'Intellect. Quelqu'un pourrait être très intelligent et, cependant, ne pas posséder d'Intellect. Ainsi donc, il n'y a pas de différence substantielle mais accidentelle. Faites la différence entre POTENTIALITÉ et ACCIDENT, selon la Logique Formelle.
Le premier, en théosophie, ils le nomment « STULA SARIRA », c'est-à-dire le corps physique. Le second, ils le nomment « LINGA SARIRA », le Corps Vital. Le troisième, ils l'appellent « KAMAS » ou Principe du Désir, le Corps Astral. Le quatrième, ils le nomment MANAS INFÉRIEUR ou Mental Concret, le Corps Mental. Le cinquième, ils le nomment Corps Causal ou Corps de la Volonté Consciente. Le sixième, ils le nomment BUDDHI, la Conscience Superlative et Transcendantale de l'Être. Le septième, ATMAN, l'Ineffable. Au-delà de ces Sept Principes, comme nous le savons déjà, se trouve le Démiurge Architecte de l'Univers, le Logos.
Quand quelqu'un développe définitivement le Mental Intérieur, il découvre que ce concept Théosophique, etc., est erroné.
Avant tout, je veux vous dire, de façon emphatique, que nous possédons TROIS MENTALS :
Le premier, nous le nommerons MENTAL SENSORIEL. Il élabore ses concepts avec les données fournies par les cinq sens. Il est évident que ce Mental ne peut rien savoir sur la Vérité, sur la Réalité, sur le Divin, puisque, je l'ai déjà dit, il se limite exclusivement à élaborer des concepts basés sur des PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES.
Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, a démontré, dans son oeuvre intitulée « Critique de la Raison Pure », que le Mental Intellectuel, c'est-à-dire le Mental Sensuel, ne pouvait réellement rien savoir à propos de la Vérité, du Divin, des Mystères de la Vie et de la Mort, etc.
Ce premier type de Mental est connu, en Ésotérisme pur, sous le fameux nom de « LEVURE DES PHARISIENS ». Bien au-delà, nous avons le MENTAL INTERMÉDIAIRE. Indubitablement, le Mental Intermédiaire contient en lui-même les CROYANCES RELIGIEUSES.
Nous ne nous prononçons en aucun cas contre les croyances religieuses puisque chacun est bien libre de croire en ce qu'il veut (il serait cruel que nous nous prononcions contre les croyances des autres. « Les Religions sont des perles précieuses enfilées sur le fil d'or de la Divinité »). Nous soulignons uniquement l'idée que les croyances sont déposées dans le Mental Intermédiaire.
Bien au-delà du Mental Intermédiaire, il y a le MENTAL INTÉRIEUR. Évidemment, ni le Mental Sensuel, ni non plus le Mental Intermédiaire ne peuvent nous conduire au Réel. C'est-à-dire que nous devons faire attention aux Doctrines des Sadducéens, les Matérialistes et aux Doctrines des Pharisiens.
Nous devons ouvrir notre MENTAL INTÉRIEUR. Et ce n'est possible qu'en dissolvant l'Ego animal. Quant le Mental Intérieur s'ouvre alors se produit l'ILLUMINATION.
Indubitablement, il est certain et tout à fait vrai que le Mental Intérieur fonctionne seulement avec les données de la CONSCIENCE SUPERLATIVE ET TRANSCENDANTALE DE L'ÊTRE. C'est pourquoi le Mental Intérieur connaît, il sait par Expérience Directe, il est dûment illuminé.
Quand on a ouvert le Mental Intérieur, incontestablement, on peut constater par soi-même la crue réalité que l'Homme, dans le sens général du terme, n'existe pas encore, que c'est quelque chose qu'il faut créer.
Tant que l'on n'aura pas ouvert le Mental Intérieur, on se contentera des Affirmations ou des Négations, des Thèses ou des Antithèses, mais on n'aura pas une Expérience Directe sur l'Homme.
Le monde est rempli de théories, de jugements, de sexe, mais très peu ont expérimenté Ce qu'est le Réel, Ce qu'est la Vérité, Ce qu'il existe au-delà du corps, des affections et du Mental.
La Vérité n'est pas une question de compromis, d'associations, de politique. La Vérité est une question d'expérimentation directe, comme quand on met le doigt sur le feu et qu'on se brûle. Et c'est seulement en ouvrant le Mental Intérieur qu'on peut découvrir la Vérité, l'expérimenter par soi-même, non à travers des concepts ou des opinions comme on le croit toujours, indirectement. Or, quand quelqu'un a ouvert son Mental Intérieur, il peut appréhender n'importe quel phénomène de la Nature de façon intégrale, unitotale. Normalement, les gens ne peuvent pas capter la réalité des phénomènes naturels. Ils font beaucoup de recherches, oui. Ils étudient. C'est vrai. Mais ceci ne veut absolument pas dire qu'ils ont expérimenté la Vérité d'un quelconque phénomène.
Pour expérimenter la Vérité de n'importe quel phénomène, il faut, inévitablement, avoir ÉVEILLÉ LA CONSCIENCE. Seul celui qui a éveillé la Conscience, a ouvert le Mental Intérieur, seul celui qui a ouvert le Mental Intérieur a la Conscience éveillée.
Pour appréhender les phénomènes, les processus intellectuels du Mental se révèlent absurdes à cent pour cent ; il faut donc appréhender la Vérité coûte que coûte.
