Interprétation
La Résurrection au Troisième Jour et les Mystères Ésotériques
Le texte explore des thèmes ésotériques liés à la symbolique de la résurrection du Christ au troisième jour, interprétés à travers la gnose, la Kabbale, et l’alchimie spirituelle. Les trois jours symbolisent un processus initiatique par lequel l’initié, à travers la purification et l’élévation de la conscience, atteint une transformation intérieure profonde. Le Christ en tant qu'archétype universel se manifeste dans le travail intérieur de chaque être humain. L'ascension de la Kundalini, les mystères du corps astral et l'activation des chakras culminent dans une christification personnelle. L'interprétation alchimique du corps et de l'esprit est omniprésente, décrivant un cheminement spirituel qui mène à la fusion avec le divin.
1. Les trois jours et demi : symbole initiatique
Les trois jours évoquent un processus de mort et de renaissance, qui est central dans les traditions mystiques. Ici, il ne s'agit pas uniquement d'un événement historique, mais d'une expérience intérieure, où le "Crestos" ou corps astral s'élève à travers les degrés initiatiques. La référence au troisième degré du pouvoir du feu (Kundalini) souligne l'importance de l'énergie spirituelle dans la transformation de l'Être.
L'analogie avec les deux témoins de l’Apocalypse renforce l'idée que cette résurrection est un moment clé de révélation intérieure.
2. Rôle du Christ et des symboles sacrés
Le Christ est présenté comme un archétype universel incarnant le processus de purification, de transformation et d’ascension. Le texte insiste sur la nécessité pour chaque individu de répéter en lui-même le drame christique.
Les citations évangéliques, telles que « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle », prennent ici un sens ésotérique : elles évoquent la transmutation des énergies vitales (alchimie sexuelle) et l'intégration des principes divins dans la conscience.
3. Le corps astral et la christification
Le corps astral, lorsqu'il est purifié par le feu (Kundalini), devient resplendissant et ressemble au Christ. Ce processus est décrit comme une christification, où l'initié regagne ses pouvoirs spirituels perdus depuis la chute originelle.
L'image du temple reconstruit symbolise l'accomplissement d'un sanctuaire intérieur pour l'Esprit divin. Ce sanctuaire est achevé au « troisième jour », correspondant au degré initiatique atteint.
4. Symbolisme alchimique et kabbalistique
Les références au « feu », au « fer » et à l'élévation des centres spirituels (chakras) rappellent les principes alchimiques et kabbalistiques. Ces trois jours sont aussi une métaphore des trois purifications nécessaires pour transcender les aspects inférieurs de l’être et fusionner avec le divin.
Le "pain" et le "vin" sont associés au Mercure et au Soufre de l'alchimie, symbolisant respectivement l'élément vital et le feu transformateur.
5. Interprétation mystique et universelle
Le texte souligne que dans le monde du Christ, il n'y a ni individualité ni personnalité : seule subsiste une unité divine. Cette abolition du Moi est présentée comme une condition nécessaire pour devenir un maître ressuscité.
La résurrection est à la fois une réalité intérieure et cosmique. Les « trois jours » évoquent également les cycles de souffrance, de mort, et de renaissance que traverse l’initié dans son cheminement spirituel.
Perspective Psychologique
Le processus de résurrection peut être vu comme une métaphore de transformation psychologique :
• La mort : correspond à la désintégration des agrégats psychiques ou des schémas mentaux négatifs.
• Le sépulcre : représente un état de gestation spirituelle, où l'âme mûrit dans l'obscurité avant de renaître.
• La résurrection : marque l'aboutissement d'un travail intérieur qui mène à une conscience unifiée, libérée des illusions de l'ego.
En termes d’autoconnaissance, ce cheminement invite à :
1. Confronter ses zones d’ombre (travail sur le Moi).
2. Passer par une purification progressive (mort psychologique des désirs égotiques).
3. Atteindre une renaissance intérieure (manifestation des valeurs essentielles de l’âme).
Conclusion
Le texte illustre un voyage initiatique universel, où la figure du Christ devient un modèle de transformation intérieure. Les symboles de la résurrection, du corps astral christifié et de l’alchimie sexuelle ne sont pas des dogmes figés, mais des outils pour transcender les limitations humaines. À travers ce processus, l'individu est appelé à incarner le divin, à renaître à une vie lumineuse et à devenir, à son tour, un porteur de lumière.
Voici une représentation symbolique du processus de résurrection, inspirée par les traditions ésotériques et alchimiques. Chaque élément incarne les étapes de transformation et d'élévation spirituelle.
20 La Résurrection au troisième jour et les 3 types de résurrection
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20 La Résurrection au troisième jour et les 3 types de résurrection
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Extraits
Les trois jours et demi correspondent au troisième degré du pouvoir du feu, et à la troisième Initiation des mystères majeurs. En atteignant la troisième grande Initiation, l’astral médiateur ou Crestos acquiert tous ses pouvoirs perdus (Il ressuscite le troisième jour d’entre les morts).
J’ai également expliqué à « Juan » la signification ésotérique de la raison pour laquelle le Christ a dit qu’il pouvait détruire le temple de Dieu et le reconstruire en trois jours. Et j’ai aussi expliqué pourquoi les deux témoins de l’Apocalypse sont ressuscités après trois jours et demi, et pourquoi le Christ est ressuscité des morts après trois jours.
Notre corps astral est notre « Crestos », et lorsque le troisième degré du pouvoir du feu, ou Kundalini du corps astral, a atteint la glande pinéale, alors le corps astral devient un soleil resplendissant, et tous les chakras brillent d’un éclat indescriptible. Le corps astral est alors fait à l’image et à la ressemblance du divin Rabbi de Galilée ; il est christifié et stigmatisé ; il acquiert les anciens pouvoirs qu’il avait en Éden (il est ressuscité). C’est la troisième Initiation des mystères majeurs, et pour cette raison le Christ et les deux témoins de l’Apocalypse sont ressuscités d’entre les morts le troisième jour. Et quant au temple, c’est très intéressant : certes l’Initié érige un temple sur le plan astral pour que l’Intime y officie. Et ce temple est terminé le troisième jour, c’est-à-dire lorsque l’Initié reçoit déjà la troisième Initiation des mystères majeurs.
Je comprends le sens ésotérique, car je sais que le Christ est ressuscité d’entre les morts le troisième jour.
"Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang aura la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean, chapitre 6, verset 54).
"Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui" (Jean, chapitre 6, versets 54 à 56).
16 Le Christ ressuscite le troisième jour d’entre les morts.
Par le moyen du feu, nous pouvons tirer de l'astral un extrait animique qui est l'âme consciente (les valeurs conscientes ou séphirotiques de l'astral), qui ressemble à un bel enfant. Pendant trois jours, cet enfant demeure dans son Saint-Sépulcre ; le troisième jour, il ressuscite et fusionne avec l'Intime ou l'Etre interne. Après cette résurrection ésotérique, Jésus descendit dans les enfers atomiques de la nature.
Si un mystique en extase abandonne ses sept corps pour enquêter sur la vie du Christ, il se verra alors représenté lui-même dans le drame de la passion du Seigneur, accomplissant miracles et prodiges, il se verra mort et ressuscité le troisième jour ; ce mystique occupera la place du Christ et, à ce moment-là, il sera Lui, Lui, Lui. Parce que dans le monde du Christ il n'existe pas d'individus ; dans le Christ il n'y a qu'un seul Etre, qui se présente comme s'il était plusieurs. En abolissant le Moi et l'individualité, il ne reste que les valeurs de la conscience, qui sont les attributs de l'éternel espace abstrait absolu. Lui seul peut dire : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie ». Je suis la lumière. Je suis la vie. Je suis le bon pasteur. Je suis la porte. Je suis le pain. Je suis la résurrection.
Nous devons nous convertir en demeures du Seigneur, en allumant notre chandelier à sept branches. Le Christ naît dans notre coeur comme l'enfant à Bethléem, c'est l'enfant Dieu. Le Christ sera né en vain à Bethléem s'il ne naît pas également dans notre coeur. Et c'est en vain qu'il aura été crucifié, qu'il sera mort et ressuscité le troisième jour d'entre les morts, s'il n'est pas crucifié, s'il ne meurt et ne ressuscite également en chacun de nous. Le Je suis naît en nous comme un petit enfant et il doit grandir en nous peu à peu, parce que la nature ne fait pas de sauts.
Dans les cours des temples aztèques, hommes et femmes demeuraient des mois entiers à s'aimer et se connecter sexuellement sans atteindre l'éjaculation du Semen ; c'est ainsi que ces hommes et ces femmes se réalisaient. Voilà la doctrine que le Christ enseigna en secret à ses soixante-dix disciples, voilà la sainte doctrine du Je suis. « Je suis le pain de vie. Je suis le pain vivant. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean VI, 48-56).
Ces Ténébreux qu’a dénoncés le Grand Maître Francisco A. Propato, détestent le Shamballah : ils disent que le Shamballah est la cité de la terreur et du mal, ils affirment que le Shamballah est le lieu de la violence, du vice, du négatif, de la force fohatique aveugle, et trente-six mille absurdités du même genre. En réalité, les serviteurs du Mahamara haïssent le Shamballah parce que c’est là que vit le Christ Jésus avec son corps ressuscité le troisième jour d’entre les morts. Dans le Shamballah vivent aussi, en compagnie du Christ, beaucoup de Grands Maîtres, de Fils de la Résurrection, qui ont immortalisé leur corps physique et qui vivent avec ce corps depuis des milliers, voire même des millions d’années. C’est pour cela que les disciples des Bonzes et des Dugpas détestent le Shamballah.
Les trois jours symbolisent le Tri-Un Esprit de l'homme. La Sainte Trinité parfaite. Au troisième jour vient la Résurrection des morts. Nous avons déjà beaucoup souffert pendant trois jours, à présent les deux témoins ressusciteront.
Lorsque le troisième Serpent arrive au cœur, alors naît un très bel enfant, l’Astral-Christ. Le résultat de tout ceci est l’Initiation. Le néophyte doit passer, en corps astral, par tout le drame de la Passion du Christ. Il doit être crucifié, mourir et être enseveli, il doit ressusciter et aussi descendre à l’Abîme et y demeurer quarante jours, avant son Ascension.
Les sept centres de la Couleuvre sont tout-puissants. Le Serpent Ailé est quelque chose de formidable. Avec le pouvoir de l’Oiseau-Serpent, le Mage peut se rendre invisible à volonté, se transporter par les airs dans la quatrième dimension, apparaître et disparaître devant les gens stupéfaits, déchaîner des ouragans, apaiser les tempêtes, ressusciter les morts, transmuter le plomb en or, guérir les malades par l’imposition des mains, se lever du sépulcre le troisième jour et conserver son corps durant des millions d’années. Le Serpent-Oiseau est immortel, tout-puissant, sage, tout-amour et terriblement divin.
