Ego de la Colère

[Gemani]

Observons ce qu'est le processus de la colère. Combien y a-t-il de situations de colère ? Il y en a de multiples, n'est-ce pas ? On peut avoir de la colère dans une attaque de jalousie, on peut avoir de la colère parce que nous sentons qu'on nous a trompés, on peut avoir de la colère par amour-propre, parce que quelqu'un a blessé notre amour-propre, etc. Bien, étudier la colère est très intéressant : comment la colère s'est-elle produite ? Pourquoi une telle situation de colère ? Comment a-t-elle explosé ? C'est ainsi ; lorsque nous dissolvons un « Moi » de la colère, c'est parce que nous l'avons préalablement compris et, par le fait de « l'avoir compris », nous avons acquis une sagesse formidable, unique...

Si vous voulez le PAIN de la SAGESSE, vous devez comprendre chacun des « éléments indésirables » que vous allez désintégrer et, au fur et à mesure que vous les comprendrez, vous acquerrez de la sagesse. Bref, quand on désintègre la totalité de l'Ego, qu'on a libéré l'Essence, on devient innocent mais avec de la Sagesse, et la Sagesse, la Sapience, nous protège parce qu'elle nous permet de connaître non seulement le bon et le mauvais, mais le mauvais du bon et le bon du mauvais.

passage extrait de https://www.gnose-de-samael-aun-weor.fr/ ... ssence.php

[Gemani]

Un autre facteur de discorde dans les couples, dans les foyers, c'est la COLÈRE. L'homme en colère dit une chose, la femme fait une réponse lapidaire et cela finit par une bataille de verres et d'assiettes cassés... C'est la crue réalité des faits !

Si nous éliminions le démon de la colère, la paix régnerait dans les foyers, il n'y aurait pas de douleur. Mais je me dis, et je vous le dis aussi : pourquoi faut-il qu'il y ait de la colère à l'intérieur de nous ? Pourquoi sommes-nous ainsi ? Ainsi, n'est-ce pas possible de changer ? Si, c'est possible ! J'ai pris la décision de changer et j'ai changé. J'étais très colérique, j'ai connu, moi aussi, le processus de la colère, comme vous. Mais j'ai pris la décision de l'éliminer et je l'ai éliminée.

Évidemment, il a fallu que je passe par certains sacrifices afin d'éliminer la colère. J'allais volontairement à certains endroits où quelqu'un pourrait m'insulter, je m'y rendais dans le but précis qu'on m'insulte. Je savais qu'un individu n'aimait pas du tout nos Enseignements et je lui rendais intentionnellement visite pour qu'il m'insulte. L'homme m'insultait. Pendant une demi-heure, une heure, il m'insultait, tandis que je m'observais moi-même ; j'observais mes réactions intérieures et extérieures, les impulsions qui venaient du dedans comme celles qui venaient du dehors. J'observais les causes qui motivaient ma colère.

Je pus constater que, dans certaines circonstances, la colère venait de ce que mon orgueil était blessé. J'ai pu constater qu'à d'autres moments, la colère surgissait parce qu'on me blessait dans mon AMOUR-PROPRE. Je m'aimais beaucoup moi-même. Je pensais que j'étais un grand personnage, sans comprendre que je n'étais qu'un misérable ver de la boue de la terre. Je me croyais grand et si quelqu'un me touchait au vif, alors, devenu furieux, je réagissais, je tonnais et lançais des éclairs, je déchirais mes vêtements et je protestais...

Je décidais d'étudier tous ces facteurs de la colère et, passant par de grands super-efforts et des sacrifices, je réussis à éliminer la colère. Donc, le fait de dire : « Je suis ainsi » n'a aucune valeur. Si « on est ainsi », on peut changer, et si on change, on en bénéficie soi-même et nos semblables aussi en bénéficient. Il faut apprendre à éliminer nos erreurs, et c'est possible, si on réfléchit un peu.

Comme les couples seraient heureux s'ils savaient vraiment aimer ! Si l'homme n'avait jamais de colère, si la femme n'avait jamais de colère, j'estime QUE L'ON POURRAIT CONSERVER LA « LUNE DE MIEL ». Malheureusement, les êtres humains, lorsqu'ils se marient, s'acharnent à détruire ce qu'il y a de plus beau, c'est-à-dire la « Lune de Miel ».

Si on veut réellement conserver la « Lune de Miel », il faut éliminer la colère. Il faut éliminer la jalousie, il faut éliminer l'égoïsme. Nous devons devenir compréhensifs, apprendre à pardonner toutes les erreurs de l'être aimé. Personne ne naît parfait ! L'homme doit savoir que la femme a ses défauts ; la femme doit comprendre que l'homme a les siens. Ils doivent SE PARDONNER mutuellement LEURS DÉFAUTS de type psychologique. S'ils font cela, ils conserveront la « Lune de Miel » !

Chez les anciens peuples d'Anahuac, existait XOCHIPILLI, le Dieu du Chant, de l'Amour et de la Beauté. Xochipilli nous enseigne à conserver les indiscutables délices de la « Lune de Miel ». C'est dommage que les gens ne comprennent pas la Doctrine de Xochipilli.

Il est possible de conserver la « Lune de Miel » quand on apprend à pardonner les erreurs de l'être aimé ; mais si on ne sait pas pardonner les erreurs, on perd la « Lune de Miel ».

passage extrait de la conférence 157. Le Miracle de l'Amour : https://www.gnose-de-samael-aun-weor.fr/ ... -amour.php

[Pascal]

Le texte explore la colère comme un phénomène psychologique, spirituel et ésotérique, en l'associant à des processus mentaux, karmiques et énergétiques. Il la décrit comme une manifestation du Moi égoïque, issue du désir frustré, et comme un obstacle majeur sur le chemin de l'illumination. La colère est ici analysée dans ses divers aspects et conséquences, qu'elles soient individuelles (désordres psychiques et physiques) ou collectives (conflits sociaux et spirituels).

Analyse psychologique et ésotérique de la colère

Nature et Origine
La colère est définie comme une réaction violente, souvent liée à un désir frustré, une blessure d’orgueil, ou une peur inconsciente. Elle peut surgir de la jalousie, de l’amour-propre blessé ou d’un sentiment d'injustice. Esotériquement, elle est considérée comme un "démon intérieur" ou un agrégat psychique qui agit indépendamment de la volonté consciente, un fragment du Moi égoïque pluralisé.

Conséquences physiques et mentales
La colère, en tant que réponse émotionnelle, provoque des altérations physiologiques (augmentation du rythme cardiaque, tension artérielle) et peut conduire à des maladies (ulcères, troubles cardiovasculaires, paralysies). Psychologiquement, elle aveugle la raison, pousse à des erreurs graves et renforce l’égoïsme.

Aspect karmique et spirituel
D’un point de vue spirituel, la colère est un obstacle majeur sur le chemin de l’éveil. Elle détruit les chakras subtils (notamment le chakra frontal), obscurcit la clairvoyance et empêche l’élévation de l’énergie Kundalini. En termes karmiques, chaque acte colérique alourdit le karma individuel, maintenant l’âme dans le cycle du samsara.

Manifestations multiples
Le texte distingue plusieurs types de colère :
Celle liée à l’humeur (influencée par des conditions externes comme la faim ou le climat).
Celle liée au corps (douleur physique ou maladie).
Celle de la langue (calomnie, paroles blessantes).

Dissolution de la colère
Auto-observation : Identifier et comprendre les causes profondes de la colère dans des situations spécifiques.
Méditation : Réfléchir sur la nature éphémère et illusoire de l’émotion pour en saisir la signification profonde.
Supplique à la Divine Mère Kundalini : Selon la perspective gnostique, la désintégration de la colère nécessite un appel à l’énergie divine pour éliminer cet agrégat psychique.

Transmutation
L'émotion brute doit être transmutée : la colère en douceur, l’orgueil en humilité. Cette transformation n’est possible qu’en dissolvant les agrégats psychiques liés à ces émotions.

Synthèse

La colère est une émotion puissante, enracinée dans le Moi égoïque et destructrice à la fois sur les plans physique, mental et spirituel. Sa compréhension et sa maîtrise sont essentielles pour atteindre la paix intérieure et progresser sur le chemin de l’auto-réalisation. Le processus exige une discipline rigoureuse : méditation, auto-observation et travail alchimique pour transformer cette énergie négative en vertu spirituelle.

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Voici une représentation symbolique de la colère et de sa transformation en sérénité. Ce dessin met en lumière la dualité et le potentiel de métamorphose intérieure.