Pour vous instruire sur ces choses plus profondément, je dirai ce qui suit : un Homme qui a ouvert le Mental Intérieur est un Homme éveillé. Cet Homme peut alors vérifier, par lui-même, la crue réalité que les êtres humains ne possèdent pas encore vraiment les Corps Existentiels Supérieurs de l'Être.
On a beaucoup rendu un culte au Moi, au moi-même, au soi-même. Ceux qui sont parvenus à ouvrir le Mental Intérieur savent, par expérience directe, vécue, que le Moi ne possède pas une véritable Individualité définie ; qu'il est plutôt un composé d'éléments inhumains que nous portons à l'intérieur de nous.
Tout ces Mois luttent entre eux, ils se combattent pour la suprématie. Quand l'un d'eux veut s'imposer, il lutte jusqu'à ce qu'il y arrive. Ensuite, il est totalement supplanté. De cette façon, chacun de nous est une marionnette mue par des fils invisibles. Chacun de nous est un robot contrôlé par de multiples Mois. Tous ceux qui ont ouvert leur Mental Intérieur, tous ceux qui ont éveillé leur Conscience peuvent constater cela.
Le Mental, à lui seul, ne peut altérer fondamentalement aucun défaut psychologique. Il peut le faire passer d'un niveau à l'autre de la compréhension, il peut le justifier ou le condamner, mais il ne pourra jamais l'altérer radicalement. Il nous faut un pouvoir supérieur au Mental, un Pouvoir qui soit capable de désintégrer réellement n'importe quel défaut psychologique.
Il existe TROIS MENTALS chez l'être humain. Le premier est le MENTAL SENSORIEL, il fonctionne uniquement avec les données qu'apportent les cinq sens, par conséquent, il ne peut rien connaître de la Réalité, de la Vérité, de Dieu, etc. Il connaît uniquement le monde sensoriel externe. Il élabore ses concepts avec les Perceptions Sensorielles Externes.
Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, a écrit à propos de ce Mental dans la « Critique de la Raison Pure » et il est arrivé à la conclusion logique que le Mental Sensoriel, par lui-même, ne peut rien savoir de la Vérité. C'est cela la Doctrine des Sadducéens.
Le Premier Mental ne peut donc rien savoir de la Vérité, puisqu'il se nourrit exclusivement des données qu'apportent les cinq sens. Voilà la levure des Sadducéens.
Que dire du Second Mental où se trouve la levure des Pharisiens ? Le Mental Sensoriel ne croit pas ; par contre, le MENTAL INTERMÉDIAIRE, où se trouve la Levure des Pharisiens, lui, il croit. De sorte qu'il y a deux Mentals en nous, celui qui ne croit pas et celui qui croit.
Certaines personnes se trouvent embouteillées dans le Mental qui ne croit pas, c'est-à-dire qu'elles sont bloquées par la Levure des Sadducéens. D'autres, celles qui croient, sont bloquées par la Levure des Pharisiens. Le Mental Intermédiaire est le Mental de ceux qui croient.
Jésus-Christ nous met en garde contre ces deux Mentals, il dit : « Prenez garde à la Levure des Sadducéens et à la Levure des Pharisiens ». C'est-à-dire que la question n'est pas de croire ou de ne pas croire ; là n'est pas la question, il faut aller plus loin.
Dans le Mental qui croit, c'est-à-dire dans le Mental Intermédiaire où se trouve la Levure des Pharisiens, nous rencontrons différentes religions et croyances, des gens qui VONT À LEUR RITE, qui se montrent en public pour que d'autres personnes les voient [...] MAIS ILS NE TRAVAILLENT JAMAIS SUR EUX-MÊMES, ils ne se préoccupent jamais DE LA DISSOLUTION DE L'EGO ; ils sont contents d'être comme ils sont, ils ne veulent pas changer, ils ne désirent pas libérer leur Conscience, s'éveiller.
Il nous faut ouvrir le Troisième Mental qui est le MENTAL INTÉRIEUR. Le Mental Intérieur est merveilleux. Lorsqu'on ouvre le Mental Intérieur, on peut VOIR, ENTENDRE, TOUCHER et PALPER LES RÉALITÉS DE LA VIE ET DE LA MORT. Lorsqu'on ouvre le Mental Intérieur, on peut voir ce qui s'appelle « l'Au-delà », on peut le toucher, on peut le palper comme on veut, à son aise ; on peut savoir ce qu'il y a au-delà du sépulcre, non parce qu'on nous le dit, mais par soi-même, directement ; le voir, comme on voit cette table, comme on voit cette maison, ces verres d'eau, etc.
Mais pour ouvrir ce Mental Intérieur (qui, lui, peut VOIR, CONNAÎTRE LA VÉRITÉ directement, sans qu'on le lui dise), il faut, inévitablement, détruire tous les Mois que nous portons à l'intérieur de nous. En les détruisant, on éveille la Conscience, et quand on éveille la Conscience, le Mental Intérieur s'ouvre.
Alors ADVIENT LA FOI. La Foi Véritable, pas la foi du charbonnier ; la Foi qui connaît, la Foi qui sait. Car, lorsque le Mental Intérieur s'ouvre, on peut connaître les Mystères de la Vie et de la Mort. Si on vous dit qu'il y a des Anges, alors vous pouvez les voir, les toucher ; si on vous parle de Dieu, alors vous pouvez voir la réalité divine de Dieu.