En achevant ces trente-trois chapitres de notre Mariage Parfait, nous avons été informés que le Grand Maître Jésus se trouve actuellement dans l’ouest des Etats-Unis. Le Grand Maître circule par les rues et les chemins, anonyme et inconnu, il vit comme n’importe quel autre citoyen et personne ne le connaît. Un formidable rayonnement d’énergie christique émane de lui et se répand à travers toute l’Amérique. Le Grand Maître conserve toujours le même corps qu’il a eu en Terre Sainte. Assurément, le Grand Hiérophante Jésus a ressuscité d’entre les morts le troisième jour, et il vit encore avec le même corps physique. Jésus est parvenu à la Résurrection grâce à l’Elixir de Longue Vie. Jésus a reçu l’Elixir de Longue Vie parce qu’il s’est christifié. Jésus s’est christifié parce qu’il a parcouru le Sentier du Mariage Parfait.
Le grand Kabire Jésus a synthétisé la doctrine de la révolution de la conscience d’une façon magistrale en disant : « Il est nécessaire que tout Fils de l’homme souffre de nombreuses choses et qu’il soit rejeté par les anciens et par les princes, par les prêtres les scribes, qu’il soit livré à la mort et qu’il ressuscite le troisième jour ». Mais il ajouta qu’en vérité, certains ne goûteront pas la mort sans avoir vu d’eux-mêmes le Royaume de Dieu.
Le troisième jour, l’Adepte vient se placer devant la tombe où son corps repose ; le Maître appelle son corps, et celui-ci, obéissant, s’échappe du sépulcre en utilisant l’Hyperespace. Ainsi, le sépulcre reste vide, le suaire gisant par terre. Le corps ressuscite dans les mondes supérieurs. Les Saintes Femmes traitent le corps de l’Adepte avec des drogues et des onguents aromatiques ; obéissant aux ordres suprêmes, le corps ressuscité pénètre à l’intérieur de l’Ame-Maître par la tête sidérale. C’est ainsi que le Maître reçoit de nouveau son corps physique. Il est nécessaire de signaler que dans ce genre de Résurrection, le corps physique s’immerge à l’intérieur des mondes suprasensibles. Lorsqu’un Maître Ressuscité dont le corps physique est demeuré trois jours dans le Saint-Sépulcre, veut entrer dans le monde physique, il utilise alors le pouvoir de la volonté, pouvant apparaître où il veut, et disparaître à volonté, instantanément. Jésus le Christ est un Maître Ressuscité dont le corps physique est resté trois jours dans le Saint-Sépulcre.
« Il est nécessaire que tout Fils de l’homme (qu’on l’appelle Jésus, Bouddha, Krishna ou comme on veut) soufre de nombreuses choses et qu’il soit rejeté des anciens (ceux qui dans le monde sont tenus pour prudents, sensés et sages), des princes, des prêtres (ou des hommes qui représentent une autorité mondaine) et des scribes (ceux qui sont considérés sages dans le monde), qu’il soit livré à la mort et qu’il ressuscite le troisième jour ; mais je vous dis de plus qu’en vérité, certains ne goûteront pas la mort sans avoir vu par eux-mêmes le Royaume de Dieu ».
Pour faire une synthèse transcendante sur ces très longs et durs travaux, nous dirons : d’abord il faut libérer l’Essence pour que la lumière brille en nous ; ensuite, la fusionner avec Atman (l’Être) pour nous libérer du mental, plus tard, la remettre à l’Ancien des Jours (le « Père qui est en secret », la Monade), pour nous convertir en Maîtres Ressuscités, Parfaits.
Le mythomane croit que tout ce qui concerne l’occultisme est « simple comme souffler des bouteilles » et, du jour au lendemain, il se déclare Mahatma, Maître ressuscité, Hiérophante, etc.
Quoiqu’il soit mort et ressuscité d’entre les morts le troisième jour, cela ne sert à rien s’il ne meure et ne ressuscite en nous également.
R. n°91 – Il est un Maître Ressuscité et il vit aujourd’hui en Italie.
Jésus, le Christ, est un maître ressuscité dont le corps physique resta trois jours dans le Saint-Sépulcre. Après la résurrection, Jésus se présenta devant les disciples d’Emmaüs sur le chemin et mangea avec eux.
Le fait qu’Osiris ait été dans le sépulcre est très important, il est bien mort, et il ressuscite seulement le troisième jour : 1 Génération, 2 Dégénérescence, 3 Régénération.
« Je suis le pain de vie, Je suis le pain vivant, Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier Jour. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui » (Jean 6 : 48, 51, 54, 56).
Si un mystique en extase abandonnait ses sept corps pour investiguer la vie du Christ, il se verrait alors lui-même représenter le drame de la Passion du Seigneur, faire des miracles et des merveilles sur la Terre sainte, il se verrait mort et ressuscité le troisième jour. Si ce mystique occupait la place du Christ à cet instant, il serait Lui, Lui, Lui. Ce phénomène provient du fait que dans le monde du Christ, ni l’individualité ni la personnalité n’existe ; dans le Christ, il n’existe qu’un seul Etre, qui s’exprime sous forme multiple.
Par sa mort, il désintègre tous ses agrégats psychiques, et après avoir descendu son corps au sépulcre, il ressuscite le troisième jour. Ces trois jours sont également allégoriques ; au bout de ces trois jours, le Fils de l’homme traverse trois grandes purifications, et tous les éléments inhumains qu’il portait en son intérieur meurent, jusqu’au dernier. C’est pourquoi l’on dit que le Fils de l’homme est mort en Lui-même, qu’il a tué la mort, parce que la mort ne peut se tuer que par la mort. Le Fils de l’homme doit ensuite ressusciter avec le corps physique, et Il devient alors un Maître ressuscité, Il possède l’élixir de longue vie, Il est un véritable roi de la nature selon l’Ordre de Melchisédech. Nous pouvons alors nous exclamer comme l’apôtre Saint-Paul : « La mort a été engloutie dans la victoire. Où est-elle, ô mort, ta victoire ?, où est-il, ô mort, ton aiguillon ? » (1 Cor 15 : 54-55).
Les Sept Jours de la « Genèse » sont merveilleusement représentés dans chacune de ces Initiations. Nous devons indiscutablement vivre la « Genèse » en nous-mêmes, ici et maintenant. Nous devons créer en nous-mêmes un Univers Intérieur ; et, pour faire cela, nous devrons le faire en Six Jours, parce qu'au Septième, Dieu se repose et, au huitième, il ressuscite dans son oeuvre, tel que c'est écrit dans la « Genèse ».
Mais, voilà la crue réalité des faits : ils ont amarré le Dieu Tajin à l'Arc-en-ciel et ils l'ont retenu là-bas, dans les profondeurs de la Mer. Et la légende dit que Douze Anciens le surveillent à chaque instant et que le jour où une pucelle mystérieuse apparaîtra en amenant rien moins qu'une Fleur de Vanille qu'elle lancera dans la mer, le Dieu Tajin ressuscitera...
Est-ce qu'ils le surveillent ? Oui, ils le surveillent. Mais un jour, le Dieu Tajin pourra ressusciter ; quand viendra cette « fermosa » (comme dirait Don Miguel de Cervantes Saavedra dans son Don Quichotte), alors il y aura des choses extraordinaires.
Le Seigneur est élevé sur le Calvaire, et sur les sommets majestueux du Calvaire, il dit : « Celui qui croit en moi ne sera jamais dans les ténèbres, mais il aura la Lumière de la Vie. Je suis le Pain de Vie, Je suis le Pain Vivant ; celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle et Je le ressusciterai au dernier jour. Qui mange ma chair et boit mon sang demeurera en moi et moi en lui ».
Lorsqu'il veut se renouveler lui-même, il fait une espèce de tumulus et il y met de l'aloès, de la myrrhe et de l'encens, des branches de toutes espèces sacrées et il s'incinère. La Nature entière se remplit d'une indicible terreur, mais à la fin, un jour, il ressuscite de ses propres cendres, plus fort, plus puissant qu'avant, pour réjouir l'infini.
Le Fils de l'Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant de ressusciter.
Celui qui ressuscite d'entre les morts, ici et maintenant, se convertit en un FILS DU SOLEIL qui a toujours le droit de signer avec l'ÉTOILE à SEPT POINTES. Seuls les Fils du Soleil, les MAÎTRES RESSUSCITÉS ET IMMORTELS, sont les véritables Recteurs de la Nature.
Si un homme du Sixième Jour (fait à l'image et à la ressemblance de l'Éternel) veut se convertir en Homme Vivant, il doit ressusciter ; il ne pourra ressusciter sans un choc spécial ; il doit descendre, aller dans les mondes infernaux, à la NEUVIÈME SPHÈRE, pour désintégrer les démons de la Lune Noire.
Une fois que l'on est parvenu à la mort du Terrestre, alors le Fils de l'Homme ressuscite au troisième jour. Ces trois jours sont les TROIS PURIFICATIONS par le fer et par le feu. Ces trois jours sont représentés par les TROIS CLOUS de la croix et l'INRI en soi. C'est au moyen de ces trois purifications, à base de fer et de feu, que le Fils de l'Homme peut mourir et ressusciter d'entre les morts.
Plus tard, au HUITIÈME JOUR, LE PÈRE RESSUSCITE EN LE FILS (dans le Fils, le Père ressuscite), IL SE LÈVE DE SON SÉPULCRE DE VERRE, après la RÉSURRECTION DES MORTS. Mais tout ce travail, en soi, forme la Semaine Sainte...
L'initié, quand il reçoit l'INITIATION DE MALKUTH, rompt indéniablement le Premier Sceau. Quand il passe par celle de YESOD, il rompt le Deuxième Sceau du Livre Sacré, qui est celui de l'Homme. Quand il passe par la troisième initiation, il brise le Troisième Sceau. Quand il passe par la quatrième, il brise le quatrième Sceau. Quand il passe par la cinquième, il brise le Cinquième Sceau. Quand il passe par la sixième, il brise le Sixième Sceau et l'Œuvre est consommée parce que le septième est celui du repos, de la prière, de la méditation, de la supplique, comme on le voit dans « l'Apocalypse » de saint Jean. Il est clair que lorsque l'on rompt le Septième Sceau, en fait, l'Œuvre est déjà consommée (le huitième jour sert toujours à ressusciter).
Il est nécessaire que le Seigneur ressuscite dans son sépulcre et IL RESSUSCITE LE TROISIÈME JOUR, c'est-à-dire après la Troisième Purification par le fer et par le feu. Une fois que l'Homme est passé par les TROIS PURIFICATIONS, à base de fer et de feu, alors le Seigneur ressuscite, notre Roi se lève de son sépulcre en verre, il se revêt du TO SOMA HELIAKON, le Corps d'Or de l'Homme Solaire, et il vient au monde mystique sensoriel, il pénètre profondément dans notre nature organique pour pouvoir parler à l'humanité, pour pouvoir travailler, pour pouvoir se convertir, disons, en le serviteur de tous.