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[Pascal]

Analyse effectuée à partir de ces extraits du VM

Si quelqu'un vient d'Orient et qu'il parle anglais et sanscrit, toute cette faune de piétistes et bigots lui baisera les pieds, même s'il s'agit d'un imposteur ; mais, qu'en Colombie, il existe un Maître colombien, cela, non, les stupides du spiritualisme ne peuvent pas l'accepter et, remplis de colère, ils enfonceront définitivement les clous de sa croix à coups de marteaux et se gausseront du Maître, lui cracheront au visage, car c'est une terrible réalité que nul n'est prophète en sa terre.
"Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. (...) C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps" (Apocalypse chapitre 12 versets 7, 8, 9, et 12).
Réponse : La colère de ces personnes est due au fait que le moi intérieur de ces personnes sait que mes déclarations sont exactes, et puisqu’ils sont des disciples de Javhé, mathématiquement ils réagissent avec colère parce que leur propre subconscient les trahit.
Le pauvre « Judas » a tout perdu, à cause de la « colère », et est entré dans l’Avitchi.
Dans la troisième Initiation des Mystères Majeurs, le corps astral passe par la Mort et la Résurrection symboliques du divin Rabbi de Galilée. Et, par clairvoyance, nous voyons alors le Fils de l'homme, notre Crestos, sur sa Croix, puis nous le voyons entrer dans son Saint-Sépulcre de verre, avant la Résurrection. L'Initié est éprouvé ensuite par une Puissance sidérale et les magiciens noirs, remplis de colère, l'attaquent sans répit. Les sept paroles rendent l'Initié tout-puissant, invulnérable.
« Et je regardai lorsqu’il ouvrit le sixième sceau, et voici qu’il se fit un grand tremblement de terre ; et le soleil devint noir comme une étoffe de crin, et la lune devint tout entière comme du sang. Et les astres du ciel s’abattirent sur la Terre, comme les figues que projette le figuier lorsqu’il est tordu par un grand vent. Et le ciel se retira comme un livre qu’on roule ; et tous les monts et les îles furent arrachés de leur place. Et les Rois de la Terre, et les Princes et les riches, et les grands capitaines, et les puissants, et tout esclave et tout homme libre, se cachèrent dans les cavernes et parmi les roches des montagnes. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Croulez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l’Agneau. Car il est arrivé le grand jour de sa colère, et qui pourra rester ferme ? » (Apocalypse VI)
70 Les natifs du Cancer sont romantiques et sentimentaux mais, quand ils se mettent en colère, leur colère est terrible.
Précisons notre propos en disant qu'on entre à l'abîme par trois portes : la colère, la convoitise et la luxure. La colère se travestit en juge ; la convoitise se dissimule parmi les bonnes intentions ; la luxure se revêt bien souvent d'une tunique mystique.
La discipline ésotérique est réellement terrible. Il y a de fanatiques théosophes, Rose-Croix, etc., qui commettent au moyen du mental les plus horribles crimes. S'ils suspectent quelqu'un, ils prennent l'Intime à témoin. Ils calomnient les gens en disant : « l'Intime me dit tout ». S'ils ressentent de la colère, nous les voyons s'exclamer : « Ce n'est pas de la colère ! Ce que je ressens, ce sont les impulsions intuitives de l'Intime ». Toute mauvaise pensée qui leur passe par la tête, ils l'attribuent à leur Dieu interne. Ces gens confondent l'intuition avec la malice, la Voix du silence avec la voix de Satan.
Là où il y a compréhension, il n'y a pas de colère, et le conjoint incompréhensif est un problème pour l'Initié ; ce problème est résolu par le silence, par l'art, et en faisant preuve d'intelligence. Face à un conjoint incompréhensif, il vaut mieux se taire. Dans ce cas, on fait tout sans le dire ; on pratique sans un mot, on vocalise en silence, on fait ce qu'on doit faire, sans rien dire ; l'art et l'amour remplissent le vide. Que celui qui a de l'intelligence comprenne ce que nous disons ici, entre les lignes. Cette autre crainte à savoir que la Kundalini peut emprunter d'autres chemins s'avère sans fondement, car lorsque le disciple commence à élever son premier Serpent, il est assisté par un Maître spécialiste qui a pour tâche de conduire la Kundalini dans le canal médullaire. Une fois l'ouvrage terminé, le spécialiste reçoit son salaire.
Le Moi revêt la tunique d'Aristipe, il est humble tant qu'on ne met pas le doigt sur la plaie, mais quand on la touche, il réagit, plein d'une colère sublime.
Le Moi est l'origine de l'égoïsme, de la haine, de la fornication, de l'adultère, de l'envie, de la colère, etc. Le Moi est la soif de plaisirs et la source de l'orgueil et de la vanité. Pour incarner la Vérité, il faut dissoudre le Moi. Pour atteindre la Paix intérieure, il est nécessaire de dissoudre le Je, le Moi. Pour parvenir à la clairvoyance parfaite et la suprême illumination, il est indispensable de dissoudre le Moi.
Analysons à présent le facteur éducation. Ce second facteur du subconscient est d'une extrême importance. L'éducation commence dans le foyer familial. L'enfant apprend plus par l'exemple que par les préceptes. Dans les foyers modernes, l'enfant assiste notamment à l'adultère de ses parents ; il est témoin direct de la colère, de la convoitise et de la luxure de ceux qui lui ont donné la vie. Il voit aussi avec étonnement le revolver ou le fusil du père, et les journaux qui affichent en première page des histoires d'assassins et de voleurs.
Le désir est la substance fondamentale de tout délit. Les trois délits les plus graves sont la colère, la convoitise et la luxure. La colère est le résultat violent du désir frustré. La convoitise est le désir d'accumuler. La luxure est un désir sexuel.
Christ et Yahvé sont les deux antithèses. Lumière et Ténèbres, Magie Blanche et Magie Noire. Yahvé est ce démon qui a tenté le Christ sur la Montagne. Yahvé est un démon terriblement pervers. Il est le Chef de la Magistrature Noire. Lorsque nous avons crié : « vive le Christ » et « à bas Yahvé », la Loge Noire s’est alors retournée contre nous, pleine de colère, car les Mages noirs adorent Yahvé. Ils suivent Yahvé. Voilà ce qui s’est passé, cette nuit-là, dans ce Temple du Monde du Mental !
« Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : tombez sur nous et tenez-nous cachés de devant la face de celui qui est assis sur le trône et de devant la colère (justice) de l'Agneau ; car le grand jour de sa colère (justice) est arrivé et qui pourra rester ferme ? » v.16.
Et les nations se sont irritées et ta colère est venue, et le temps des morts pour être jugés, et pour donner la récompense à tes esclaves les prophètes, et aux saints, et à ceux qui craignent ton nom, petits et grands, et pour détruire ceux qui corrompent la terre » v.18. Les vautours de la guerre et scientifiques de l'Antéchrist.
Le Satan rempli de colère apportera la guerre entre l'Est et l'Ouest. Le Satan rempli de colère, sachant qu'il dispose de peu de temps, précipitera la guerre atomique. Ce siècle sera celui des guerres à mort et des épouvantables cataclysmes.
Pour qu’il y ait Amour, il faut une parfaite communion mystique des deux êtres dans les sept niveaux du Mental. Si cette communion complète dans les sept niveaux du Mental n’existe pas, le résultat c’est le divorce. L’Amour est comme un arbre solitaire éclairé par le soleil. L’Amour est comme un enfant nouveau-né, l’Amour est comme une rose ineffable que baigne la lumière de la pleine lune. L’Amour et la passion sont incompatibles. L’Amour et la passion sont deux substances qui ne peuvent pas se combiner, l’Amour est absolument innocent. Là où il y a amour, la jalousie, la colère, les ressentiments ne peuvent exister, parce que l’Amour est incompatible avec toutes ces basses passions. L’Amour commence par un éclair de sympathie, se substantialise avec la force de l’affection, et se synthétise en adoration. Un mariage parfait c’est l’union de deux êtres, un qui aime plus et l’autre qui aime mieux.
L’origine du Moi c’est l’organe Kundartigateur. Le Moi est constitué par toutes les mauvaises conséquences de l’organe Kundartigateur. Le Moi est une poignée de passions, de désirs, de peurs, de haines, d’égoïsme, d’envie, d’orgueil, de gourmandise, de paresse, de colère, d’appétences, de sentimentalismes morbides, d’hérédité de familles, de races, de nations, etc.