Notre Association veut, de manière claire, que chacun de vous se transforme, qu'il arrive un jour à ÉVEILLER SA CONSCIENCE pour ouvrir son Mental Intérieur.
Ce Mental Intérieur fonctionne avec les ressorts de la Conscience. La Conscience capte les Mystères de la Vie et de la Mort, capte la réalité des phénomènes, transmet ses données au Mental Intérieur et celui-ci fonctionne.
Les sages de la Parapsychologie avancée et révolutionnaire classifient le Mental en trois aspects : premièrement, le MENTAL SENSORIEL ; deuxièmement, le MENTAL INTERMÉDIAIRE ; troisièmement, le MENTAL PROFOND, le MENTAL INTÉRIEUR.
« Le Mental Sensoriel élabore, comme dit Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, ses concepts au moyen des données apportées par les sens », c'est-à-dire au moyen des PERCEPTIONS SENSORIELLES EXTERNES. Le Mental Intermédiaire contient, en lui-même, ce qu'on appelle les CROYANCES. Et le Mental Intérieur est normalement fermé chez les êtres humains.
Quant au Grand Kabire Jésus, que je cite maintenant ici de manière opportune, il qualifiait le Mental Sensoriel de LEVURE DES SADDUCÉENS, matérialistes et incrédules. Assurément, le Mental Sensoriel ne peut rien savoir du Réel, de la Vérité, du Divin, puisqu'il « élabore ses concepts, comme l'assure Monsieur Emmanuel Kant dans la “Critique de la Raison Pure”, exclusivement avec les données apportées par les cinq sens » ; il ne peut rien savoir de ce qui ne sort pas des cinq sens ; c'est pourquoi on le nomme « Mental Sensoriel » (c'est la Levure des Sadducéens Matérialistes de l'époque de Jeshua Ben Pandira).
Quant au Mental Intermédiaire, il le qualifia, à cette époque, de LEVURE DES PHARISIENS, car il ne contient que des croyances, sans plus, sans vérification scientifique d'aucune sorte. L'individu X assiste à son rite, à son culte, à sa secte, à quoi que ce soit, pour tenir ses promesses, car il s'est engagé ou parce que sa famille appartient à cette secte, mais il ne s'auto-explore jamais psychologiquement. Jamais de la vie, il ne se préoccupe d'éliminer ses défauts de type psychologique : il feint une chose et il en va autrement. Voilà le pharisien ou le Moi pharisien.
Quant au Mental Intérieur, la chose change. Vraiment, le Mental Intérieur proprement dit, analysé dans la Parapsychologie Révolutionnaire, est certainement différent, il est capable - et on a pu corroborer cela avec des phénomènes parapsychologiques extraordinaires - il est capable de percevoir directement, par lui-même, les phénomènes naturels, dans leur intégralité, leur totalité.
Quelqu'un peut, par exemple, ne rien savoir en chimie et connaître immédiatement un phénomène chimique (bien qu'il n'utilise pas les termes chimiques), à condition, bien sûr, qu'il ait ouvert son Mental Intérieur. Quelqu'un peut ne jamais avoir étudié la physique, mais si son Mental Intérieur est ouvert, il peut percevoir intégralement un phénomène physique, bien qu'il utilise d'autres termes, différents de ceux que nous appelons communément « termes de physique ». Celui qui a ouvert son Mental Intérieur peut naturellement expérimenter Cela qui n'appartient pas au temps, Cela qu'est la Vérité. Mais pour ouvrir le Mental Intérieur, il est nécessaire, avant tout, d'avoir éliminé le Moi Subliminal de Miers, d'avoir détruit tous ces agrégats psychiques qui, dans leur ensemble, constituent le moi-même, le soi-même, le Moi psychologique.
Passer par l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE est louable. Celui qui se résout à passer par la fameuse annihilation bouddhique, c'est-à-dire par l'Autodestruction de l'Ego psychologique, atteint l'éveil absolu de la Conscience. Quand la Conscience s'éveille radicalement, alors, comme conséquence ou corollaire, s'ouvre le Mental Intérieur. Ce dernier n'est pas fondé sur la « foi du charbonnier », ni sur les croyances, ni sur les concepts matérialistes, etc., il a pour unique fondement la Conscience Éveillée. Une Conscience éveillée est une Conscience qui peut capter tous les phénomènes cosmiques et les transmettre au Mental Intérieur ; dans ces conditions, le Mental Intérieur peut articuler... C'est possible au moyen de l'annihilation bouddhique.
Si le Mental « s'ouvrait au nouveau », s'il voyait le présent tel qu'il est et non au travers de la lentille psychologique du passé, ou des préjugés, des concepts ou des peurs, il pourrait facilement entendre le conférencier. Mais, comme je vous l'ai dit, nous portons tous à l'intérieur de nous un « traducteur » qui est l'Ego, et il traduit selon ses propres critères. C'est pourquoi il est très difficile de pouvoir écouter sagement quelqu'un. Mes paroles s'arrêtent ici. Une autre personne veut-elle avoir l'amabilité de poser une question ?
D. Pour continuer un peu sur la question du collègue, il me vient à l'esprit les paroles d'Aristote, qui nous dit : « il n'y a rien dans la connaissance qui n'entre d'abord par les sens ». Alors, si, par rapport au thème traité, et dans ce cas traité par vous, nous ne l'avons pas compris ou nous l'avons très peu compris, soit par manque d'instruction, soit par un mauvais approfondissement, voulez-vous dire que nous n'avons pas mis réellement notre Mental en fonction ? Ou bien, la théorie d'Aristote n'a pas de sens.