M. Les TROIS JOURS symboliques de la résurrection SONT RÉELLEMENT TROIS ANNÉES, parce que le Seigneur, après la crucifixion, descend au Saint Sépulcre et, une fois les trois années écoulées, le Seigneur ressuscite. Mais, dans la kabbale ésotérique, ces trois années se symbolisent par trois jours, on dit : « trois jours ».
Rappelez-vous soeurs et frères gnostiques, les paroles que le Grand Kabire Jésus a dit à ses disciples : Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui. Celui qui mange ma chair et boit mon sang, aura la vie éternelle et je le ressusciterai aux derniers jours. (avant sa communion)
Le Christ crucifié est un symbole magnifique. Réellement, nous avons besoin de la crucifixion du Christ en nous. Jésus serait né inutilement à Bélem, s’il ne naît pas également dans notre coeur ; il serait mort et ressuscité le troisième jour d’entre les morts inutilement, s’il ne meurt et ne ressuscite pas en nous également.
Losqu’il veut se renouveler lui-même, il fait une espèce de tumulus et il y met de l’aloès, de la myrrhe, et de l’encens, des branches de toute espèce sacrée, et il s’incinère. La Nature se remplit toute d’une indicible terreur, mais à la fin, un jour, il ressuscite de ses propres cendres, plus fort, plus puissant qu’avant, pour réjouir l’infini.
Celui qui ressuscite d’entre les morts, ici et maintenant, se convertit en un FILS DU SOLEIL qui a le droit de signer toujours avec l’ÉTOILE DES SEPT POINTES. Seuls les Fils du Soleil, les MAÎTRES RESSUSCITÉS IMMORTELS, sont les véritables Recteurs de la Nature.
Il est évident que nous avons besoin d'une AIDE CHRISTIQUE, et elle vient à nous avec la SAINTE ONCTION GNOSTIQUE. Nous sommes de faibles créatures qui doivent demander l'aide du Logos. Evidemment, celle-ci vient avec le Pain et le Vin ; c'est pour cela que le Grand Kabire dit : "Qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; Qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui". Ayant dit ceci, mes chers frères, prions...
Le Christ a dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
Donc, il est écrit que : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
L'ONCTION GNOSTIQUE est parfaitement ALCHIMISTE, parce que le PAIN représente précisément le MERCURE des Sages, l'Ame Métallique du Sperme Sacré, qui est élaborée au moyen de la Transmutation Sexuelle ; et quant au SOUFRE (c'est le Feu), il est représenté sur l'Autel Sacré par le VIN. Pour cela, le Christ dit : "Celui qui mange ma chair (en référence au travail avec le Sperme Sacré ; le travail qu'il faut faire avec ce Mercure des Sages), et celui qui boit mon sang (en se référant au Feu qu'il faut monter par notre épine dorsale), aura la vie éternelle et moi je le ressusciterai au dernier jour. Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
Les trois jours et demi correspondent au troisième degré du pouvoir du feu, et à la troisième Initiation des mystères majeurs. En atteignant la troisième grande Initiation, l’astral médiateur ou Crestos acquiert tous ses pouvoirs perdus (Il ressuscite le troisième jour d’entre les morts).
J’ai également expliqué à « Juan » la signification ésotérique de la raison pour laquelle le Christ a dit qu’il pouvait détruire le temple de Dieu et le reconstruire en trois jours. Et j’ai aussi expliqué pourquoi les deux témoins de l’Apocalypse sont ressuscités après trois jours et demi, et pourquoi le Christ est ressuscité des morts après trois jours.
Notre corps astral est notre « Crestos », et lorsque le troisième degré du pouvoir du feu, ou Kundalini du corps astral, a atteint la glande pinéale, alors le corps astral devient un soleil resplendissant, et tous les chakras brillent d’un éclat indescriptible. Le corps astral est alors fait à l’image et à la ressemblance du divin Rabbi de Galilée ; il est christifié et stigmatisé ; il acquiert les anciens pouvoirs qu’il avait en Éden (il est ressuscité). C’est la troisième Initiation des mystères majeurs, et pour cette raison le Christ et les deux témoins de l’Apocalypse sont ressuscités d’entre les morts le troisième jour. Et quant au temple, c’est très intéressant : certes l’Initié érige un temple sur le plan astral pour que l’Intime y officie. Et ce temple est terminé le troisième jour, c’est-à-dire lorsque l’Initié reçoit déjà la troisième Initiation des mystères majeurs.
Je comprends le sens ésotérique, car je sais que le Christ est ressuscité d’entre les morts le troisième jour.
"Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang aura la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean, chapitre 6, verset 54).
"Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui" (Jean, chapitre 6, versets 54 à 56).
16 Le Christ ressuscite le troisième jour d’entre les morts.
Par le moyen du feu, nous pouvons tirer de l'astral un extrait animique qui est l'âme consciente (les valeurs conscientes ou séphirotiques de l'astral), qui ressemble à un bel enfant. Pendant trois jours, cet enfant demeure dans son Saint-Sépulcre ; le troisième jour, il ressuscite et fusionne avec l'Intime ou l'Etre interne. Après cette résurrection ésotérique, Jésus descendit dans les enfers atomiques de la nature.
Si un mystique en extase abandonne ses sept corps pour enquêter sur la vie du Christ, il se verra alors représenté lui-même dans le drame de la passion du Seigneur, accomplissant miracles et prodiges, il se verra mort et ressuscité le troisième jour ; ce mystique occupera la place du Christ et, à ce moment-là, il sera Lui, Lui, Lui. Parce que dans le monde du Christ il n'existe pas d'individus ; dans le Christ il n'y a qu'un seul Etre, qui se présente comme s'il était plusieurs. En abolissant le Moi et l'individualité, il ne reste que les valeurs de la conscience, qui sont les attributs de l'éternel espace abstrait absolu. Lui seul peut dire : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie ». Je suis la lumière. Je suis la vie. Je suis le bon pasteur. Je suis la porte. Je suis le pain. Je suis la résurrection.
Nous devons nous convertir en demeures du Seigneur, en allumant notre chandelier à sept branches. Le Christ naît dans notre coeur comme l'enfant à Bethléem, c'est l'enfant Dieu. Le Christ sera né en vain à Bethléem s'il ne naît pas également dans notre coeur. Et c'est en vain qu'il aura été crucifié, qu'il sera mort et ressuscité le troisième jour d'entre les morts, s'il n'est pas crucifié, s'il ne meurt et ne ressuscite également en chacun de nous. Le Je suis naît en nous comme un petit enfant et il doit grandir en nous peu à peu, parce que la nature ne fait pas de sauts.
Dans les cours des temples aztèques, hommes et femmes demeuraient des mois entiers à s'aimer et se connecter sexuellement sans atteindre l'éjaculation du Semen ; c'est ainsi que ces hommes et ces femmes se réalisaient. Voilà la doctrine que le Christ enseigna en secret à ses soixante-dix disciples, voilà la sainte doctrine du Je suis. « Je suis le pain de vie. Je suis le pain vivant. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean VI, 48-56).
Ces Ténébreux qu’a dénoncés le Grand Maître Francisco A. Propato, détestent le Shamballah : ils disent que le Shamballah est la cité de la terreur et du mal, ils affirment que le Shamballah est le lieu de la violence, du vice, du négatif, de la force fohatique aveugle, et trente-six mille absurdités du même genre. En réalité, les serviteurs du Mahamara haïssent le Shamballah parce que c’est là que vit le Christ Jésus avec son corps ressuscité le troisième jour d’entre les morts. Dans le Shamballah vivent aussi, en compagnie du Christ, beaucoup de Grands Maîtres, de Fils de la Résurrection, qui ont immortalisé leur corps physique et qui vivent avec ce corps depuis des milliers, voire même des millions d’années. C’est pour cela que les disciples des Bonzes et des Dugpas détestent le Shamballah.
Les trois jours symbolisent le Tri-Un Esprit de l'homme. La Sainte Trinité parfaite. Au troisième jour vient la Résurrection des morts. Nous avons déjà beaucoup souffert pendant trois jours, à présent les deux témoins ressusciteront.
Lorsque le troisième Serpent arrive au cœur, alors naît un très bel enfant, l’Astral-Christ. Le résultat de tout ceci est l’Initiation. Le néophyte doit passer, en corps astral, par tout le drame de la Passion du Christ. Il doit être crucifié, mourir et être enseveli, il doit ressusciter et aussi descendre à l’Abîme et y demeurer quarante jours, avant son Ascension.
Les sept centres de la Couleuvre sont tout-puissants. Le Serpent Ailé est quelque chose de formidable. Avec le pouvoir de l’Oiseau-Serpent, le Mage peut se rendre invisible à volonté, se transporter par les airs dans la quatrième dimension, apparaître et disparaître devant les gens stupéfaits, déchaîner des ouragans, apaiser les tempêtes, ressusciter les morts, transmuter le plomb en or, guérir les malades par l’imposition des mains, se lever du sépulcre le troisième jour et conserver son corps durant des millions d’années. Le Serpent-Oiseau est immortel, tout-puissant, sage, tout-amour et terriblement divin.
En achevant ces trente-trois chapitres de notre Mariage Parfait, nous avons été informés que le Grand Maître Jésus se trouve actuellement dans l’ouest des Etats-Unis. Le Grand Maître circule par les rues et les chemins, anonyme et inconnu, il vit comme n’importe quel autre citoyen et personne ne le connaît. Un formidable rayonnement d’énergie christique émane de lui et se répand à travers toute l’Amérique. Le Grand Maître conserve toujours le même corps qu’il a eu en Terre Sainte. Assurément, le Grand Hiérophante Jésus a ressuscité d’entre les morts le troisième jour, et il vit encore avec le même corps physique. Jésus est parvenu à la Résurrection grâce à l’Elixir de Longue Vie. Jésus a reçu l’Elixir de Longue Vie parce qu’il s’est christifié. Jésus s’est christifié parce qu’il a parcouru le Sentier du Mariage Parfait.
Le grand Kabire Jésus a synthétisé la doctrine de la révolution de la conscience d’une façon magistrale en disant : « Il est nécessaire que tout Fils de l’homme souffre de nombreuses choses et qu’il soit rejeté par les anciens et par les princes, par les prêtres les scribes, qu’il soit livré à la mort et qu’il ressuscite le troisième jour ». Mais il ajouta qu’en vérité, certains ne goûteront pas la mort sans avoir vu d’eux-mêmes le Royaume de Dieu.