Les gens convoitent la vertu de la douceur, mais ce n’est qu’en comprenant tous les processus de la colère dans les couloirs subconscients du mental, que naît en nous la vertu précieuse de la douceur.
C’est une chose ignoble que d’envahir la propriété d’autrui. En ces temps de « REBELLES SANS CAUSE » et de cataclysmes démographiques, il est très courant que des personnes sans scrupules se mettent en colère.
L'initié est soumis à de nombreuses épreuves ésotériques, quelques unes sont en relation avec la colère, d'autres avec la convoitise, celles-là avec la luxure, l'envie, la paresse, la gourmandise, etc., mais en suivant l'ordre d'une didactique spéciale.
L’homme n’est pas encore. Celui qui n’a pas incarné l’Ame n’est pas. L’homme n’a pas encore d’existence réelle. Par la bouche de l’homme, c’est la légion de Démons qui parle, les Démons qui font le serment d’aimer, les Démons qui abandonnent l’adorée, les démons qui haïssent, les Démons de la jalousie, de la colère, de la rancune, etc.
C’est une chose facile de confondre le désir avec ce qu’on appelle l’Amour. Le désir est une substance qui se décompose en pensées, volitions, sentiments, complaintes, poésie, tendresses, douceurs, colère, haine, violence, etc. Les gens sont toujours trompés par le poison du désir. Les amoureux jurent toujours qu’ils aiment alors qu’en réalité ils ne font que désirer. L’être humain ne connaît pas ce qu’on nomme Amour. Nous avons toutefois dans le plus caché de notre Etre un principe qui aime. Malheureusement, nous ne l’avons pas incarné. Ce principe est l’Ame (le Magnes intérieur de Paracelse).
1 Comprendre la colère dans tous les niveaux du mental est fondamental pour que naisse en nous la sérénité et la douceur.
Nombreux sont les couples qui échouent dans leur mariage par suite d’incompatibilité de caractère. La femme qui épouse un jeune homme jaloux, colérique, furieux, deviendra la victime d’un bourreau. Le jeune homme qui épouse une femme jalouse, furieuse, coléreuse, devra passer sa vie dans un enfer. Pour qu’il y ait amour véritable entre deux êtres, il est indispensable qu’il n’existe pas de passion animale, il faut dissoudre le Moi de la jalousie, il est nécessaire de désintégrer la colère, il est essentiel de faire preuve d’un total désintéressement.
23. "Ô Toi, Esprit qui apparais en Urit et dont j'écoute la voix qui psalmodie ! Je n'ai jamais cédé à la colère". L'Ego est toujours disposé à se laisser entraîner par la colère, le courroux, l'emportement, la rage, l'irritation, la mauvaise humeur, la fureur, l'exaspération, etc.
Jupiter ou Io-Pitar, c’est-à-dire le Père de Io, est l’Esprit divin de toute cette antique armée de créateurs qui, en se réincarnant dans des corps de sexes opposés, donna lieu à la fable grecque des amours de Jupiter avec la Vierge IO (IIIII OOOOO), laquelle fut transformée en Veau céleste ou Vache sacrée des Orientaux, pour échapper ainsi aux colères de Junon.
Le Moi n’a aucune individualité ; c’est la somme de divers agrégats psychiques qui personnifient nos défauts psychologiques, une série d’erreurs, de passions, de haines, de craintes, de vengeances, de jalousie, de colère, de luxure, de rancune, d’attachements, de convoitises, etc.
Ne vous étonnez pas, ne trouvez pas étrange que, pour les perdus abyssaux, le blanc est noir et vice versa. Nommer Jésus, le Grand Kabire, ou la Divine Mère Kundalini, en ces régions submergées, est pour de tels condamnés un blasphème, quelque chose d’impardonnable et, en conséquence, ceci équivaudrait à provoquer leur colère ; nous les verrions alors nous attaquer furibonds.
C’étaient des agrégats psychiques de la violence, portant des rifles symboliques, ils voulaient attaquer la créature qui se cachait et pourtant, cette dernière et ses attaquants étaient tous des agrégats psychiques, parties composantes d’un même Ego ; le Moi pluralisé dans sa totalité. Se vautrer dans tant de boue, fuir Soi-Même, avoir peur de Soi-Même, le Moi face au Moi, des parties du Moi-Même face à d’autres parties du Moi-Même, c’est certainement l’horreur des horreurs, l’inqualifiable, l’épouvante qu’il n’y a pas de mots pour exprimer. C’est ainsi que la Conscience des défunts, dans la cinquième infradimension de la planète Terre, en vient à connaître ses propres méchancetés, ses propres horreurs, ses insolites violences, la colère néfaste.
Il est urgent de savoir, de toute manière, que si, dans les Enfers de la planète Mars, nous devons éliminer des états psychiques sorciers et infraconscients, dans la cinquième section infernale correspondante de la planète Terre, nous nous limitons à éliminer les processus de la colère, de la superbe, etc., etc.
Saint-Jean (Apoc., VI, 12-17) : « Il y eut un grand tremblement de terre ; et le Soleil s’obscurcit et la Lune devint comme du sang, et les étoiles du ciel s’abattirent sur la Terre, comme les figues vertes que projette le figuier lorsqu’il est tordu par un grand vent. Et le ciel se retira, les monts et les îles furent arrachés de leur place ; et les rois de la Terre et les riches se cachèrent dans les cavernes et parmi les rochers des montagnes, et ils disaient : Croulez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le Trône et de la colère de l’Agneau ; car il est arrivé le Grand Jour de sa colère ».
Bien que Tlaloc soit un Roi de la Nature, une créature parfaite au-delà du bien et du mal, c’est entre ses mains que sont l’inondation, la sécheresse, la grêle, le gel et la foudre, raison pour laquelle les magiciens de l’antiquité craignaient sa colère.
Il n’est pas superflu d’affirmer qu’au terme de la civilisation Nahua, on a offert des sacrifices de prisonniers revêtus du Numen, et spécialement des jeunes filles vierges et des enfants, dans le but d’apaiser sa colère.
R. n°17 – Lorsque le Maître possède la Pierre Philosophale, il détient par surcroît la Médecine Universelle. Cela signifie qu’il n’est plus jamais malade, qu’il peut jouir d’une santé parfaite, parce qu’entre l’Être et le corps physique il n’y a plus l’obstacle de l’Ego. C’est l’Ego qui détruit le corps vital, avec ses impulsions bestiales, avec sa luxure, ses rancœurs, ses colères, sa gloutonnerie, etc. Lorsque le corps vital est altéré, le corps physique le devient aussi, par voie de conséquence, et alors surviennent les maladies et, naturellement, la vie est écourtée. L’Ego injecte du poison dans le corps physique et il le détruit peu à peu, jusqu’à ce qu’il meure. De telle sorte que si l’on désintègre l’Ego, rien ne pourra plus affecter le corps, excepté la personnalité. Mais si l’on dissout également la personnalité, alors là, les interférences entre l’Être et le corps physique seront abolies radicalement. Lorsque l’Être s’est intégré au corps humain, sans aucune interférence entre eux, alors s’établit une harmonie totale qui nous permet de nous nourrir des fruits de l’Arbre de la Vie. La meilleure façon d’éliminer l’Ego et la personnalité réside dans la coopération de l’homme et de la femme pendant la copulation chimique. L’homme, en pleine transmutation, doit supplier la Divine Mère Kundalini de désintégrer tel ou tel agrégat psychologique qu’il a bien compris et la femme, au même moment, doit accompagner l’homme, le seconder, en implorant elle aussi la Mère Divine Kundalini de dissoudre le même agrégat. Puis, tous les deux uniront leurs efforts pour supplier la Divine Mère de désintégrer un agrégat que la femme aura analysé et compris à travers la méditation, et ainsi de suite.
Krishnamurti a enseigné à l’humanité à dissoudre l’Ego, mais ce n’est qu’un enseignement de débutant, car il croit qu’on élimine la colère, la jalousie, etc., seulement à l’aide de la compréhension. Ce n’est pas possible, il faut un pouvoir capable d’éliminer l’Ego, et c’est le feu serpentin, Devi Kundalini, qui a le pouvoir d’éliminer tous nos défauts psychologiques. La compréhension et l’élimination doivent être complémentaires. Devi Kundalini peut empoigner la lance, et elle le fait au cours du Maïthuna, elle sait utiliser le Genius Lucis.