Le Système d'Aristote est complètement relié au Mental Sensoriel ; il veut, grâce à ce système, au travers de ses syllogismes, prosyllogismes, etc., amener l'homme à la Connaissance, à la Vérité, ce qui s'avère au fond impossible, car, comme l'a déjà soutenu Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg, « le Mental Sensoriel élabore ses concepts au moyen des perceptions sensorielles externes », et rien d'autre, il ne peut donc rien connaître, en soi-même, rien de ce qui échappe aux cinq sens.
Le Système Déductif Néoplatonicien est supérieur : il veut l'expérience du Réel, en séparant ce qui est ontologique de ce qui est purement psychologique et intellectuel. Platon se préoccupe d'ouvrir le Mental Intérieur de l'être humain, et on peut déduire cela de l'étude de ses oeuvres, telles que : « La République », « Critias », etc. Ainsi, il considérait que nous avons besoin d'ouvrir le Mental Intérieur, si nous voulons connaître le Réel. Et nous ne pourrons ouvrir ce Mental Intérieur si nous n'acceptons pas, avant tout, la Doctrine de l'Annihilation Bouddhique ou cette autre doctrine établie par Fray Diego Molina (NdT Miguel de Molinos), dans son fameux « Quiétisme » (de type plutôt nirvanique) qui dérangea tant les inquisiteurs médiévaux, raison pour laquelle il fut enfermé dans un cachot à vie. En tous cas, LA MORT DE L'EGO est la base si on veut éveiller la Conscience de manière objective. Nous pourrons maintenant nous expliquer pourquoi les religions de type orthodoxe se préoccupent, de manière spécifique, de l'élimination de nos défauts de type psychologique. Si nous éliminons nos erreurs, si nous ne remettons pas cette élimination de l'erreur à demain, nous pouvons obtenir l'Éveil de la Conscience, et c'est une vérité objective, fondamentale. Mes paroles s'arrêtent là.
Indiscutablement, il est évident, et nous ne pourrons jamais le nier, que la connaissance doit entrer par les cinq sens ; mais ce que je veux souligner ici, dans cette conférence, c'est que nous ne pouvons pas rester définitivement dans le Mental Sensoriel ; nous avons besoin d'aller plus loin, de passer au-delà du Mental Intermédiaire ; nous avons besoin d'ouvrir le Mental Intérieur, car n'importe quelle doctrine, qu'elle soit de type bouddhiste ou chrétienne, nous dit que nous devons éliminer nos défauts psychologiques. Évidemment, si nous procédons ainsi, nous ouvrirons le Mental Intérieur, et le Mental Intérieur ouvert nous permet, évidemment, d'expérimenter directement la Vérité.
Je ne nie pas que les cinq sens soient utiles ; ce que j'affirme est différent : que nous ne devons en aucune manière rester embouteillés à l'intérieur du Mental Sensoriel. Je ne nie pas que les connaissances doivent d'abord passer par les cinq sens ; ce que je veux dire, c'est que nous devons nous rendre conscients de nos propres connaissances, qu'il y a des techniques, par exemple, en relation avec la Méditation, qui nous permettent de prendre conscience de nos connaissances, qui nous permettent d'amener nos connaissances à l'expérience même, directe, du Réel. Mais ces connaissances doivent être filtrées par le biais de la Méditation. Je ne nie pas qu'il faille passer par le pragmatique, mais les connaissances doivent parvenir au Mental Intérieur ; et elles parviennent même au-delà : elles parviennent à la Conscience ; elles passent au-delà du Mental Intérieur et parviennent à la Conscience si nous étudions, si nous pratiquons toutes les TECHNIQUES DE LA MÉDITATION.
Grâce aux Techniques de la Méditation, on arrive à devenir conscient de ses propres connaissances ; mais si on reste uniquement dans le Mental Sensoriel, on ne deviendra jamais conscient de ses propres connaissances. Mais si on devient conscient de ses propres connaissances, on arrive indiscutablement à expérimenter la vérité de celles-ci, et c'est intéressant de pouvoir arriver à expérimenter la vérité de telle ou telle théorie, de tel ou tel concept ; et c'est possible lorsque les connaissances passent au travers du Mental Central et du Mental Intérieur, jusqu'à la Conscience même.
D. Vous disiez que le Mental Intérieur est capable de percevoir directement la Vérité, et, d'autre part, vous ne niez pas que la connaissance doive entrer par les cinq sens. Alors, comment est-il possible que quelqu'un soit capable d'arriver à la connaissance par simple inspiration ou en utilisant les Méthodes Déductives ou Inductives, sans rien percevoir par les sens ?