Le troisième jour, l’Adepte vient se placer devant la tombe où son corps repose ; le Maître appelle son corps, et celui-ci, obéissant, s’échappe du sépulcre en utilisant l’Hyperespace. Ainsi, le sépulcre reste vide, le suaire gisant par terre. Le corps ressuscite dans les mondes supérieurs. Les Saintes Femmes traitent le corps de l’Adepte avec des drogues et des onguents aromatiques ; obéissant aux ordres suprêmes, le corps ressuscité pénètre à l’intérieur de l’Ame-Maître par la tête sidérale. C’est ainsi que le Maître reçoit de nouveau son corps physique. Il est nécessaire de signaler que dans ce genre de Résurrection, le corps physique s’immerge à l’intérieur des mondes suprasensibles. Lorsqu’un Maître Ressuscité dont le corps physique est demeuré trois jours dans le Saint-Sépulcre, veut entrer dans le monde physique, il utilise alors le pouvoir de la volonté, pouvant apparaître où il veut, et disparaître à volonté, instantanément. Jésus le Christ est un Maître Ressuscité dont le corps physique est resté trois jours dans le Saint-Sépulcre.
« Il est nécessaire que tout Fils de l’homme (qu’on l’appelle Jésus, Bouddha, Krishna ou comme on veut) soufre de nombreuses choses et qu’il soit rejeté des anciens (ceux qui dans le monde sont tenus pour prudents, sensés et sages), des princes, des prêtres (ou des hommes qui représentent une autorité mondaine) et des scribes (ceux qui sont considérés sages dans le monde), qu’il soit livré à la mort et qu’il ressuscite le troisième jour ; mais je vous dis de plus qu’en vérité, certains ne goûteront pas la mort sans avoir vu par eux-mêmes le Royaume de Dieu ».
Pour faire une synthèse transcendante sur ces très longs et durs travaux, nous dirons : d’abord il faut libérer l’Essence pour que la lumière brille en nous ; ensuite, la fusionner avec Atman (l’Être) pour nous libérer du mental, plus tard, la remettre à l’Ancien des Jours (le « Père qui est en secret », la Monade), pour nous convertir en Maîtres Ressuscités, Parfaits.
Le mythomane croit que tout ce qui concerne l’occultisme est « simple comme souffler des bouteilles » et, du jour au lendemain, il se déclare Mahatma, Maître ressuscité, Hiérophante, etc.
Quoiqu’il soit mort et ressuscité d’entre les morts le troisième jour, cela ne sert à rien s’il ne meure et ne ressuscite en nous également.
R. n°91 – Il est un Maître Ressuscité et il vit aujourd’hui en Italie.
Jésus, le Christ, est un maître ressuscité dont le corps physique resta trois jours dans le Saint-Sépulcre. Après la résurrection, Jésus se présenta devant les disciples d’Emmaüs sur le chemin et mangea avec eux.
Le fait qu’Osiris ait été dans le sépulcre est très important, il est bien mort, et il ressuscite seulement le troisième jour : 1 Génération, 2 Dégénérescence, 3 Régénération.
« Je suis le pain de vie, Je suis le pain vivant, Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier Jour. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui » (Jean 6 : 48, 51, 54, 56).
Si un mystique en extase abandonnait ses sept corps pour investiguer la vie du Christ, il se verrait alors lui-même représenter le drame de la Passion du Seigneur, faire des miracles et des merveilles sur la Terre sainte, il se verrait mort et ressuscité le troisième jour. Si ce mystique occupait la place du Christ à cet instant, il serait Lui, Lui, Lui. Ce phénomène provient du fait que dans le monde du Christ, ni l’individualité ni la personnalité n’existe ; dans le Christ, il n’existe qu’un seul Etre, qui s’exprime sous forme multiple.
Par sa mort, il désintègre tous ses agrégats psychiques, et après avoir descendu son corps au sépulcre, il ressuscite le troisième jour. Ces trois jours sont également allégoriques ; au bout de ces trois jours, le Fils de l’homme traverse trois grandes purifications, et tous les éléments inhumains qu’il portait en son intérieur meurent, jusqu’au dernier. C’est pourquoi l’on dit que le Fils de l’homme est mort en Lui-même, qu’il a tué la mort, parce que la mort ne peut se tuer que par la mort. Le Fils de l’homme doit ensuite ressusciter avec le corps physique, et Il devient alors un Maître ressuscité, Il possède l’élixir de longue vie, Il est un véritable roi de la nature selon l’Ordre de Melchisédech. Nous pouvons alors nous exclamer comme l’apôtre Saint-Paul : « La mort a été engloutie dans la victoire. Où est-elle, ô mort, ta victoire ?, où est-il, ô mort, ton aiguillon ? » (1 Cor 15 : 54-55).
Les Sept Jours de la « Genèse » sont merveilleusement représentés dans chacune de ces Initiations. Nous devons indiscutablement vivre la « Genèse » en nous-mêmes, ici et maintenant. Nous devons créer en nous-mêmes un Univers Intérieur ; et, pour faire cela, nous devrons le faire en Six Jours, parce qu'au Septième, Dieu se repose et, au huitième, il ressuscite dans son oeuvre, tel que c'est écrit dans la « Genèse ».
Mais, voilà la crue réalité des faits : ils ont amarré le Dieu Tajin à l'Arc-en-ciel et ils l'ont retenu là-bas, dans les profondeurs de la Mer. Et la légende dit que Douze Anciens le surveillent à chaque instant et que le jour où une pucelle mystérieuse apparaîtra en amenant rien moins qu'une Fleur de Vanille qu'elle lancera dans la mer, le Dieu Tajin ressuscitera...
Est-ce qu'ils le surveillent ? Oui, ils le surveillent. Mais un jour, le Dieu Tajin pourra ressusciter ; quand viendra cette « fermosa » (comme dirait Don Miguel de Cervantes Saavedra dans son Don Quichotte), alors il y aura des choses extraordinaires.
Le Seigneur est élevé sur le Calvaire, et sur les sommets majestueux du Calvaire, il dit : « Celui qui croit en moi ne sera jamais dans les ténèbres, mais il aura la Lumière de la Vie. Je suis le Pain de Vie, Je suis le Pain Vivant ; celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle et Je le ressusciterai au dernier jour. Qui mange ma chair et boit mon sang demeurera en moi et moi en lui ».
Lorsqu'il veut se renouveler lui-même, il fait une espèce de tumulus et il y met de l'aloès, de la myrrhe et de l'encens, des branches de toutes espèces sacrées et il s'incinère. La Nature entière se remplit d'une indicible terreur, mais à la fin, un jour, il ressuscite de ses propres cendres, plus fort, plus puissant qu'avant, pour réjouir l'infini.
Le Fils de l'Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant de ressusciter.
Celui qui ressuscite d'entre les morts, ici et maintenant, se convertit en un FILS DU SOLEIL qui a toujours le droit de signer avec l'ÉTOILE à SEPT POINTES. Seuls les Fils du Soleil, les MAÎTRES RESSUSCITÉS ET IMMORTELS, sont les véritables Recteurs de la Nature.
Si un homme du Sixième Jour (fait à l'image et à la ressemblance de l'Éternel) veut se convertir en Homme Vivant, il doit ressusciter ; il ne pourra ressusciter sans un choc spécial ; il doit descendre, aller dans les mondes infernaux, à la NEUVIÈME SPHÈRE, pour désintégrer les démons de la Lune Noire.
Une fois que l'on est parvenu à la mort du Terrestre, alors le Fils de l'Homme ressuscite au troisième jour. Ces trois jours sont les TROIS PURIFICATIONS par le fer et par le feu. Ces trois jours sont représentés par les TROIS CLOUS de la croix et l'INRI en soi. C'est au moyen de ces trois purifications, à base de fer et de feu, que le Fils de l'Homme peut mourir et ressusciter d'entre les morts.
Plus tard, au HUITIÈME JOUR, LE PÈRE RESSUSCITE EN LE FILS (dans le Fils, le Père ressuscite), IL SE LÈVE DE SON SÉPULCRE DE VERRE, après la RÉSURRECTION DES MORTS. Mais tout ce travail, en soi, forme la Semaine Sainte...
L'initié, quand il reçoit l'INITIATION DE MALKUTH, rompt indéniablement le Premier Sceau. Quand il passe par celle de YESOD, il rompt le Deuxième Sceau du Livre Sacré, qui est celui de l'Homme. Quand il passe par la troisième initiation, il brise le Troisième Sceau. Quand il passe par la quatrième, il brise le quatrième Sceau. Quand il passe par la cinquième, il brise le Cinquième Sceau. Quand il passe par la sixième, il brise le Sixième Sceau et l'Œuvre est consommée parce que le septième est celui du repos, de la prière, de la méditation, de la supplique, comme on le voit dans « l'Apocalypse » de saint Jean. Il est clair que lorsque l'on rompt le Septième Sceau, en fait, l'Œuvre est déjà consommée (le huitième jour sert toujours à ressusciter).
Il est nécessaire que le Seigneur ressuscite dans son sépulcre et IL RESSUSCITE LE TROISIÈME JOUR, c'est-à-dire après la Troisième Purification par le fer et par le feu. Une fois que l'Homme est passé par les TROIS PURIFICATIONS, à base de fer et de feu, alors le Seigneur ressuscite, notre Roi se lève de son sépulcre en verre, il se revêt du TO SOMA HELIAKON, le Corps d'Or de l'Homme Solaire, et il vient au monde mystique sensoriel, il pénètre profondément dans notre nature organique pour pouvoir parler à l'humanité, pour pouvoir travailler, pour pouvoir se convertir, disons, en le serviteur de tous.
M. Les TROIS JOURS symboliques de la résurrection SONT RÉELLEMENT TROIS ANNÉES, parce que le Seigneur, après la crucifixion, descend au Saint Sépulcre et, une fois les trois années écoulées, le Seigneur ressuscite. Mais, dans la kabbale ésotérique, ces trois années se symbolisent par trois jours, on dit : « trois jours ».
Rappelez-vous soeurs et frères gnostiques, les paroles que le Grand Kabire Jésus a dit à ses disciples : Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui. Celui qui mange ma chair et boit mon sang, aura la vie éternelle et je le ressusciterai aux derniers jours. (avant sa communion)
Le Christ crucifié est un symbole magnifique. Réellement, nous avons besoin de la crucifixion du Christ en nous. Jésus serait né inutilement à Bélem, s’il ne naît pas également dans notre coeur ; il serait mort et ressuscité le troisième jour d’entre les morts inutilement, s’il ne meurt et ne ressuscite pas en nous également.
Losqu’il veut se renouveler lui-même, il fait une espèce de tumulus et il y met de l’aloès, de la myrrhe, et de l’encens, des branches de toute espèce sacrée, et il s’incinère. La Nature se remplit toute d’une indicible terreur, mais à la fin, un jour, il ressuscite de ses propres cendres, plus fort, plus puissant qu’avant, pour réjouir l’infini.