Si tu veux annihiler le désir, il faut transmuter : le désir sexuel se transforme en volonté et la volonté est feu, le désir d’accumulation (cupidité) se transmute en altruisme, la colère (désir frustré) se transmute en douceur, l’envie (désir frustré) se transmute en joie pour le bien d’autrui, les paroles du désir se transmutent en Verbe de sagesse, etc.
Dans la sixième Eglise, il faut de la sérénité pour obtenir la clairvoyance. Pour voir dans les mondes internes, il ne faut pas se laisser emporter par la colère, parce qu’elle détruit le chakra frontal, par conséquent, la condition est la sérénité.
Si quelqu'un nous lance un mot offensant, nous ressentirons de la colère. Cette colère est la réaction contre la parole offensante et la conséquence peut en être une indigestion ou un mal de tête, ou simplement, une perte d'énergie, cause d'une maladie future quelconque.
Quand notre mental est rempli de colère, donnons lui cet ordre : corps mental, retire-moi cette colère, je ne te l'admet pas, etc. etc....
« Il arriva donc, lorsque les Régisseurs des douze Æons se mirent en colère contre Pistis-Sophia qui était au-dessus d'eux et la haïrent extrêmement, que l'Obstiné, le grand triple Puissant de qui je viens de vous parler à l'instant, s'unit aussi aux Régisseurs des douze Æons, devint également furieux contre Pistis-Sophia et la détesta extrêmement, parce qu'elle avait pensé aller vers la lumière qui était au-dessus de lui, et il émana de lui un grand pouvoir à face de lion, et de la matière qui était en lui, il émana une multitude d'autres émanations matérielles violentes, et il les envoya aux régions inférieures, dans les parties du Chaos, afin qu'elles restent là à attendre Pistis-Sophia et lui enlèvent le pouvoir qui était en elle, parce qu'elle avait pensé d'aller vers les Hauteurs qui sont au-dessus d'eux tous, et en outre, parce qu'elle avait cessé d'exercer leur Mystère, gémissant continuellement et cherchant la lumière qu'elle avait vue. Et les Régisseurs qui continuent de manifester le Mystère la détestèrent, et tous les gardiens qui sont aux portes des Æons la détestèrent aussi.
9 Ces choses me sont arrivées, ô Lumière, parce que j'ai été jalouse de ton séjour ; et la colère de l'Obstiné est tombée sur moi, lui qui n'avait pas obéi à ton commandement de faire émaner l'émanation de son pouvoir, parce que j'étais dans son Æon sans accomplir son Mystère.
7 Ta colère s'est abattue sur moi et tes tourments m'ont rejoint.
On est étonné parfois devant la folie de la colère ; les yeux des personnes en colère manifestent une véritable démence. Des gens très dévots dans leur temple et apparemment très simples et bons, deviennent effrayants durant les attaques de colère. Des gens qui étudient nos enseignements, certains se consacrant même à la dissolution des agrégats psychiques indésirables que nous portons tous en nous, envahis soudain par une grande colère, cassent tout autour d'eux, tonnent et lancent des éclairs.
Les agrégats psychiques de la colère sont multiples : la colère surgit à cause de la jalousie ou de la haine, ou pour quelque désir frustré, pour des raisons monétaires égoïstes ou des questions de procès, à cause de la peur ou de certains états d'âme, certains états d'esprit ou du corps, à cause de l'incontinence verbale, etc.
Nous devons nous autoobserver pendant une crise de colère pour définir précisément quel est le type spécifique de colère qui nous envahit à un moment donné.
La colère est due parfois à l'amour-propre ou à la vanité blessée, ou à l'orgueil froissé, etc. La colère s'associe avec une foule d'agrégats psychiques.
La vanité est bavarde par nature, et quand elle est blessée, elle explose dans une grande colère.
Les faits et gestes des Initiés provoquent la colère des démons.
« II arriva donc que regarda en bas, du haut des douze Æons, Adamas le Tyran, celui qui était en colère contre Pistis-Sophia, parce qu'elle voulait entrer dans la Lumière des lumières qui était au-dessus d'eux tous, c'est pourquoi il la détestait. Il arriva donc, lorsqu'Adamas le Tyran eut regardé en bas, du haut des douze Æons, qu'il vit les émanations de l'Obstiné qui pressuraient Pistis-Sophia afin de lui enlever toutes ses lumières. Alors le pouvoir d'Adamas descendit dans le Chaos, vers les émanations de l'Obstiné, il se précipita sur Pistis-Sophia, et il arriva alors que le pouvoir à face de lion et les émanations à forme de serpent, de basilic et de dragon, ainsi qu'une foule d'autres émanations de l'Obstiné, entouraient toutes à la fois Pistis-Sophia, s'efforçant de lui enlever de nouveau ses pouvoirs, l'opprimant extrêmement et la menaçant. Alors, se sentant grandement opprimée, Pistis-Sophia fut très alarmée et elle s'écria une autre fois vers la Lumière, lui chantant des louanges : »
2 Afin qu'ils ne m'enlèvent jamais ma lumière, comme la force à face de lion l'a fait. Car ta lumière n'est plus avec moi, ni ton rayon lumineux, pour me sauver. De plus, Adamas est très en colère contre moi, me disant : C'est toi qui as emprisonné ma force dans le Chaos.
« 1 Ô Lumière, voici qu'Adamas, le fauteur de violence, s'est mis en colère ; il a procréé une émanation ténébreuse.
« 12 Dieu est un défenseur véritable, un justicier fort et compatissant qui n'amène pas sa colère chaque jour.
Maintenant, prenons une scène, non pas de jalousie mais de colère : dans une existence précédente, par exemple dans un bar, supposons que nous ayons eu une querelle avec un autre homme ; dans la nouvelle existence, le Moi de la colère ou de la dispute est au fond même de notre psyché depuis que nous sommes nés, attendant qu'on arrive à l'âge de la querelle ; et lorsqu'on arrive à cet âge-là, on va alors au bar, on trouve là une personne avec laquelle on s'est querellé dans le passé et on répète la bagarre telle qu'elle s'est déjà produite.
Chacun de nos défauts psychologiques est personnifié par quelque fantasme, par quelque Moi et, étant donné que nous avons beaucoup de défauts, il est évident que nous avons beaucoup de Mois. La colère est un Moi, la convoitise est un Moi, la luxure en est un autre, l'envie un autre, l'orgueil un autre, la paresse un autre, la gourmandise un autre et il s'ensuit des milliers de Mois.
De cette manière, tout ce que nous obtenons est que nous fortifions complètement les Mois de la colère, de l'amour-propre, de l'orgueil, etc.
Tant qu'elle est ouverte, tout marche bien ; mais, au fur et à mesure que cette fontanelle frontale se ferme, la personnalité se développe également et la capacité pour que les « Mois » commencent à intervenir devient de plus en plus grande ; alors on commence à voir chez les enfants certaines manifestations de colère (spécialement vers l'âge de trois et quatre ans) ; ils commencent à devenir irascibles et peu à peu les « Mois » ont l'opportunité de s'exprimer, jusqu'à ce qu'ils finissent tous par se manifester définitivement. C'est intéressant d'observer les nouveau-nés...
Observons ce qu'est le processus de la colère. Combien y a-t-il de situations de colère ? Il y en a de multiples, n'est-ce pas ? On peut avoir de la colère dans une attaque de jalousie, on peut avoir de la colère parce que nous sentons qu'on nous a trompés, on peut avoir de la colère par amour-propre, parce que quelqu'un a blessé notre amour-propre, etc. Bien, étudier la colère est très intéressant : comment la colère s'est-elle produite ? Pourquoi une telle situation de colère ? Comment a-t-elle explosé ? C'est ainsi ; lorsque nous dissolvons un « Moi » de la colère, c'est parce que nous l'avons préalablement compris et, par le fait de « l'avoir compris », nous avons acquis une sagesse formidable, unique...
Si, par exemple, nous avons eu (supposons) une crise de colère, nous devrons comprendre tout ce qui est arrivé ; supposons que nous ayons eu une petite dispute. Il se peut que nous soyons entrés dans un magasin pour demander quelque chose et que l'employé nous ait apporté autre chose que nous n'avions pas demandé. Alors, nous nous sommes mis un peu en colère en disant :
Il faudra étudier à fond ce qu'est le Moi de la suffisance, il faudra le comprendre complètement, il faudra l'analyser. Il faudra étudier à fond ce qu'est le Moi de l'orgueil ; il faudra étudier à fond ce qu'est le Moi de l'auto-importance ; il faudra étudier à fond ce qu'est le Moi du manque de patience, ce qu'est le Moi de la colère, etc.