Au nom de la Vérité, nous devons dire, nous devons revenir à ce que j'ai déjà dit au sujet des deux écoles : la Néoplatonicienne et celle d'Aristote. L'école d'Aristote est inductive, elle se base sur la « Divine Entéléchie » ; la Néoplatonicienne est déductive. L'école d'Aristote, ou inductive, va du connu à l'inconnu ; la Néoplatonicienne est déductive et va de l'inconnu au connu. Cela signifie qu'on peut accéder au Mental Intérieur par deux chemins : l'Inductif ou le Déductif. L'Inductif, comme je l'ai dit, part du connu vers l'inconnu. Si nous prenons une matière de connaissance et que nous la soumettons à une rigoureuse méditation, dans le but de devenir conscients de tous ses postulats, évidemment, nous la faisons passer du Mental purement Sensoriel, à travers le Mental Intermédiaire, jusqu'au Mental Intérieur lui-même ; et même plus : nous pouvons l'amener jusqu'à la Conscience Superlative et Transcendantale de l'Être, et ainsi, devenir conscients de la matière que nous avons prise comme thème de méditation. Mais si nous voulons arriver aux fameuses « INTUITIONS », si nous aspirons aux intuitions dont nous a parlé Monsieur Emmanuel Kant dans la « Critique de la Raison Pure », il suffit alors de nous mettre en état de passivité, tant dans le sens purement intellectuel qu'émotionnel, pour qu'au travers des Centres Supérieurs de l'Être, ces mêmes Intuitions de l'Être, elles-mêmes, arrivent au Mental Intérieur, au travers de la Conscience.
Nous avons alors deux flèches : l'une qui part de l'extérieur vers le Mental Intérieur, et l'autre qui vient de l'intérieur, depuis la Conscience Superlative de l'Être, jusqu'au Mental Intérieur également. Ainsi, nous avons les deux systèmes : l'Inductif et le Déductif, ils peuvent nous amener jusqu'au Mental Intérieur ; c'est évident, et ainsi c'est expliqué.
Ce qui est intéressant, c'est d'aborder ce Mental Intérieur qui est le véhicule fonctionnel de la Conscience. C'est possible, mais à condition que nous ne nous contentions pas uniquement des simples syllogismes ou prosyllogismes intellectuels d'Aristote, mais que nous pratiquions, d'une manière efficace, la Technique Scientifique de la Méditation Intérieure Profonde : car si nous nous contentions seulement de la Logique formelle, analytique ou même de la Logique dialectique, nous resterions, de toute manière, embouteillés dans la Bataille des Antithèses, qui est une caractéristique basique du Mental Sensoriel, et, de là, nous ne passerions pas, nous n'arriverions jamais à expérimenter la vérité d'une quelconque théorie ou d'une quelconque hypothèse.
Pour cela, nous devons cultiver la Technique de la Méditation. Ainsi, de cette manière, nous pourrons, au moyen du Système Inductif, arriver au Mental Intérieur lui-même, en allant du connu à l'inconnu. Nous pouvons aussi utiliser le Système Déductif Néoplatonicien. Si, au moyen de la Méditation elle-même, nous nous mettons en état de passivité, de réceptivité, les INTUITIONS arriveront au Mental Intérieur et nous connaîtrons la Vérité.
D. Voici ma question : une personne parmi vous qui aurait réussi (je ne sais comment), à ouvrir le Mental Intérieur est-elle capable de connaître un phénomène, sans avoir étudié, à travers les sens, toutes les circonstances qui ont généré ce phénomène ?
Ce cas est historique et il s'est produit il y a peu de temps au Costa Rica. Cependant, cet homme, cet indigène, était ignorant, analphabète, et il connaissait merveilleusement bien toute la science médicale. Évidemment, il avait ouvert son Mental Intérieur, c'est évident ; dans le cas contraire, nous ne pourrions pas donner d'explication logique à cette affaire.
Dans le domaine de ce qui est purement parapsychologique, je dis évidemment qu'il faut aussi beaucoup se perfectionner. Si on veut réussir à ce que la Parapsychologie devienne une matière solide, il faut continuer à observer les phénomènes extrasensoriels et dûment se documenter avec les éléments sérieux de procédure qui existent, non seulement dans le monde occidental, mais aussi dans le monde oriental. Il vaut bien la peine que nous approfondissions les Textes Sanscrits, que nous étudions tous les phénomènes des Derviches du Turkestan (Derviches extraordinaires), que nous fassions de profondes recherches dans la Grande Tartarie où il existe une documentation extraordinaire sur les phénomènes parapsychologiques.
Mais la SCIENCE PURE est une chose très différente. Pour entrer dans l'amphithéâtre de la Science pure, il faut avoir ouvert son MENTAL INTÉRIEUR. Nul doute qu'un Mutant a ouvert son mental intérieur et, par conséquent, il peut entrer dans l'amphithéâtre de la Science pure et manipuler la vie.
Pour manier le fond vital, il faut véritablement connaître la Science pure, et nul ne peut connaître la Science pure hormis celui qui a ouvert son mental intérieur.
En effet, celui qui a ouvert son mental intérieur entre dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique, il devient vraiment un Sage, dans le sens le plus transcendantal du terme.
Pour pénétrer dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique, je le répète, il faut ouvrir son mental intérieur.
Il existe trois sortes de mental : le premier, nous pourrions l'appeler MENTAL SENSORIEL. Il élabore ses concepts avec les perceptions sensorielles externes et il ne peut rien connaître DU RÉEL... rien...
Le deuxième est le MENTAL INTERMÉDIAIRE, on y trouve les croyances. Un homme peut s'offrir le luxe de croire en tout ce qu'il veut, mais ceci ne le transformera pas. Quelqu'un pourrait croire que le soleil existe et quelqu'un pourrait croire qu'il n'existe pas, mais, pour le soleil, cela lui serait indifférent que l'on croie ou que l'on ne croie pas en lui... Les gens qui ont leur mental intermédiaire développé ne savent rien du Réel, ils ne font que croire et c'est tout.