Celui qui ressuscite d’entre les morts, ici et maintenant, se convertit en un FILS DU SOLEIL qui a le droit de signer toujours avec l’ÉTOILE DES SEPT POINTES. Seuls les Fils du Soleil, les MAÎTRES RESSUSCITÉS IMMORTELS, sont les véritables Recteurs de la Nature.
Il est évident que nous avons besoin d'une AIDE CHRISTIQUE, et elle vient à nous avec la SAINTE ONCTION GNOSTIQUE. Nous sommes de faibles créatures qui doivent demander l'aide du Logos. Evidemment, celle-ci vient avec le Pain et le Vin ; c'est pour cela que le Grand Kabire dit : "Qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; Qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui". Ayant dit ceci, mes chers frères, prions...
Le Christ a dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
Donc, il est écrit que : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la Vie Eternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
L'ONCTION GNOSTIQUE est parfaitement ALCHIMISTE, parce que le PAIN représente précisément le MERCURE des Sages, l'Ame Métallique du Sperme Sacré, qui est élaborée au moyen de la Transmutation Sexuelle ; et quant au SOUFRE (c'est le Feu), il est représenté sur l'Autel Sacré par le VIN. Pour cela, le Christ dit : "Celui qui mange ma chair (en référence au travail avec le Sperme Sacré ; le travail qu'il faut faire avec ce Mercure des Sages), et celui qui boit mon sang (en se référant au Feu qu'il faut monter par notre épine dorsale), aura la vie éternelle et moi je le ressusciterai au dernier jour. Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui".
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Trois types de résurrection
Le texte explore trois types de résurrection ésotérique, correspondant à des étapes initiatiques de transformation spirituelle. Ces résurrections symbolisent des processus internes de purification et d’élévation, chacun lié à un plan distinct de l’être humain : spirituel, énergétique et physique. Voici une analyse détaillée des trois résurrections, accompagnée de leur portée psychologique et mystique.
1. Résurrection spirituelle (ou initiatique)
Description
• Cette première résurrection se produit dans le monde astral, lors de la troisième initiation des Mystères Majeurs.
• Elle représente la mort symbolique de l’ego et la renaissance de l’âme consciente. L’initié vit alors le drame christique : vie, passion, mort et résurrection.
• Par la purification du corps astral à travers le feu de la Kundalini, un corps astral supérieur est créé, devenant un véhicule lumineux à l’image du Christ.
Symboles
• Les trois jours représentent trois étapes de travail intérieur : purification, gestation et fusion avec l’Intime.
• Le "calice" de l'énergie sexuelle dans le sac de Benjamin symbolise le pouvoir créateur nécessaire à cette transformation.
Portée spirituelle
• C’est la base pour toute avancée initiatique. Sans cette résurrection, les étapes ultérieures ne peuvent être atteintes.
• Elle symbolise la naissance de la conscience divine en soi, marquant un premier éveil spirituel.
Portée psychologique
• Cette étape correspond à la prise de conscience de soi et au début de la dissolution de l’ego. L’individu se libère des illusions du mental pour s’aligner avec son essence divine.
2. Résurrection avec le corps de libération
Description
• Après avoir créé et perfectionné les corps existentiels supérieurs (physique, astral, mental et causal), l’initié atteint la résurrection avec un corps de libération.
• Ce corps, immortel et parfait, est libéré des lois de la mort et de la douleur. Il est formé grâce au feu sacré et à l’alchimie spirituelle.
Symboles
• Les "trois clous" de la croix symbolisent les trois purifications nécessaires à cette étape : fer (discipline), feu (énergie divine) et conscience (illumination).
• Les trois jours de Jonas dans le ventre de la baleine illustrent cette période de gestation intérieure.
Portée spirituelle
• L’initié devient un "fils de la résurrection", capable de travailler dans les dimensions supérieures pour guider et aider l’humanité.
• Cette résurrection marque une maîtrise complète des énergies astrales et des mondes subtils.
Portée psychologique
• À ce stade, l’individu a désintégré une grande partie de ses agrégats psychiques. La personnalité s’efface, laissant place à une expression pure et authentique de l’âme.
3. Résurrection avec le corps physique
Description
• La troisième résurrection est l’aboutissement ultime, où le corps physique est transformé en un véhicule immortel (corps solaire ou "To Soma Heliakon").
• L’initié ressuscité peut apparaître et disparaître à volonté dans le monde physique, transcendant les lois matérielles.
Symboles
• La "troisième purification" par le feu et le fer se réalise au sommet de la Seconde Montagne, avant cette résurrection.
• Le tombeau vide après trois jours symbolise la libération du corps physique des lois de la matière.
Portée spirituelle
• C’est l’union complète avec le divin : le Fils (âme humaine) fusionne avec le Père (esprit divin).
• Cette résurrection permet à l’initié de devenir un véritable Maître ressuscité, immortel et libre des cycles karmiques.
Portée psychologique
• À ce stade, l’individu n’a plus d’ego. Tout est conscience divine et service désintéressé. L’être devient un canal pur pour la lumière universelle.
Synthèse : Les trois résurrections et leur unité
1. Les trois types d’énergie : Masculine (acte créatif), féminine (réceptivité divine) et neutre (équilibre parfait) se manifestent dans chaque résurrection.
2. Les trois purifications : Par le feu et le fer, elles correspondent à la mort des illusions, à la transmutation énergétique et à la rédemption physique.
3. Le rôle du Christ : L’archétype christique est vécu intérieurement. L’individu répète le drame cosmique du Christ, devenant "Lui" à chaque étape.
Perspective globale et symbolisme universel
• Trois jours : Temps sacré nécessaire pour la gestation spirituelle. Les trois jours représentent la Sainte Trinité (Volonté, Amour, Sagesse).
• Le sépulcre : Représente l’état de latence et d’intériorisation nécessaire pour toute renaissance.
• Résurrection : Est un état de conscience, non un événement extérieur. C’est l’incarnation de la divinité dans l’homme.
Ces trois résurrections rappellent que le chemin spirituel est un processus exigeant mais libérateur, où chaque étape marque une mort à l’ancien soi pour permettre la naissance d’une conscience divine.
Voici une représentation symbolique des trois résurrections ésotériques, exprimant les étapes de transformation spirituelle et de transcendance. Chaque niveau illustre l'élévation progressive de l'âme, de la conscience et du corps.
Le texte explore trois types de résurrection ésotérique, correspondant à des étapes initiatiques de transformation spirituelle. Ces résurrections symbolisent des processus internes de purification et d’élévation, chacun lié à un plan distinct de l’être humain : spirituel, énergétique et physique. Voici une analyse détaillée des trois résurrections, accompagnée de leur portée psychologique et mystique.
1. Résurrection spirituelle (ou initiatique)
Description
• Cette première résurrection se produit dans le monde astral, lors de la troisième initiation des Mystères Majeurs.
• Elle représente la mort symbolique de l’ego et la renaissance de l’âme consciente. L’initié vit alors le drame christique : vie, passion, mort et résurrection.
• Par la purification du corps astral à travers le feu de la Kundalini, un corps astral supérieur est créé, devenant un véhicule lumineux à l’image du Christ.
Symboles
• Les trois jours représentent trois étapes de travail intérieur : purification, gestation et fusion avec l’Intime.
• Le "calice" de l'énergie sexuelle dans le sac de Benjamin symbolise le pouvoir créateur nécessaire à cette transformation.
Portée spirituelle
• C’est la base pour toute avancée initiatique. Sans cette résurrection, les étapes ultérieures ne peuvent être atteintes.
• Elle symbolise la naissance de la conscience divine en soi, marquant un premier éveil spirituel.
Portée psychologique
• Cette étape correspond à la prise de conscience de soi et au début de la dissolution de l’ego. L’individu se libère des illusions du mental pour s’aligner avec son essence divine.
2. Résurrection avec le corps de libération
Description
• Après avoir créé et perfectionné les corps existentiels supérieurs (physique, astral, mental et causal), l’initié atteint la résurrection avec un corps de libération.
• Ce corps, immortel et parfait, est libéré des lois de la mort et de la douleur. Il est formé grâce au feu sacré et à l’alchimie spirituelle.
Symboles
• Les "trois clous" de la croix symbolisent les trois purifications nécessaires à cette étape : fer (discipline), feu (énergie divine) et conscience (illumination).
• Les trois jours de Jonas dans le ventre de la baleine illustrent cette période de gestation intérieure.
Portée spirituelle
• L’initié devient un "fils de la résurrection", capable de travailler dans les dimensions supérieures pour guider et aider l’humanité.
• Cette résurrection marque une maîtrise complète des énergies astrales et des mondes subtils.
Portée psychologique
• À ce stade, l’individu a désintégré une grande partie de ses agrégats psychiques. La personnalité s’efface, laissant place à une expression pure et authentique de l’âme.
3. Résurrection avec le corps physique
Description
• La troisième résurrection est l’aboutissement ultime, où le corps physique est transformé en un véhicule immortel (corps solaire ou "To Soma Heliakon").
• L’initié ressuscité peut apparaître et disparaître à volonté dans le monde physique, transcendant les lois matérielles.
Symboles
• La "troisième purification" par le feu et le fer se réalise au sommet de la Seconde Montagne, avant cette résurrection.
• Le tombeau vide après trois jours symbolise la libération du corps physique des lois de la matière.
Portée spirituelle
• C’est l’union complète avec le divin : le Fils (âme humaine) fusionne avec le Père (esprit divin).
• Cette résurrection permet à l’initié de devenir un véritable Maître ressuscité, immortel et libre des cycles karmiques.
Portée psychologique
• À ce stade, l’individu n’a plus d’ego. Tout est conscience divine et service désintéressé. L’être devient un canal pur pour la lumière universelle.
Synthèse : Les trois résurrections et leur unité
1. Les trois types d’énergie : Masculine (acte créatif), féminine (réceptivité divine) et neutre (équilibre parfait) se manifestent dans chaque résurrection.
2. Les trois purifications : Par le feu et le fer, elles correspondent à la mort des illusions, à la transmutation énergétique et à la rédemption physique.
3. Le rôle du Christ : L’archétype christique est vécu intérieurement. L’individu répète le drame cosmique du Christ, devenant "Lui" à chaque étape.
Perspective globale et symbolisme universel
• Trois jours : Temps sacré nécessaire pour la gestation spirituelle. Les trois jours représentent la Sainte Trinité (Volonté, Amour, Sagesse).
• Le sépulcre : Représente l’état de latence et d’intériorisation nécessaire pour toute renaissance.
• Résurrection : Est un état de conscience, non un événement extérieur. C’est l’incarnation de la divinité dans l’homme.
Ces trois résurrections rappellent que le chemin spirituel est un processus exigeant mais libérateur, où chaque étape marque une mort à l’ancien soi pour permettre la naissance d’une conscience divine.