Mais si nous observons cette scène, nous constatons qu'il y a eu de la jalousie, de la colère, de l'amour propre, différents Mois. Le Moi de l'amour-propre s'est senti blessé, la jalousie est entrée en action, la colère aussi.
Normalement, les psychologues croient que nous avons un seul Moi et rien de plus. Dans la Gnose, on pense différemment. Dans la Gnose, nous savons que la colère est un Moi, que la convoitise est un autre Moi, que la luxure est un autre Moi, que l'envie est un autre Moi, que l'orgueil est un autre Moi, que la gourmandise est un autre Moi, etc.
La FAUSSE PERSONNALITÉ, par exemple, est un obstacle à la vraie félicité. Tout être humain a une Fausse Personnalité qui est formée par la suffisance, par la vanité, par l'orgueil, la peur, l'égoïsme, la colère, l'auto-importance, l'auto-sentimentalisme, etc.
Donc, il ne faut pas être jaloux, c'est absurde. Et quand on fait la dissection de la jalousie, on s'aperçoit qu'elle est absurde. Et si, ensuite, on fait la dissection de la colère, on découvre qu'elle est due à un manque d'équilibre mental, parce que sous l'effet de la colère, on se sent offusqué et aveuglé et on commet des erreurs épouvantables. Donc, il s'avère urgent de faire la dissection de ces deux éléments (jalousie et colère).
La colère, en elle-même, est un démon ; elle ressemble à une personne ; elle a ses raisonnements et ses motifs ; elle se justifie, etc. La convoitise est un autre démon ; qui pourrait le nier ? La luxure, de même l'envie, l'orgueil, la paresse, la gourmandise sont des démons et ils existent dans notre corps ; ce sont les Mois. De sorte que le Moi est composé ; il n'est pas singulier, il est pluriel ; ce sont des Mois.
Si, par exemple, nous avons de la colère et que nous savons que nous l'avons, si nous avons pris conscience que nous sommes coléreux, furieux, querelleurs, irascibles alors, il est certain qu'étant bien conscients de tout cela nous apprendrons à excuser ces mêmes erreurs chez les autres et, par conséquent, nous aurons de meilleures relations avec notre prochain...
Vous savez bien que la vie, le train de la vie, l'humanité dans son ensemble est remplie de terribles défauts. Vous savez bien que cette multitude amorphe, qui abonde par ici, est pleine de colère, d'envie, de convoitise, de luxure, d'orgueil, de paresse, de gourmandise, etc. Ce n'est pas idéal, n'est-ce pas ? Non, ça ne l'est pas.
L'analyse des structures psychologiques ou parapsychologiques est nécessaire. Quelle est, par exemple, la structure psychologique d'un agrégat, que ce soit celui de la colère, de la convoitise, de la luxure, de l'envie, de l'orgueil, de la paresse ou de la gourmandise ? Il faudra l'observer. Comment se comporte-t-il dans le Centre Intellectuel ? Quels sont ses raisonnements ? De quelle manière procède-t-il dans le Centre du Coeur, c'est-à-dire dans le Centre Émotionnel ? Quels sont ses sentiments ou ses émotions ; comment se caractérise-t-il dans le Centre Moteur-Instinctif-Sexuel ?
Ainsi, comme il existe des transactions bancaires, commerciales, etc., il existe aussi des transactions psychologiques. Comment se comporterait tel ou tel agrégat découvert, en relation avec les autres agrégats que nous possédons à l'intérieur de notre psyché ? Par exemple, si c'est un agrégat de colère, comment agirait cet agrégat ? Quelle serait sa manière de se comporter en relation avec les autres agrégats que nous possédons en nous : convoitise, luxure, paresse, envie, orgueil, gourmandise, etc. ? Avec quels autres agrégats s'associerait-il ? Avec la cupidité, peut-être ? Dans ce cas, nous aurions un « cupide-colérique » qui se manifesterait... ou peut-être avec l'envie ? Dans cet autre cas, nous aurions un « envieux-colérique ». Et si c'est avec la luxure ? Ce serait alors un Moi « colérique-sexuel ».
Il est possible qu'il découvre la colère. Bien, il se consacrera alors à la compréhension de l'agrégat psychique de la colère pour la réduire en poussière à l'aide de sa DIVINE MÈRE KUNDALINI (qu'il devra invoquer pour qu'elle l'aide).
D. Vénérable Maître, parfois on sent qu'un Moi est en train d'agir, par exemple la colère. On se rend compte qu'on a de la colère et on veut comprendre le phénomène, ce qui a provoqué de la colère. Cependant, on ne sent pas le désir de faire partir cette colère car le Moi est fort ; que faire dans ce cas ?
M. De toute évidence, le Moi de la colère, pleinement établi donc dans les Cinq Cylindres de la machine, est devenu (dans ce cas-ci) le maître et seigneur de toute la machine. Malgré tout, il existe alors une petite marge de liberté (assurément très limitée) qui peut être utilisée.
Lorsque quelqu'un s'auto-observe durant une crise de colère, il comprend que quelque chose, quelque chose de différent de lui-même, a pénétré dans son Cerveau et s'en est rendu maître. Si quelqu'un a vérifié cette réalité (à l'aide de l'auto-observation), il peut faire un autre pas, qui est celui de l'auto-réflexion évidente et si, grâce à l'auto-réflexion évidente, il est arrivé à la conclusion que c'est un démon de la colère qui s'est emparé de lui, il pourra alors faire le troisième pas : CELUI DE LA MÉDITATION INTÉRIEURE PROFONDE.
Par la méditation vient l'ANALYSE SUPERLATIVE ; il faut réfléchir, il faut clarifier dans le mental ce qui est arrivé pour que la colère surgisse et on arrivera ainsi à découvrir que ce Moi de la colère a d'autres racines : ce peut être l'amour-propre ; il se peut que quelqu'un ait blessé notre amour-propre ; ou peut-être quelqu'un a-t-il blessé notre orgueil ou bien heurté notre mental susceptible ou blessé notre vanité, etc.
Si on arrive à découvrir donc, la cause de cette colère, on comprend alors que cette colère est vaine, et si on comprend que cette colère est vaine, on a alors la possibilité de la désintégrer.
Ainsi donc, nous n'avons pas un seul Moi, nous avons beaucoup de Mois. Notre Moi est pluralisé, non singulier, et c'est quelque chose que vous devez comprendre parce qu'il existe le « MOI, J'AI PEUR », le « MOI, J'AIME », le « MOI, JE DÉTESTE », le « MOI, J'ENVIE », le « MOI, J'AI DE LA JALOUSIE », le « MOI, J'AI DE LA COLÈRE », etc.
Nous pouvons, par exemple, savoir que nous avons de la colère, mais sans avoir conscience que nous avons de la colère, ce qui est différent. Nous avons besoin de nous rendre conscients du processus de la colère. La colère subit beaucoup de métamorphoses et a beaucoup de racines : il y a de la colère par la langue, il y a de la colère par l'intention, il y a de la colère par la parole, ou disons par le mental ; il y a différentes formes de colère. Il y a des formes de colère qui sont dues à l'amour-propre : quelqu'un offense notre amour-propre et nous ressentons de la colère ; il y a des colères qui sont dues à la jalousie ; il existe des crises de colère provoquées par la haine, etc.
Il faut faire des recherches sur tous les aspects de la colère, non pas d'un point de vue purement intellectuel. Il ne s'agit pas de faire des recherches sur la colère de manière abstraite, mais sur notre colère particulière qui est différente.
Supposons que nous ayons dû passer par une situation de jalousie. Que quelqu'un, tout-à-coup, trouve son épouse en train de converser tout doucement, tout doucement, avec un autre homme, dans un petit recoin de la maison. Cette situation n'a rien d'agréable, n'est-ce pas ? Mais, elle est magnifique pour l'auto-découverte. Il est possible que, durant les faits, surgisse non seulement de la jalousie, mais aussi probablement de la colère (nous interpellons notre femme), peut-être du dépit ; le Moi de l'amour-propre a pu se sentir blessé, offensé, parce qu'on s'aime trop soi-même. Enfin, que faire ?
D. J'ai essayé de travailler sur la fornication, la luxure, sur la colère, sur la peur, sur beaucoup, mais alors, c'est la confusion.