Le MENTAL INTÉRIEUR est quelque chose de plus important. Celui qui ouvre son mental intérieur a, de fait, une perception directe du Réel. Le mental intérieur est la connaissance de ce qui est fondamental, connaissance directe de Cela qui est vraiment le Réel. C'est seulement en ouvrant notre mental intérieur que nous pouvons pénétrer dans l'amphithéâtre de la Science Cosmique. Sinon, ce n'est pas possible.
C'est pourquoi, si je vous dis que le comte de Saint-Germain vit à notre époque actuelle et que j'ai le courage de le déclarer, je suis aussi absolument certain que jamais personne ne me croira. Pourquoi ? Parce que personne n'a ouvert son mental intérieur. Mais ceux qui l'ont ouvert savent qu'effectivement le comte de Saint-Germain existe.
Bien, et à une octave plus haute, dirions-nous, à une deuxième octave plus élevée, l'énergie créatrice peut se condenser sous la forme du CORPS MENTAL. Le corps mental nous donne « une individualité intellectuelle », car nous remplir la tête de nombreuses théories est une chose, mais avoir « l'étincelle » (dans le sens le plus complet du terme), une véritable intelligence, c'est autre chose.
Celui qui possède les corps physique, astral, mental et causal peut recevoir les PRINCIPES ÉTHIQUES, BOUDDHIQUES ou CHRISTIQUES (ou comme on veut les appeler) et il se convertit en Homme réel, en Homme véritable, dans le sens le plus complet du terme.
Évidemment, celui qui développe le SENS DE L'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE peut percevoir l'Astral, percevoir le Mental, percevoir le Causal, mais il faut posséder ces corps de manière intégrale, unitotale, pour pouvoir être un Homme réel. Avant cela, on n'est pas un Homme, on est un « mammifère rationnel », comme l'a dit ce professeur de l'université de Mexico...
Les « CHAKRAS » ou centres magnétiques de l'homme sont très importants. Évidemment, il en existe sept fondamentaux dans l'épine dorsale. Les éveiller, c'est une question sexuelle.
À mesure que l'on avance dans le développement de la raison objective, on retrouve alors les Cornes sur lesquelles vont sortir les Tridents des Cornes de Lucifer, c'est clair, le nombre de Tridents qui correspond à notre progrès. Avoir six Tridents, c'est avoir atteint la plus haute Raison Objective de l'Être. Qu'entend-on par Raison Objective ? Pour comprendre la valeur des Cornes, nous dirons que la Raison Objective est cette fonction propre au mental intérieur en relation avec la Conscience. Comme nous l'avons déjà expliqué, il y a TROIS MENTALS en nous : le mental extérieur ou mental sensuel, le mental intermédiaire et le mental intérieur...
Un trident ressemble à une fourchette à trois dents, bien sûr, les Tridents du mental ! Celui qui réussit à avoir les six Tridents du mental, que peut-il souhaiter de plus ?
Les hommes de science de notre monde Terre croient posséder toute la sagesse de l'univers et ils se trompent, avec ce pourrissoir de théories qui abondent de-ci de-là, et notre culture du XXe siècle est réellement vulnérable. Ce n'est pas la science pure ; les scientifiques de la Terre ne connaissent pas la science pure. Pour avoir accès à la science cosmique et à la science pure, il faut laisser le mental Intérieur ouvert.
Vous savez qu'il existe trois mentals dans l'être humain : le premier est le mental Sensuel. C'est là qu'est déposé le levain des sadducéens matérialistes, une pensée incohérente qui élabore ses concepts sur nos perceptions sensorielles externes et, là, tu dois connaître le réel, la vérité, ce qui est au-delà des simples perceptions externes. Le deuxième mental est le mental Intermédiaire. Là sont déposées les croyances de toute sorte. Évidemment, croire n'est pas savoir ; nous sommes entrés dans l'âge du savoir, l'âge du Verseau. Les croyances sont des croyances, mais elles n'impliquent pas la sagesse. C'est là qu'est déposé le levain des pharisiens.
Jésus-Christ nous met en garde contre le levain des sadducéens matérialistes et des pharisiens croyants. On a besoin d'un troisième mental si nous voulons vraiment pénétrer dans l'amphithéâtre de la Conscience pure. Il existe, mais il est fermé et nous avons besoin de l'ouvrir. C'est le mental Intérieur et il s'ouvre justement quand meurent les défauts, quand on élimine en soi-même la colère, la convoitise, l'épouvantable luxure, l'orgueil, l'envie, la paresse, la gourmandise, la vanité, etc. En réalité, ceux qui désintègrent leurs défauts psychologiques éveillent la Conscience. L'éveil de la Conscience ouvre le mental Intérieur. Quand le mental Intérieur s'ouvre, surgit la véritable foi qui n'est pas la foi du charbonnier, non, c'est une foi consciente, la foi de celui qui sait, la foi de celui qui peut voir, entendre, toucher et palper les grandes réalités de l'amphithéâtre des sciences cosmiques.
Les extraterrestres sont des gens qui ont ouvert le mental Intérieur. Ce sont des anges dans le sens le plus complet du terme. Il y a peu de temps, j'ai eu un contact merveilleux avec un surhomme de l'Espace étoilé. Je l'ai raconté très souvent et je vais maintenant en parler à nouveau pour rendre témoignage de ce que j'ai vu et expérimenté pour le bien de l'humanité, et je n'aurai jamais honte de témoigner face au verdict solennel de la conscience publique.