Voici une représentation symbolique des trois résurrections ésotériques, exprimant les étapes de transformation spirituelle et de transcendance. Chaque niveau illustre l'élévation progressive de l'âme, de la conscience et du corps.
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Extraits
Dans la troisième Initiation des Mystères Majeurs, le corps astral passe par la Mort et la Résurrection symboliques du divin Rabbi de Galilée. Et, par clairvoyance, nous voyons alors le Fils de l'homme, notre Crestos, sur sa Croix, puis nous le voyons entrer dans son Saint-Sépulcre de verre, avant la Résurrection. L'Initié est éprouvé ensuite par une Puissance sidérale et les magiciens noirs, remplis de colère, l'attaquent sans répit. Les sept paroles rendent l'Initié tout-puissant, invulnérable.
Avec la troisième Initiation des Mystères Majeurs, la Mort, l'Ensevelissement et la Résurrection de notre Crestos s'accomplissent en nous.
À l'intérieur de notre sac de Benjamin, c'est-à-dire à l'intérieur de notre corps astral, se trouve le calice de notre énergie sexuelle, par le pouvoir de laquelle se forme une espèce d'Astral indépendant et supérieur qui, après trois jours, s'unit et se fusionne avec l'Intime dans la Résurrection.
Quand Paul de Tarse a écrit son Épître aux Philippiens, il n'avait pas encore atteint la Résurrection. Voyons les versets suivants, qui confirmeront notre affirmation : « Mais toutes ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai tenues pour des pertes par amour pour le Christ. Bien plus, je tiens désormais toutes choses pour des pertes en regard du gain suréminent qu'est la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur, pour l'amour de qui j'ai tout perdu ; et je regarde tout comme de l'ordure, pour gagner le Christ, et être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi, qui vient de la loi, mais la justice par la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ; afin de le connaître, lui, avec la puissance de sa Résurrection, et participer à ses souffrances et lui devenir conforme dans la mort ; afin de parvenir si possible à la Résurrection des morts (la troisième Initiation des Mystères Majeurs). Non que je l'ai déjà atteinte, ni que je sois déjà parfait, mais je poursuis toujours, pour m'efforcer de saisir cela, ayant été moi-même saisi par le Christ Jésus.
18 Quand l’Initié amène son troisième Serpent au cœur, il passe alors par la mort symbolique, la Résurrection et l’Ascension de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Les trois jours symbolisent le Tri-Un Esprit de l'homme. La Sainte Trinité parfaite. Au troisième jour vient la Résurrection des morts. Nous avons déjà beaucoup souffert pendant trois jours, à présent les deux témoins ressusciteront.
Qui a étudié l'histoire de la magie sait très bien qu'à toutes les époques on a dit que les grands initiés restaient morts trois jours et que le troisième jour, ils ressuscitaient. Dans certains temples secrets, on posait la lance sur la poitrine du mystique et celui-ci tombait en transe ; le troisième jour, le corps était placé avec la tête vers l'Orient pour la résurrection. Ce que l'initié apprenait dans les mondes internes durant ces trois jours correspond aux mystères.
Dans la conscience de l'initié, il y aura toujours des événements cosmiques formidables et, parmi les éclairs et de grands tremblements de terre de l'âme, le Seigneur remettra toujours son esprit au père, en s'exclamant : « Mon Père, en tes mains je recommande mon esprit », et après avoir descendu le corps au sépulcre, la résurrection se répétera après trois jours et demi.
Quelquefois, les Maîtres Ressuscités, après avoir accompli une mission dans quelque pays, s’offrent le luxe de passer pour morts. Le troisième jour, ils répètent leur résurrection et s’en vont dans un autre pays avec un nom différent. Ainsi donc, deux ans après sa mort, Cagliostro s’est présenté dans d’autres villes, portant un nom différent, pour continuer son travail.
Il y a aussi les Résurrections Initiatiques. La Troisième Initiation du Feu représente une Résurrection dans le monde astral. Quiconque passe par la Troisième Initiation du Feu doit vivre dans le monde astral le Drame du Christ : sa Vie, sa Passion, sa Mort et sa Résurrection.
Les trois Types de Résurrection :
De même qu’il y a trois types fondamentaux d’énergie, masculine, féminine et neutre, il existe aussi trois types de Résurrection. Le premier est la Résurrection spirituelle, initiatique. Le second est la Résurrection avec le corps de la Libération. Le troisième est la Résurrection avec le corps physique. Personne ne peut passer par le deuxième ou le troisième type de Résurrection, sans être d’abord passé par la Résurrection spirituelle.
J'avalai la terre ! Oui, oui ! Mon corps fut mis au sépulcre : ceci, les dieux le savent. Après trois jours vint la résurrection initiatique ; j'utilisai la quatrième dimension pour m'échapper de mon sépulcre. Les saintes femmes traitèrent mon corps lémure à l'aide de nombreuses drogues et onguents aromatiques.
La rébellion dans les cieux fut donc un processus très complet de résurrection de l'Ego et des trois mauvais amis de Job, en chaque individu sacré. Il est évident que le feu luciférien engendra ce type spécial de résurrection diabolique à l'intérieur de la psyché de chaque Homme-Ange du continent Mu... Il est ostensible que le moi ressuscité et les trois traîtres revenus à la vie, les Hommes-Anges se convertirent en d'authentiques démons.
La troisième période s'achève magistralement avec la résurrection du Christ secret, à l'intérieur de notre propre coeur.
Dans le Saint-Sépulcre, je dus rester astralement l’espace de trois jours avant la Résurrection symbolique mentionnée.
La Croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte l’empreinte indélébile et merveilleuse des trois clous qui furent employés pour immoler le Christ-Matière, image des trois purifications par le fer et par le feu, sans lesquelles le Seigneur Quetzalcoatl, au Mexique, n’aurait pu parvenir à la résurrection.
La croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte l’empreinte incomparable et merveilleuse des trois clés qui ont été employées pour immoler le Christ-Matière, image des trois purifications par le fer et par le feu sans lesquelles Notre-Seigneur n’aurait pas pu parvenir à la résurrection.
De la même manière qu’il existe trois types fondamentaux d’énergie, masculine, féminine et neutre, il existe aussi trois types de résurrection : 1 Résurrection spirituelle, 2 Résurrection avec le corps de libération, 3 Résurrection avec le corps physique,
Personne ne peut passer par le deuxième ou le troisième type de résurrection sans d’abord être passé par la résurrection spirituelle.
La résurrection est une chose grandiose. Jonas demeura dans le ventre d’une baleine pendant trois jours ; Jésus ressuscita le troisième jour. Cela est symbolique, la grande baleine de Jonas est la Terre elle-même, notre propre organisme planétaire. Les trois jours sont symboliques, car il y a trois périodes de travail ésotérique avant de parvenir à la résurrection du Christ intime en nous.
Troisième jour : Il faut retourner au fond de l’abîme, pour en finir avec des faits innombrables provenant des vies antérieures. On continue à mourir dans les sphères de Mercure, de Vénus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, etc. Le troisième jour, les eaux noires se transforment en lumière resplendissante, c’est la destruction des atomes antiques, qui culmine dans la résurrection mystique.
C) La troisième période se termine magistralement par la résurrection du Christ intime à l’intérieur de notre propre cœur. Il est donc logique qu’advienne alors l’ascension aux mondes supérieurs.
Le feu renouvelle la nature sans cesse. Les trois clous représentent les trois purifications par le feu et par le fer. Après les trois purifications au moyen du feu et du fer, on obtient la résurrection d’entre les morts. Les trois jours sont trois périodes de travaux durant lesquelles le Fils de l’homme doit réaliser le Grand-Œuvre.
Ce sont les trois purifications par le fer et par le feu avant la résurrection du Christ intime en nous.
La Troisième Purification se réalise sur la Seconde Montagne, avant la Résurrection du Fils de l'Homme. C'est au sommet de cette Montagne resplendissante que l'on doit QUALIFIER les HUIT INITIATIONS reçues. Les Initiations ne serviraient à rien, si elles n'étaient pas qualifiées. C'est une chose de recevoir les Initiations et autre chose est leur qualification.
Alors, n'oubliez pas qu'il y a Trois Purifications. Ce sont les TROIS JOURS que JÉSUS passa dans le Saint-Sépulcre, avant sa Résurrection. Ce sont les trois jours que JONAS passa dans le ventre de la baleine, avant d'être vomi par cette dernière sur les plages de Ninive.
Le Fils de l'Homme doit demeurer trois jours dans son Saint-Sépulcre, avant la Résurrection. Il ressuscite dans le Père parce que le Père et le Fils ne font qu'un. Ainsi, mes frères, je veux que vous compreniez ce qu'est la Semaine Sainte...
C'est seulement après la Troisième Calcination que chante le COQ DE LA PASSION qui représente la Résurrection. C'est pourquoi le Christ a dit : « Avant que le coq ne chante, tu me renieras trois fois »...
En tous cas, nous avons besoin de passer par TROIS PURIFICATIONS fondées sur le FER et le FEU. Les TROIS CLOUS de la Croix ont cette signification, et la parole INRI en dit long (nous savons que INRI, en ésotérisme, c'est le feu). Nous avons besoin de passer par les Trois Purifications fondées sur le Fer et le Feu, avant d'obtenir la Résurrection. Dans le cas contraire, il ne serait pas possible de parvenir à la Résurrection.
Ainsi, mes frères, une fois que l'Adepte est passé par les Trois Purifications à base de Fer et de Feu, il obtient l'ASCENSION DU CRESTOS à l'intérieur de lui-même, LA RÉSURRECTION DU LOGOS (au niveau intime, dans ce qui est psychosomatique, dans ce qui est mystico-sensoriel, dans ce qui est purement psychique ou psychologique et transcendantal) ; alors il est converti en colonne du Temple. C'est pourquoi il est dit dans « l'Apocalypse » : « À celui qui vainc, je le ferai colonne du Temple de mon Dieu et il ne sortira pas de là »...
On ne peut obtenir la Résurrection du Christ Intime en nous sans être passé, au préalable, par les Trois Purifications à base de Fer et de Feu. Le coq a chanté trois fois. C'est-à-dire le Mercure de la Philosophie Secrète. Parce que le coq représente le GA-I-O ou I.A.O. : « Et avant que le coq ne chante une troisième fois, tu m'auras renié trois fois ». Parce que c'est par trois fois que l'Initié doit descendre dans les Mondes Infernaux pour travailler avec le Feu et l'Eau.
Ainsi donc, il y a trois purifications par lesquelles il faut passer. La première, dans la PREMIÈRE MONTAGNE de l'Initiation, quand on reçoit les 8 Initiations. La deuxième, quand on travaille intensivement dans les NEUF SPHÈRES de Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune. Et la troisième purification est au SOMMET DE LA DEUXIÈME MONTAGNE, à la veille de la Résurrection.