M. Un accès de colère... (Bon, j'aime que tu sois sincère, tu sais). C'est bien. Car c'est ce que l'on doit faire : vivre alerte et vigilant, comme la sentinelle en temps de guerre. Où t'es-tu mis en colère ? À quel moment ? Peux-tu reconstruire la situation ? Peux-tu visualiser l'instant où tu as ressenti de la colère ? Peux-tu le faire ? Bon, si tu peux le visualiser, souviens-toi comment la chose s'est passée, car maintenant NOUS ALLONS TRAVAILLER SUR CELA. C'est de FAITS CONCRETS que nous allons partir. Nous n'allons pas partir de faits vagues, incolores, insipides, inodores, sans substance, non ; nous allons partir de faits concrets, clairs et définitifs. Nous allons être pratiques à 100%. Reconstruis, visualise cette scène de colère et c'est là-dessus que tu vas travailler maintenant pendant la méditation. Voyons, mon frère...
D. Maître, qu'arrive-t-il quand on découvre un défaut, par exemple, la colère, qui est en train de nous attaquer et qu'on supplie sa Divine Mère de nous aider à l'éliminer ?
M. Bon, la chose est sympathique, tu sais. Nous allons être plus pratiques. Tu t'es mis en colère contre ta pauvre épouse ; mais, est-ce que tu sais vraiment pourquoi tu t'es mis en colère ?
M. Alors, il y a deux défauts : l'un est la colère, l'autre est l'orgueil. C'est sur ces deux Mois que tu vas travailler maintenant concrètement, pratiquement. La requête que tu as faite à ce moment-là, c'est bien, mais tu l'as faite un peu à la légère. As-tu déjà réfléchi à cela ? As-tu reconstruit la scène ? Combien d'heures es-tu resté dans ton lit, le corps relaxé, à prendre conscience de ce qui t'es arrivé ? Pourrais-tu me le dire exactement ?
Nous avons un ami, à Mexico, qui est diplômé (un bon ami, certes). Malheureusement, quelqu'un lui a fait part d'une nouvelle assez désagréable : il lui a dit que sa soeur avait été victime d'un vol. Cet homme a cru cela au pied de la lettre et il s'est mis dans une grande colère. En conséquence, ou corollaire, il se trouve à présent dans un état proche de l'agonie. Il a eu une embolie cérébrale. Et c'était un homme très capable, très intelligent et sûrement même gnostique.
Que ressent-il en premier ? Une jalousie terrible (mortelle). En second, une colère si horrible qu'il pourrait les tuer tous les deux, n'est-ce pas ? En troisième, son amour-propre blessé...
J'ai connu quelqu'un qui, après un accès de colère, s'est exclamé : « Non, je n'ai pas de colère ; ce que j'ai ressenti, ce n'était pas de la colère, j'étais trop nerveux, offusqué, mais ce n'était pas de la colère ! »...
Ce qui est grave, c'est de s'identifier avec ces comédies, avec ces choses ridicules, avec ces protestations, ces colères, etc. Si on s'identifie avec n'importe quelle partie la plus basse de celles-ci, le Moi qui les produit prend plus de force et ainsi toute possibilité d'élimination s'avère de plus en plus difficile. De sorte que l'observation est vitale quand on essaie de provoquer un changement radical en soi...
CES SUBSTANCES S'ACCUMULENT DANS LE PLEXUS et, c'est au moyen de ces substances (l'Hydrogène Si-12 et le feu Négatif fatal), que PREND FORME DANS L'IDÉOPLASTIE « le Fantôme » de la colère, telle que nous l'avons ressentie.
C'est ainsi que naît dans le Plexus, ou la région ventrale, ce qui s'appelle un Moi de la colère, un Moi de l'irritation, un Moi qui a notre apparence même, qui vit, qui respire, qui peut se déplacer dans tout l'espace, etc. En lui, il y a donc un matériau sexuel.
M. Pour éveiller la Conscience, il faut RÉDUIRE EN POUSSIÈRE L'EGO ANIMAL. Cet Ego n'est pas autre chose qu'un ensemble de désirs, de passions, de colères, de haines, etc., et plein d'autres choses... Si tu renonces à tout cela et que tu passes par l'Annihilation Bouddhique, tu éveilleras ta Conscience ; et une Conscience Éveillée est une Conscience Illuminée.
Il est évident que si nous désintégrons, par exemple, le défaut de la Colère (qui est un agrégat psychique que nous portons à l'intérieur de nous), la vertu de la Sérénité se cristallisera en nous ; si nous désintégrons le défaut ou l'agrégat psychique de la Convoitise, le Désintéressement le plus profond se cristallisera en nous. Si nous réduisons en poussière l'agrégat psychique de la Luxure, la Chasteté se cristallisera en nous ; si nous détruisons et réduisons en poussière le défaut psychique de la Haine, se cristallisera l'Amour ; et ainsi de suite : chaque fois que nous détruisons un défaut, une Vertu se cristallise en nous...
M. [...] une affaire monétaire, une dette, de l'argent que sa soeur prétendait avoir. Elle supposait que quelqu'un (dont je ne mentionnerai pas le nom) le lui aurait réclamé indûment (simples suppositions qui n'ont aucune valeur fondamentale). En tout cas, cette affaire arriva aux oreilles du diplômé et il est clair qu'il en fut si contrarié que cela lui produisit une paralysie faciale avec la perte du langage, tout cela à cause d'une grande colère dont le résultat se voit à l'oeil nu...
Il est nécessaire de découvrir que nous avons en nous-mêmes des éléments indésirables. Est-ce que, par hasard, la colère, l'avidité, la luxure, l'envie, la fierté, la paresse, la gourmandise sont quelque chose de beau ? Nous avons des défauts effrayants. Il faut les désintégrer, il faut les réduire en poussière cosmique.
Qu'est-ce qui produit les ulcères ? N'est-ce pas par hasard la colère ? Qu'est-ce qui produit le cancer, n'est-ce pas par hasard la luxure ? Qu'est-ce qui produit la paralysie, ne serait-ce pas par hasard la vie matérialiste, grossière, égoïste et fatale ?
Colère, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, sont les sept éléments les plus destructifs que nous portons en nous et ils constituent l'Ego. On dit que Jésus de Nazareth sortit sept démons du corps de Marie Madeleine. Eh bien ce sont les sept Péchés Capitaux qui, si nous les multiplions encore par sept autres et sept autres, et encore et encore, nous obtiendrons une Légion. Chacun de nous porte une Légion à l'intérieur ; dans l'Évangile, on appelle le possédé « Légion » :
Nous nous concentrerons sur la colère et nous verrons que la colère est de la folie, que la colère est une forme de folie, qu'elle est bestiale. Nous nous concentrerons sur Devi Kundalini et lui demanderons la désintégration de ce Démon. Nous comprendrons celui de l'amour-propre, celui de l'auto-importance, et nous prierons alors Devi Kundalini de désintégrer cet élément psychologique de l'amour-propre, parce que l'amour-propre est absurde...
Lorsqu'on a totalement annihilé les démons de la colère, c'est comme si l'on avait blessé l'une des têtes de la Bête, mais ensuite ce défaut se renforce dans cette tête et la Bête vit. C'est comme si on en finit totalement avec la convoitise dans les quarante-neuf régions du Subconscient et que, lorsqu'on annihile les éléments inhumains de la convoitise, celle-ci revit de même, avec plus de force, dans une autre des têtes de la Bête, et ainsi de suite...
Vous savez que la colère, par exemple, est dégoûtante, car à cause de la colère nous perdons la clairvoyance, nous la détruisons. Vous avez l'intention de ne plus vous mettre en colère, mais à n'importe quel moment, vous « tonnez » et « lancez des éclairs ». Évidemment, vous ne doutez pas qu'il s'agisse de certains Mois et vous réussissez même à les contrôler jusqu'à un certain point, mais quelque chose surgit dans le fond, derrière ces Mois, qui se rit de vos bonnes intentions.
Soudain, nous ressentons de la colère. Pourquoi ressentons-nous de la colère ? Parce qu'un Moi de la colère est en train de contrôler notre cerveau, de contrôler notre corps ; et lorsque ce Moi est remplacé par un autre, alors la colère passe.
L'OBSERVATION est indispensable : OBSERVER nos propres défauts psychologiques, ensuite les JUGER et finalement, LES DÉSINTÉGRER. Les espions, pendant la guerre, tout d'abord on les observe, ensuite on les juge et enfin on les fusille. C'est ainsi que nous devons faire avec les Mois. Si une pensée de colère nous assaille, c'est un Moi que nous devons d'abord observer, ensuite juger, et enfin désintégrer. Il est impossible de désintégrer un quelconque défaut psychologique avec le mental. Le mental peut, à lui seul, donner le nom qu'il veut à n'importe quel défaut, il peut passer ce défaut d'un niveau à un autre, il peut se le cacher à lui-même et aux autres, mais il ne l'exterminera pas, il ne le détruira pas. Il est nécessaire de se servir d'un pouvoir qui soit supérieur à celui du mental. Heureusement, ce pouvoir existe. Je veux me référer expressément au pouvoir de la Kundalini. Au moyen de la Divine Mère Kundalini, nous pouvons pulvériser n'importe quel défaut. Kundalini est Tonantzin, Kundalini est Isis, Kundalini est Ram-IO, Kundalini est aussi Diane chasseresse, et elle est aussi Adonia, Insoberte, Rhéa, Cybèle et Marie, une partie de notre propre Être, mais dérivée. Si nous faisons appel à elle, à cette partie de notre propre Être, et que nous la supplions avec notre coeur de désintégrer le Moi que nous avons compris, c'est ce qu'elle fera : elle le pulvérisera, elle le désintégrera. Et finalement, avec ce processus, nous pourrons désintégrer, nous pourrons en finir avec tous les Mois que nous avons à l'intérieur de nous, et un jour l'Essence sera libre.