Réellement, les puissants titans du nord ne peuvent rien faire sans la force électrique et eux, une poignée d'hommes pilotant un vaisseau, ont paralysé la puissante nation des États-Unis. Ainsi, si les extraterrestres avaient voulu détruire ce pays, ils l'auraient fait : c'était une question de secondes. De même, s'ils avaient voulu détruire la planète Terre, ils l'auraient déjà fait, mais ce ne sont pas des destructeurs, ils nous aiment et ils viennent dans le but de nous aider ; mais au lieu de les recevoir à bras ouverts, comme notre sauveur, nous les recevons à coups de canon ou nous les fuyons, désespérés, comme les cannibales fuient dans la montagne quand ils voient un avion. Voilà l'état lamentable dans lequel nous nous trouvons.
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- Enregistré le : 01 septembre 2015
Source :
1975 La grande rébellion CHAPITRE 12 Les Trois Mentals
1983 Pistis Sophia CHAPITRE 31
1983 Pistis Sophia CHAPITRE 83
CONFÉRENCE N°1 : ANALYSE DU PSYCHISME HUMAIN
CONFÉRENCE N°10 : PRODIGES DE LA CONSCIENCE ÉVEILLÉE
CONFÉRENCE N°17 : CONSÉQUENCES GNOSTIQUES DE L'IMMOLATION DE LA DOULEUR
CONFÉRENCE N°38 : LA SAVEUR TRAVAIL ET LA SAVEUR VIE
CONFÉRENCE N°62 : LE POUVOIR INTUITIONNEL DE L'HOMME PSYCHOLOGIQUE (L'Organisation de la Psyché et l'Intuition)
CONFÉRENCE N°64 : FONCTIONNEMENTS SECRETS DU MENTAL ILLUMINÉ (Le Penser Psychologique et le Mental Intérieur)
CONFÉRENCE N°120 : L'UNITÉ POSSIBLE DE L'HOMME
CONFÉRENCE N°122 : ÉVÈNEMENTS EXTRAORDINAIRES À LA LUMIÈRE DE LA GNOSE (Métaphysique Transcendantale)
CONFÉRENCE N°123 : PHÉNOMÈNES PSYCHOLOGIQUES ET PARAPSYCHOLOGIQUES (Psychologie et Parapsychologie)
CONFÉRENCE N°212 : INTERVIEW À RADIO UNIVERSITÉ
CONFÉRENCE N°222 : ÉCLAIRCISSEMENTS DOCTRINAUX DE L'AVATAR (Réponses du Cinquième des Sept)
CONFÉRENCE N°258 : NATURE SOLAIRE DES EXTRATERRESTRES
1975 La grande rébellion CHAPITRE 12 Les Trois Mentals
1983 Pistis Sophia CHAPITRE 31
1983 Pistis Sophia CHAPITRE 83
CONFÉRENCE N°1 : ANALYSE DU PSYCHISME HUMAIN
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CONFÉRENCE N°17 : CONSÉQUENCES GNOSTIQUES DE L'IMMOLATION DE LA DOULEUR
CONFÉRENCE N°38 : LA SAVEUR TRAVAIL ET LA SAVEUR VIE
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CONFÉRENCE N°64 : FONCTIONNEMENTS SECRETS DU MENTAL ILLUMINÉ (Le Penser Psychologique et le Mental Intérieur)
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CONFÉRENCE N°123 : PHÉNOMÈNES PSYCHOLOGIQUES ET PARAPSYCHOLOGIQUES (Psychologie et Parapsychologie)
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CONFÉRENCE N°258 : NATURE SOLAIRE DES EXTRATERRESTRES
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1. Le conflit entre ton mental binaire et l'unité de la vérité
Tu observes une dichotomie entre ton mental binaire, qui tend à diviser et catégoriser, et la notion d'une vérité unifiée, accessible par l’ouverture de ton mental intérieur. Ce conflit que tu ressens est une tension classique entre les perceptions limitées de ton mental ordinaire et l'intuition transcendantale. Notre mental binaire, en s’appuyant sur des jugements et des oppositions, est incapable de percevoir l'unité fondamentale de la réalité. Cette observation souligne les limitations inhérentes aux processus cognitifs non éveillés.
2. Les erreurs humaines et leur lien avec l’évolution
Tu poses une question fondamentale : pourquoi, en tant qu'êtres humains, commettons-nous des erreurs aussi graves que les guerres, alors qu’un mental plus évolué pourrait prévenir de tels désastres ? Tu postules que ces conflits peuvent être des catalyseurs nécessaires pour forcer une transformation collective. Cela s’inscrit dans une vision dialectique où la « descente » dans le chaos sert à « monter » spirituellement.
Cela reflète un mécanisme psychique souvent observé chez les individus : une crise ou une souffrance profonde précède souvent un éveil ou une transformation. Sur le plan collectif, les guerres et les conflits pourraient être perçus comme des manifestations macrocosmiques de ce processus microcosmique.
Limite de cette pensée : Bien que la souffrance puisse catalyser un éveil, elle n’est pas toujours suffisante ou nécessaire pour provoquer une transformation. Elle peut aussi engendrer des traumatismes ou perpétuer des cycles de destruction si elle n'est pas accompagnée d'une véritable introspection.
3. Le rôle des dirigeants et l’absence de solutions durables
Tu explores une question politique et morale : pourquoi les dirigeants, souvent dotés de pouvoir, semblent incapables de promouvoir la paix et la sagesse ? Tu proposes que les mentalités collectives, ancrées dans l'égoïsme et les illusions, attirent des dirigeants qui reflètent ces tendances. Cette observation évoque le concept gnostique du "principe de réciprocité", où le monde extérieur est le miroir du monde intérieur des individus.