M. [...] Moi, je suis dans la Troisième Purification, à la veille de la Résurrection, mais je travaille en bas, avec les démons, pour pouvoir détruire les démons que j'ai dans la Lune Noire.
Rappelez-vous que la croix est composée de deux « tiges » : l'une horizontale, qui est féminine, l'autre verticale, qui est masculine : dans l'union des deux se trouve la clé de tout pouvoir. Au sommet de la croix, il y a le « INRI » : Ignis Natura Renovatur Integra (le Feu renouvelle intégralement la Nature). L'empreinte des TROIS CLOUS en fer, dans le bois, signifie les TROIS PURIFICATIONS par lesquelles nous devons passer, mes chers frères, avant la Résurrection. Il ne faut pas oublier que Jonas resta trois jours dans le ventre d'une baleine. Après, celle-ci le vomit sur les plages de Ninive, et là, il prêcha la parole pour appeler l'humanité au repentir.
Le Fils de l'Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant de ressusciter.
M. Les TROIS CUISSONS ou Trois Calcinations du Mercure sont TROIS PURIFICATIONS à base de Fer et de Feu. On arrive à la Résurrection du Christ (en soi) au moyen des Trois Purifications, Trois Purifications à base de Fer et de Feu. Cela est représenté, sur la croix, par les TROIS CLOUS. Les trois clous indiquent les trois purifications de fer et de feu.
De sorte qu'il y a alors trois purifications. Ce sont Trois Calcinations du Mercure. La première calcination correspond donc à la MONTAGNE DE L'INITIATION. La seconde correspond à la MONTAGNE DE LA RÉSURRECTION, et la troisième correspond aux HUIT DERNIÈRES ANNÉES du Grand Oeuvre... les huit dernières années du Grand Oeuvre...
Maintenant, DANS CETTE NOUVELLE EXISTENCE, j'ai fait le Grand Oeuvre, cela pour terminer par la résurrection du Seigneur pour la troisième fois, pour la troisième fois...
D. Autre chose, Maître : Vous nous avez parlés de résurrection, de trois jours à trois ans... Pouvez-vous expliquer cela ?
M. Les TROIS JOURS symboliques de la résurrection SONT RÉELLEMENT TROIS ANNÉES, parce que le Seigneur, après la crucifixion, descend au Saint Sépulcre et, une fois les trois années écoulées, le Seigneur ressuscite. Mais, dans la kabbale ésotérique, ces trois années se symbolisent par trois jours, on dit : « trois jours ».
Peut-être qu'il y a une autre manière d'expliquer cette question des « trois jours » à la lumière de l'alchimie hermétique. Évidemment, TROIS PURIFICATIONS, À BASE DE FER ET DE FEU, sont nécessaires pour atteindre la Résurrection.
Ainsi donc, TROIS PURIFICATIONS SONT NÉCESSAIRES AVANT LA RÉSURRECTION. Ce sont les Trois Jours à la lumière de l'alchimie.
La culmination de cette Montagne nous mène jusqu'à la Résurrection. J'entends par « Résurrection » (et c'est ainsi que vous devez le comprendre, mes chers frères), la manifestation de la Monade Divine en nous, l'incarnation de notre propre Monade, l'incarnation du Troisième Logos en nous.
Ensuite, indubitablement, la troisième force (qui est la première que nous devons cristalliser, celle de l'Esprit-Saint, la Sainte Conciliation) se cristallise complètement en nous avec la Résurrection ésotérique ou mystique. Il n'est possible de réaliser cette Résurrection qu'après de multiples travaux, après être morts en nous-mêmes, après avoir vécu tout le Drame du Christ, après avoir créé les Corps Existentiels Supérieurs de l'Être et les avoir amenés à la perfection totale, etc. C'est seulement après tout cela que vient le processus de Résurrection, la cristallisation complète, en nous, de la troisième force.
Ceux qui n'ont pas ressuscité, ceux qui demeurent dans la Terre vivante des amertumes continueront d'être perdus dans l'Abîme. Ainsi, la Résurrection n'est pas pour tous, mais pour celui qui y travaille. On peut parvenir à la Résurrection au moyen des Trois Purifications par le feu et par le fer.
Mais, Bouddhi est différente ; Bouddhi, l'Âme spirituelle, est quelque chose de distinct : pour incarner l'Âme spirituelle, la Bouddhi, il faut être passé au-delà de l'Initiation Vénuste. Seul celui qui a réalisé le travail dans la Sphère Lunaire peut incarner la Bouddhi. C'est un travail d'ordre supérieur qui est au-delà des initiations, qui correspond à la deuxième Montagne (entre parenthèses, nous savons qu'il y a Trois Montagnes : la première est celle de l'Initiation, la deuxième celle de la Résurrection et la troisième celle de l'Ascension).
Rappelez-vous que la croix est composée de deux “tiges” : l'une horizontale, qui est masculine ; l'autre verticale, qui est féminine : Dans l’union des deux se trouve la clé de tout pouvoir. Au sommet de la croix, il y a le “INRI” : Ignis Natura Renovatur Integram (le Feu renouvelle incessamment la Nature). L’empreinte des TROIS CLOUS en fer dans le bois, signifie les TROIS PURIFICATIONS par lesquelles nous devons passer, mes estimables frères, avant la Résurrection. Il ne faut pas oublier que Jonas reste trois jours dans le ventre d’une baleine. Après, celle-ci le vomit sur les plages de Ninive, et là, il prêcha la parole pour appeler l’humanité au repentir.
Le Fils de l’Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant que nous ressuscitions.
Dans la troisième Initiation des Mystères Majeurs, le corps astral passe par la Mort et la Résurrection symboliques du divin Rabbi de Galilée. Et, par clairvoyance, nous voyons alors le Fils de l'homme, notre Crestos, sur sa Croix, puis nous le voyons entrer dans son Saint-Sépulcre de verre, avant la Résurrection. L'Initié est éprouvé ensuite par une Puissance sidérale et les magiciens noirs, remplis de colère, l'attaquent sans répit. Les sept paroles rendent l'Initié tout-puissant, invulnérable.
Avec la troisième Initiation des Mystères Majeurs, la Mort, l'Ensevelissement et la Résurrection de notre Crestos s'accomplissent en nous.
À l'intérieur de notre sac de Benjamin, c'est-à-dire à l'intérieur de notre corps astral, se trouve le calice de notre énergie sexuelle, par le pouvoir de laquelle se forme une espèce d'Astral indépendant et supérieur qui, après trois jours, s'unit et se fusionne avec l'Intime dans la Résurrection.
Quand Paul de Tarse a écrit son Épître aux Philippiens, il n'avait pas encore atteint la Résurrection. Voyons les versets suivants, qui confirmeront notre affirmation : « Mais toutes ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai tenues pour des pertes par amour pour le Christ. Bien plus, je tiens désormais toutes choses pour des pertes en regard du gain suréminent qu'est la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur, pour l'amour de qui j'ai tout perdu ; et je regarde tout comme de l'ordure, pour gagner le Christ, et être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi, qui vient de la loi, mais la justice par la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ; afin de le connaître, lui, avec la puissance de sa Résurrection, et participer à ses souffrances et lui devenir conforme dans la mort ; afin de parvenir si possible à la Résurrection des morts (la troisième Initiation des Mystères Majeurs). Non que je l'ai déjà atteinte, ni que je sois déjà parfait, mais je poursuis toujours, pour m'efforcer de saisir cela, ayant été moi-même saisi par le Christ Jésus.
18 Quand l’Initié amène son troisième Serpent au cœur, il passe alors par la mort symbolique, la Résurrection et l’Ascension de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Les trois jours symbolisent le Tri-Un Esprit de l'homme. La Sainte Trinité parfaite. Au troisième jour vient la Résurrection des morts. Nous avons déjà beaucoup souffert pendant trois jours, à présent les deux témoins ressusciteront.
Qui a étudié l'histoire de la magie sait très bien qu'à toutes les époques on a dit que les grands initiés restaient morts trois jours et que le troisième jour, ils ressuscitaient. Dans certains temples secrets, on posait la lance sur la poitrine du mystique et celui-ci tombait en transe ; le troisième jour, le corps était placé avec la tête vers l'Orient pour la résurrection. Ce que l'initié apprenait dans les mondes internes durant ces trois jours correspond aux mystères.
Dans la conscience de l'initié, il y aura toujours des événements cosmiques formidables et, parmi les éclairs et de grands tremblements de terre de l'âme, le Seigneur remettra toujours son esprit au père, en s'exclamant : « Mon Père, en tes mains je recommande mon esprit », et après avoir descendu le corps au sépulcre, la résurrection se répétera après trois jours et demi.
Quelquefois, les Maîtres Ressuscités, après avoir accompli une mission dans quelque pays, s’offrent le luxe de passer pour morts. Le troisième jour, ils répètent leur résurrection et s’en vont dans un autre pays avec un nom différent. Ainsi donc, deux ans après sa mort, Cagliostro s’est présenté dans d’autres villes, portant un nom différent, pour continuer son travail.
Il y a aussi les Résurrections Initiatiques. La Troisième Initiation du Feu représente une Résurrection dans le monde astral. Quiconque passe par la Troisième Initiation du Feu doit vivre dans le monde astral le Drame du Christ : sa Vie, sa Passion, sa Mort et sa Résurrection.
Les trois Types de Résurrection :
De même qu’il y a trois types fondamentaux d’énergie, masculine, féminine et neutre, il existe aussi trois types de Résurrection. Le premier est la Résurrection spirituelle, initiatique. Le second est la Résurrection avec le corps de la Libération. Le troisième est la Résurrection avec le corps physique. Personne ne peut passer par le deuxième ou le troisième type de Résurrection, sans être d’abord passé par la Résurrection spirituelle.
J'avalai la terre ! Oui, oui ! Mon corps fut mis au sépulcre : ceci, les dieux le savent. Après trois jours vint la résurrection initiatique ; j'utilisai la quatrième dimension pour m'échapper de mon sépulcre. Les saintes femmes traitèrent mon corps lémure à l'aide de nombreuses drogues et onguents aromatiques.
La rébellion dans les cieux fut donc un processus très complet de résurrection de l'Ego et des trois mauvais amis de Job, en chaque individu sacré. Il est évident que le feu luciférien engendra ce type spécial de résurrection diabolique à l'intérieur de la psyché de chaque Homme-Ange du continent Mu... Il est ostensible que le moi ressuscité et les trois traîtres revenus à la vie, les Hommes-Anges se convertirent en d'authentiques démons.
La troisième période s'achève magistralement avec la résurrection du Christ secret, à l'intérieur de notre propre coeur.
Dans le Saint-Sépulcre, je dus rester astralement l’espace de trois jours avant la Résurrection symbolique mentionnée.
La Croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte l’empreinte indélébile et merveilleuse des trois clous qui furent employés pour immoler le Christ-Matière, image des trois purifications par le fer et par le feu, sans lesquelles le Seigneur Quetzalcoatl, au Mexique, n’aurait pu parvenir à la résurrection.
La croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte l’empreinte incomparable et merveilleuse des trois clés qui ont été employées pour immoler le Christ-Matière, image des trois purifications par le fer et par le feu sans lesquelles Notre-Seigneur n’aurait pas pu parvenir à la résurrection.
De la même manière qu’il existe trois types fondamentaux d’énergie, masculine, féminine et neutre, il existe aussi trois types de résurrection : 1 Résurrection spirituelle, 2 Résurrection avec le corps de libération, 3 Résurrection avec le corps physique,
Personne ne peut passer par le deuxième ou le troisième type de résurrection sans d’abord être passé par la résurrection spirituelle.
La résurrection est une chose grandiose. Jonas demeura dans le ventre d’une baleine pendant trois jours ; Jésus ressuscita le troisième jour. Cela est symbolique, la grande baleine de Jonas est la Terre elle-même, notre propre organisme planétaire. Les trois jours sont symboliques, car il y a trois périodes de travail ésotérique avant de parvenir à la résurrection du Christ intime en nous.
Troisième jour : Il faut retourner au fond de l’abîme, pour en finir avec des faits innombrables provenant des vies antérieures. On continue à mourir dans les sphères de Mercure, de Vénus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, etc. Le troisième jour, les eaux noires se transforment en lumière resplendissante, c’est la destruction des atomes antiques, qui culmine dans la résurrection mystique.
C) La troisième période se termine magistralement par la résurrection du Christ intime à l’intérieur de notre propre cœur. Il est donc logique qu’advienne alors l’ascension aux mondes supérieurs.
Le feu renouvelle la nature sans cesse. Les trois clous représentent les trois purifications par le feu et par le fer. Après les trois purifications au moyen du feu et du fer, on obtient la résurrection d’entre les morts. Les trois jours sont trois périodes de travaux durant lesquelles le Fils de l’homme doit réaliser le Grand-Œuvre.
Ce sont les trois purifications par le fer et par le feu avant la résurrection du Christ intime en nous.
La Troisième Purification se réalise sur la Seconde Montagne, avant la Résurrection du Fils de l'Homme. C'est au sommet de cette Montagne resplendissante que l'on doit QUALIFIER les HUIT INITIATIONS reçues. Les Initiations ne serviraient à rien, si elles n'étaient pas qualifiées. C'est une chose de recevoir les Initiations et autre chose est leur qualification.
Alors, n'oubliez pas qu'il y a Trois Purifications. Ce sont les TROIS JOURS que JÉSUS passa dans le Saint-Sépulcre, avant sa Résurrection. Ce sont les trois jours que JONAS passa dans le ventre de la baleine, avant d'être vomi par cette dernière sur les plages de Ninive.
Le Fils de l'Homme doit demeurer trois jours dans son Saint-Sépulcre, avant la Résurrection. Il ressuscite dans le Père parce que le Père et le Fils ne font qu'un. Ainsi, mes frères, je veux que vous compreniez ce qu'est la Semaine Sainte...
C'est seulement après la Troisième Calcination que chante le COQ DE LA PASSION qui représente la Résurrection. C'est pourquoi le Christ a dit : « Avant que le coq ne chante, tu me renieras trois fois »...
En tous cas, nous avons besoin de passer par TROIS PURIFICATIONS fondées sur le FER et le FEU. Les TROIS CLOUS de la Croix ont cette signification, et la parole INRI en dit long (nous savons que INRI, en ésotérisme, c'est le feu). Nous avons besoin de passer par les Trois Purifications fondées sur le Fer et le Feu, avant d'obtenir la Résurrection. Dans le cas contraire, il ne serait pas possible de parvenir à la Résurrection.
Ainsi, mes frères, une fois que l'Adepte est passé par les Trois Purifications à base de Fer et de Feu, il obtient l'ASCENSION DU CRESTOS à l'intérieur de lui-même, LA RÉSURRECTION DU LOGOS (au niveau intime, dans ce qui est psychosomatique, dans ce qui est mystico-sensoriel, dans ce qui est purement psychique ou psychologique et transcendantal) ; alors il est converti en colonne du Temple. C'est pourquoi il est dit dans « l'Apocalypse » : « À celui qui vainc, je le ferai colonne du Temple de mon Dieu et il ne sortira pas de là »...
On ne peut obtenir la Résurrection du Christ Intime en nous sans être passé, au préalable, par les Trois Purifications à base de Fer et de Feu. Le coq a chanté trois fois. C'est-à-dire le Mercure de la Philosophie Secrète. Parce que le coq représente le GA-I-O ou I.A.O. : « Et avant que le coq ne chante une troisième fois, tu m'auras renié trois fois ». Parce que c'est par trois fois que l'Initié doit descendre dans les Mondes Infernaux pour travailler avec le Feu et l'Eau.
Ainsi donc, il y a trois purifications par lesquelles il faut passer. La première, dans la PREMIÈRE MONTAGNE de l'Initiation, quand on reçoit les 8 Initiations. La deuxième, quand on travaille intensivement dans les NEUF SPHÈRES de Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune. Et la troisième purification est au SOMMET DE LA DEUXIÈME MONTAGNE, à la veille de la Résurrection.
M. [...] Moi, je suis dans la Troisième Purification, à la veille de la Résurrection, mais je travaille en bas, avec les démons, pour pouvoir détruire les démons que j'ai dans la Lune Noire.
Rappelez-vous que la croix est composée de deux « tiges » : l'une horizontale, qui est féminine, l'autre verticale, qui est masculine : dans l'union des deux se trouve la clé de tout pouvoir. Au sommet de la croix, il y a le « INRI » : Ignis Natura Renovatur Integra (le Feu renouvelle intégralement la Nature). L'empreinte des TROIS CLOUS en fer, dans le bois, signifie les TROIS PURIFICATIONS par lesquelles nous devons passer, mes chers frères, avant la Résurrection. Il ne faut pas oublier que Jonas resta trois jours dans le ventre d'une baleine. Après, celle-ci le vomit sur les plages de Ninive, et là, il prêcha la parole pour appeler l'humanité au repentir.
Le Fils de l'Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant de ressusciter.
M. Les TROIS CUISSONS ou Trois Calcinations du Mercure sont TROIS PURIFICATIONS à base de Fer et de Feu. On arrive à la Résurrection du Christ (en soi) au moyen des Trois Purifications, Trois Purifications à base de Fer et de Feu. Cela est représenté, sur la croix, par les TROIS CLOUS. Les trois clous indiquent les trois purifications de fer et de feu.
De sorte qu'il y a alors trois purifications. Ce sont Trois Calcinations du Mercure. La première calcination correspond donc à la MONTAGNE DE L'INITIATION. La seconde correspond à la MONTAGNE DE LA RÉSURRECTION, et la troisième correspond aux HUIT DERNIÈRES ANNÉES du Grand Oeuvre... les huit dernières années du Grand Oeuvre...
Maintenant, DANS CETTE NOUVELLE EXISTENCE, j'ai fait le Grand Oeuvre, cela pour terminer par la résurrection du Seigneur pour la troisième fois, pour la troisième fois...
D. Autre chose, Maître : Vous nous avez parlés de résurrection, de trois jours à trois ans... Pouvez-vous expliquer cela ?
M. Les TROIS JOURS symboliques de la résurrection SONT RÉELLEMENT TROIS ANNÉES, parce que le Seigneur, après la crucifixion, descend au Saint Sépulcre et, une fois les trois années écoulées, le Seigneur ressuscite. Mais, dans la kabbale ésotérique, ces trois années se symbolisent par trois jours, on dit : « trois jours ».
Peut-être qu'il y a une autre manière d'expliquer cette question des « trois jours » à la lumière de l'alchimie hermétique. Évidemment, TROIS PURIFICATIONS, À BASE DE FER ET DE FEU, sont nécessaires pour atteindre la Résurrection.
Ainsi donc, TROIS PURIFICATIONS SONT NÉCESSAIRES AVANT LA RÉSURRECTION. Ce sont les Trois Jours à la lumière de l'alchimie.
La culmination de cette Montagne nous mène jusqu'à la Résurrection. J'entends par « Résurrection » (et c'est ainsi que vous devez le comprendre, mes chers frères), la manifestation de la Monade Divine en nous, l'incarnation de notre propre Monade, l'incarnation du Troisième Logos en nous.
Ensuite, indubitablement, la troisième force (qui est la première que nous devons cristalliser, celle de l'Esprit-Saint, la Sainte Conciliation) se cristallise complètement en nous avec la Résurrection ésotérique ou mystique. Il n'est possible de réaliser cette Résurrection qu'après de multiples travaux, après être morts en nous-mêmes, après avoir vécu tout le Drame du Christ, après avoir créé les Corps Existentiels Supérieurs de l'Être et les avoir amenés à la perfection totale, etc. C'est seulement après tout cela que vient le processus de Résurrection, la cristallisation complète, en nous, de la troisième force.
Ceux qui n'ont pas ressuscité, ceux qui demeurent dans la Terre vivante des amertumes continueront d'être perdus dans l'Abîme. Ainsi, la Résurrection n'est pas pour tous, mais pour celui qui y travaille. On peut parvenir à la Résurrection au moyen des Trois Purifications par le feu et par le fer.
Mais, Bouddhi est différente ; Bouddhi, l'Âme spirituelle, est quelque chose de distinct : pour incarner l'Âme spirituelle, la Bouddhi, il faut être passé au-delà de l'Initiation Vénuste. Seul celui qui a réalisé le travail dans la Sphère Lunaire peut incarner la Bouddhi. C'est un travail d'ordre supérieur qui est au-delà des initiations, qui correspond à la deuxième Montagne (entre parenthèses, nous savons qu'il y a Trois Montagnes : la première est celle de l'Initiation, la deuxième celle de la Résurrection et la troisième celle de l'Ascension).
Rappelez-vous que la croix est composée de deux “tiges” : l'une horizontale, qui est masculine ; l'autre verticale, qui est féminine : Dans l’union des deux se trouve la clé de tout pouvoir. Au sommet de la croix, il y a le “INRI” : Ignis Natura Renovatur Integram (le Feu renouvelle incessamment la Nature). L’empreinte des TROIS CLOUS en fer dans le bois, signifie les TROIS PURIFICATIONS par lesquelles nous devons passer, mes estimables frères, avant la Résurrection. Il ne faut pas oublier que Jonas reste trois jours dans le ventre d’une baleine. Après, celle-ci le vomit sur les plages de Ninive, et là, il prêcha la parole pour appeler l’humanité au repentir.
Le Fils de l’Homme reste toujours trois jours dans le Saint Sépulcre, avant la Résurrection. Ces trois jours symbolisent, je le répète, les Trois Purifications par lesquelles nous devons passer avant que nous ressuscitions.