Le point mathématique nous permet d'avoir un raisonnement objectif ; mais, si nous remplaçons le point mathématique par le « cher Moi », alors nous ne comprendrons pas le Mystère de la Création. Le Moi nous rend lourds et même épouvantablement ridicules ; le Moi n'est autre qu'une somme de passions, de haines, d'égoïsmes, de théories, d'envies et de peurs, de luxure, de colère, etc. Il faut vraiment que nous soyons sincères dans l'analyse, chercher le chemin de la Vérité, coûte que coûte.
Évidemment, nous pouvons réintégrer le Divin SI NOUS ÉLIMINONS de nous-mêmes L'EGO ANIMAL. En vérité, l'Ego Animal existe à l'intérieur de chacun de nous ; je dis de nouveau ce que j'ai déjà dit avant : « c'est un tas de passions, de haines, de colères, de jalousie, etc., c'est ça le Moi ».
Mais il y avait là une femme très fragile, aux yeux verts, pénétrants. Elle regarda fixement le sergent, sans cligner des yeux. Dans son regard, il y avait, à l'évidence, de la colère, une colère terrible (c'est ce que raconte le Docteur Encausse, Papus)...
Chacun de nous a un Moi multiple : la colère, par exemple, est un Moi ; la convoitise est un autre Moi ; la luxure, un autre ; l'envie, un autre, etc. Chacun de nos défauts psychologiques correspond à un Moi, appartient à un Moi différent. Ainsi, en chacun de nous, il n'y a pas de Moi stable, permanent, mais plutôt une multitude de Mois.
Un peu au-delà, donc, de ce corps physique avec son assise vitale organique, nous avons l'EGO. En lui-même, l'Ego est une somme de divers éléments inhumains que nous portons à l'intérieur de nous ; il est évident que nous dénommons ces « éléments » colère, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc. « Nos défauts sont si nombreux, que même si nous avions mille langues pour parler et un palais d'acier, nous n'arriverions pas à les énumérer tous entièrement ». Ainsi, l'Ego n'est rien d'autre que cela...
La Psychologie courante, ordinaire, la Psychologie officielle, pense au Moi comme à une totalité ; nous, nous pensons au Moi comme à une somme de Mois, parce que l'un est le Moi de la colère, l'autre est le Moi de la convoitise, l'autre est le Moi de la luxure, l'autre est le Moi de l'envie, l'autre est le Moi de la paresse, l'autre est le Moi de la gourmandise ; il y a différents Mois, il n'y a pas un seul Moi, mais différents Mois dans notre organisme.
Pour que règne vraiment la paix dans le monde, nous devons donc mourir en nous-mêmes, nous devons détruire en nous ce que nous avons d'inhumain ; la haine que nous portons, les envies, les jalousies épouvantables, cette colère qui nous rend si abominables, cette fornication qui nous rend si bestiaux, etc.
Est-ce que, par hasard, la colère, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse et la gourmandise sont peu de choses ? Et que dire de toutes ces bêtes que nous portons en nous et qui représentent la médisance, la calomnie, les commérages, etc. Il vaut mieux que nous ne « nous lavions pas tant les mains » en présumant que nous sommes des saints. L'heure est venue pour nous de mieux comprendre ; l'important, c'est de mourir en nous-mêmes ici et maintenant.
Si on dit : « je ne vais plus me mettre en colère ; maintenant, je me retiens quoi qu'on me dise, je ne vais plus me battre avec personne »... Et on se retient, on contrôle sa colère, bien qu'à l'intérieur de soi nos boyaux se tordent, mais on n'a pas vraiment encore acquis la vertu de la sérénité. Le Moi de la colère reste vivant, et le jour où on y pense le moins, ce Moi sort et on explose, on déchire ses vêtements, on tonne et on lance des éclairs.
Un autre facteur de discorde dans les couples, dans les foyers, c'est la COLÈRE. L'homme en colère dit une chose, la femme fait une réponse lapidaire et cela finit par une bataille de verres et d'assiettes cassés... C'est la crue réalité des faits !
Comme les couples seraient heureux s'ils savaient vraiment aimer ! Si l'homme n'avait jamais de colère, si la femme n'avait jamais de colère, j'estime QUE L'ON POURRAIT CONSERVER LA « LUNE DE MIEL ». Malheureusement, les êtres humains, lorsqu'ils se marient, s'acharnent à détruire ce qu'il y a de plus beau, c'est-à-dire la « Lune de Miel ».
Comme c'est touchant lorsqu'on découvre qu'on a de l'orgueil et que cet orgueil a été blessé ! Alors, une fois cette découverte faite, il faut donc travailler sur le Moi de l'orgueil, pour le réduire en poussière. Comme c'est touchant de savoir qu'on a de la colère, lorsque le conjoint ou la conjointe l'a blessée, parce qu'on peut alors travailler à l'aise le démon de la colère.
Si on élimine, par exemple, le défaut de la colère, on parvient à cristalliser, dans notre personnalité, la sérénité qui est une précieuse vertu. Et si on parvient à éliminer de soi-même le défaut de la haine, alors, de manière très évidente, se cristallise en nous ce qui s'appelle « Amour ». Et si on arrive à éliminer en soi-même l'égoïsme, il se cristallise à sa place l'extraordinaire et merveilleuse vertu de l'altruisme. Et si on élimine de soi-même la cruauté, on parvient alors à cristalliser en soi-même la douceur, la miséricorde.
Les Corps Existentiels Supérieurs de l'Être doivent se convertir en Véhicules d'Or Pur quand on essaie d'atteindre l'Intégration avec le Divin. C'est ce qu'enseigne l'Alchimie Sexuelle. Mais pour que le Corps Astral se convertisse, par exemple, en un Véhicule d'Or de la meilleure qualité, il est nécessaire d'éliminer de celui-ci les éléments indésirables de la colère, de la convoitise, de la luxure, de l'envie, de l'orgueil, de la paresse, de la gourmandise, etc., et une fois qu'il est en Or Pur, il est dévoré par le Serpent. Un Corps Mental d'Or Pur, libre de passions et de désirs, est avalé par le Cobra Sacré... Un Corps de la Volonté Consciente, propre, sans éléments indésirables, est avalé par la Vipère Divine...
M. En tout cas, je veux dire tout à fait clairement que quand je parle des colériques ou des gens railleurs et tout cela, JE ME RÉFÈRE EXPLICITEMENT À LA COLÈRE ou À LA FUREUR. Il est clair que les individus colériques, furieux, ou même ceux qui ont, disons, une colère très subtile, vont évidemment tous finir dans le cinquième cercle dantesque...
Or, la fornication, en effet, est la base des Hanasmussen, car c'est de cette racine que naissent tous les Mois, mais ce n'est pas seulement la fornication, parce qu'il existe la colère, il existe la haine, l'envie, l'égoïsme et chacun de ces défauts psychologiques est personnifié par un démon. De sorte que tout cet ensemble de démons intérieurs constitue l'Ego en lui-même, n'est-ce pas ?
Il est nécessaire de comprendre que, quand on est en train de travailler vraiment sur soi-même, quand on se propose vraiment d'éliminer de son psychisme les défauts psychologiques que l'on possède (colère, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc.) le Christ Intime vient à notre secours. C'EST CELA LE NOËL DU CŒUR !
Et « L'Apocalypse » de saint Jean dit bien : « Quand il ouvrit le sixième sceau, il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. Le ciel se retira comme un livre qu'on roule. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : tombez sur nous et cachez-nous la face de celui qui est assis sur le trône et devant la colère de l'Agneau, car il est arrivé le grand jour de sa colère, et qui peut subsister ? »...