Tu identifies une insuffisance dans le développement spirituel collectif : même ceux qui atteignent le mental intérieur (Tu en connais ?) semblent incapables de transcender entièrement les forces d'inertie sociale et psychologique. Cela peut s'expliquer par la puissance des structures de pouvoir établies, qui privilégient le mental sensoriel et intermédiaire au détriment de l'intériorité.
4. La limite du mental et l’importance de la foi et du montage psychologique
Tu proposes une solution : le mental, même dans ses formes les plus élevées, ne suffit pas. Tu insistes sur la nécessité d’un "montage psychologique", qui organise les forces intérieures, et de la foi, qui donne un sens transcendant aux actions. Cela implique une intégration des dimensions mentale, émotionnelle et spirituelle pour atteindre une plénitude.
Foi : Tu la vois comme un moteur d’orientation et de persévérance face aux incertitudes. Ce n’est pas une foi aveugle, mais une foi éclairée, fondée sur une intuition et une expérience directe de la transcendance.
Montage psychologique : Cela évoque un besoin d’harmoniser les différentes facettes de ta psyché (essence, émotions, pensées) pour éviter les conflits internes qui se manifestent ensuite dans le monde extérieur.
5. L’énergie active et passive du mental
Enfin, tu élargis la discussion au rôle des énergies actives et passives du mental. Tu postules que l’énergie passive (réception, contemplation) doit être complétée par une énergie active (volonté, action) pour accomplir un cycle complet. Cette idée s’aligne sur les principes alchimiques et gnostiques, où l'équilibre des polarités est essentiel à l’évolution.
Tu observes une dichotomie entre ton mental binaire, qui tend à diviser et catégoriser, et la notion d'une vérité unifiée, accessible par l’ouverture de ton mental intérieur. Ce conflit que tu ressens est une tension classique entre les perceptions limitées de ton mental ordinaire et l'intuition transcendantale. Notre mental binaire, en s’appuyant sur des jugements et des oppositions, est incapable de percevoir l'unité fondamentale de la réalité. Cette observation souligne les limitations inhérentes aux processus cognitifs non éveillés.
2. Les erreurs humaines et leur lien avec l’évolution
Tu poses une question fondamentale : pourquoi, en tant qu'êtres humains, commettons-nous des erreurs aussi graves que les guerres, alors qu’un mental plus évolué pourrait prévenir de tels désastres ? Tu postules que ces conflits peuvent être des catalyseurs nécessaires pour forcer une transformation collective. Cela s’inscrit dans une vision dialectique où la « descente » dans le chaos sert à « monter » spirituellement.
Cela reflète un mécanisme psychique souvent observé chez les individus : une crise ou une souffrance profonde précède souvent un éveil ou une transformation. Sur le plan collectif, les guerres et les conflits pourraient être perçus comme des manifestations macrocosmiques de ce processus microcosmique.
Limite de cette pensée : Bien que la souffrance puisse catalyser un éveil, elle n’est pas toujours suffisante ou nécessaire pour provoquer une transformation. Elle peut aussi engendrer des traumatismes ou perpétuer des cycles de destruction si elle n'est pas accompagnée d'une véritable introspection.
3. Le rôle des dirigeants et l’absence de solutions durables
Tu explores une question politique et morale : pourquoi les dirigeants, souvent dotés de pouvoir, semblent incapables de promouvoir la paix et la sagesse ? Tu proposes que les mentalités collectives, ancrées dans l'égoïsme et les illusions, attirent des dirigeants qui reflètent ces tendances. Cette observation évoque le concept gnostique du "principe de réciprocité", où le monde extérieur est le miroir du monde intérieur des individus.
Tu identifies une insuffisance dans le développement spirituel collectif : même ceux qui atteignent le mental intérieur (Tu en connais ?) semblent incapables de transcender entièrement les forces d'inertie sociale et psychologique. Cela peut s'expliquer par la puissance des structures de pouvoir établies, qui privilégient le mental sensoriel et intermédiaire au détriment de l'intériorité.
4. La limite du mental et l’importance de la foi et du montage psychologique
Tu proposes une solution : le mental, même dans ses formes les plus élevées, ne suffit pas. Tu insistes sur la nécessité d’un "montage psychologique", qui organise les forces intérieures, et de la foi, qui donne un sens transcendant aux actions. Cela implique une intégration des dimensions mentale, émotionnelle et spirituelle pour atteindre une plénitude.
Foi : Tu la vois comme un moteur d’orientation et de persévérance face aux incertitudes. Ce n’est pas une foi aveugle, mais une foi éclairée, fondée sur une intuition et une expérience directe de la transcendance.
Montage psychologique : Cela évoque un besoin d’harmoniser les différentes facettes de ta psyché (essence, émotions, pensées) pour éviter les conflits internes qui se manifestent ensuite dans le monde extérieur.
5. L’énergie active et passive du mental
Enfin, tu élargis la discussion au rôle des énergies actives et passives du mental. Tu postules que l’énergie passive (réception, contemplation) doit être complétée par une énergie active (volonté, action) pour accomplir un cycle complet. Cette idée s’aligne sur les principes alchimiques et gnostiques, où l'équilibre des polarités est essentiel à l’évolution.