Jésus-Christ nous met en garde contre le levain des sadducéens matérialistes et des pharisiens croyants. On a besoin d'un troisième mental si nous voulons vraiment pénétrer dans l'amphithéâtre de la Conscience pure. Il existe, mais il est fermé et nous avons besoin de l'ouvrir. C'est le mental Intérieur et il s'ouvre justement quand meurent les défauts, quand on élimine en soi-même la colère, la convoitise, l'épouvantable luxure, l'orgueil, l'envie, la paresse, la gourmandise, la vanité, etc. En réalité, ceux qui désintègrent leurs défauts psychologiques éveillent la Conscience. L'éveil de la Conscience ouvre le mental Intérieur. Quand le mental Intérieur s'ouvre, surgit la véritable foi qui n'est pas la foi du charbonnier, non, c'est une foi consciente, la foi de celui qui sait, la foi de celui qui peut voir, entendre, toucher et palper les grandes réalités de l'amphithéâtre des sciences cosmiques.
Qu'est-ce qu'un fornicateur ? Un individu qui se laisse gouverner par qui ? Par la psyché d'autrui, et qui commet des crimes horribles, il pèche contre lui-même. Qu'est-ce qu'un ivrogne ? Une entité mécanique qui se laisse gouverner par les autres. On lui offre un verre de vin et, renonçant à ses meilleures intentions, il se saoule et commet toute sorte de sottises. Pourquoi ? Parce qu'ils n'ont pas de véritable individualité consciente. Qu'est-ce qu'un coléreux ? Un individu manipulé par les autres : il suffit qu'on lui dise une petite parole désagréable pour qu'immédiatement, il réagisse violemment. Qu'est-ce qu'un envieux ? Une pauvre victime ! De qui ? Des autres. Il suffit que les autres lui montrent leur belle voiture ou la belle maison qu'ils ont achetée pour qu'il soit mort d'envie. Et qu'est-ce qu'un jaloux ? Une victime des autres, les autres jouent avec lui. Si la femme veut le voir souffrir, il suffit qu'elle fasse de l'œil au voisin pour qu'aussitôt, il soit mort de jalousie. Cela veut dire qu'il ne possède pas une authentique individualité ; tous jouent avec lui ; il est totalement faible.
D. Si nous voyons un être cher qui est attaqué, je pense qu'il est très difficile, mais très difficile de ne pas ressentir de la colère contre l'agresseur, Maître, parce qu'à ce moment-là, je pense que la colère est précisément le moteur, l'élan qui nous fait accomplir notre devoir.
Je crois que la volonté est nécessaire comme béquilles pour marcher. Quand on a compris quelque chose, quand on est devenu pleinement conscient de ce qu'on a compris, à quoi sert la force de la volonté ? Malheureusement, nous sommes irascibles : par exemple, nous sommes furieux, alors nous avons besoin d'une terrible force de volonté pour ne pas exploser à n'importe quel moment. Par exemple, vous savez que quelqu'un qui a mauvais caractère se bat et se bat encore tout à coup, par là. L'irascible, qui est à l'intérieur, explose. Bon, c'est clair ; alors il a besoin d'une force de volonté terrible pour ne pas exploser. Il se peut que par volonté, il réussisse à ne pas exploser, pour l'instant, il peut réussir. Mais, quand il a éliminé le défaut de la colère, alors il n'a plus besoin de la force de volonté pour ne pas se mettre en colère. Il est doux de nature, il n'a jamais de colère, eh bien, que des gens l'insultent, il ne ressent pas de colère. Alors, pourquoi utiliserait-il la force de la volonté dans ce cas s'il ne ressent pas la colère ?
Chaque défaut a son fondement dans le désir. La colère est un désir frustré ; elle se transmute en douceur. La cupidité est un désir d'accumulation ; elle se transmute en altruisme. La luxure est un désir sexuel ; elle se transmute en le Feu de la Kundalini.
M. Bon, mon cher frère B., bien sûr, nous parlons sérieusement de la pratique de la méditation en général dans les Lumitiaux. La pratique de la méditation pour la dissolution du Moi est autre chose ; c'est un sujet différent, non ? Cependant, je dois vous dire, en fait, qu'il y a différents degrés de compréhension. J'entends par compréhension profonde quand on est parvenu à appréhender, à saisir la profonde signification de telle ou telle chose, ou de tel ou tel défaut de type psychologique. Cependant, quand on n'est pas arrivé aussi loin, quand on comprend seulement le processus de la colère, ou de l'égoïsme, ou de la haine, par exemple, et rien d'autre, mais qu'on n'a pas, réellement, saisi leur intime signification profonde, il y a une certaine compréhension, mais ce n'est pas la compréhension profonde, c'est la compréhension superficielle.
M. C'est clair, mon cher frère B., c'est clair. Il est indubitable, par exemple, que nous pouvons comprendre ce qu'est la colère, savoir que nous avons de la colère, avoir réellement compris tous ses processus psychologiques en nous : comment la colère se développe, quelles sont ses origines, pourquoi la colère surgit en nous à un moment donné, etc., et cependant, bien qu'on l'ait compris, ne pas être parvenu à saisir la profonde signification de la colère. Quand on a capté la signification profonde de la colère, eh bien tout change.
Par exemple, supposons que tu conduises ta voiture et quelqu'un, avec une autre voiture, te heurte. Bien sûr, tu as un moment d'accès de colère, et ça te dérange, n'est-ce pas ? Tu arrives chez toi, tu médites pour en connaître la cause. Tu découvres probablement que c'est à cause d'un manque de patience, un manque de sérénité de ta part, un manque de contrôle de soi, rien de plus. Jusque-là, tu as compris. Saisir la profonde signification de cette colère est une chose qui va beaucoup plus loin, car si tu saisis la profonde signification de cette colère, tu peux découvrir qu'elle n'est, en elle-même, rien d'autre que le résultat de l'ignorance. Tu viens de découvrir avec un étonnement mystique que ce choc a pu avoir été produit par la Loi du Karma, mais tu ignorais la Loi du Karma, tu ignorais que tu devais cette dette karmique.
D. Cette autre question que j'ai ici n'a rien à voir avec la pratique de Troisième Chambre, mais avec ce dont nous parlions sur l'appréhension de la signification profonde des Mois. Dans ce cas, vous vous êtes référé au Moi de la colère dont la signification profonde était l'ignorance. Ma question est la suivante, Maître, étant donné qu'il existe d'innombrables Mois de la colère, tous les Mois de la colère ont-ils pour origine l'ignorance ou est-ce seulement spécifique à ce Moi de la colère ? Chaque cas différent a-t-il une signification profonde différente ?
M. Très bien, très bien, mon cher frère B., je vais répondre à ta question intéressante avec le plus grand plaisir. Il est évident que chaque situation de colère est différente, c'est ostensible. Cependant, nous pouvons pratiquement cataloguer toutes les situations de colère en les résumant à trois : la première que nous appellerons la colère produite par l'humeur ; la deuxième, c'est la colère produite par le corps ; la troisième, la colère produite par la langue. Nous allons les examiner chacune séparément, qu'en penses-tu ?
Deuxièmement : la colère produite par le corps. Par exemple, quand on a très chaud, on devient insupportable, n'est-ce pas ? Si la chaleur est vraiment suffocante, et si on a faim, la chose est plus grave, et si on a soif, eh bien, c'est pire. De sorte que l'humeur a une grande influence. Il y a aussi ceux qui se sentent en colère, mais pas à cause de la chaleur, il y a ceux qui se sentent en colère à cause du froid, par exemple. Il y a ceux qui se sentent en colère non pas à cause du froid ni à cause de la chaleur, mais simplement parce qu'ils ont faim, et la faim les met de mauvaise humeur, ou parce qu'ils ont soif, non ? De sorte que la colère peut aussi être produite par le corps. Quand on est malade, il se peut aussi qu'on se mette en colère certaines fois. Il est possible qu'un mal aux dents nous donne envie de donner des coups. Enfin, c'est un autre état.
Il y a des colères produites par la langue. Oui, la mauvaise langue des dévots est terrible, n'est-ce pas ? Les intrigues des copines, des copains ; surtout, les petites commères sont un problème. Naturellement, cette question du « qu'en dira-t-on », la calomnie, enfin, tout cela peut provoquer de la colère, de la colère produite par la langue.
Maintenant, notre langue colérique peut aussi répondre avec des mots blessants, n'est-ce pas ? De sorte que la colère de la langue, observez-la, comme elle est curieuse de langue à langue ! On nous insulte et nous insultons. On nous blesse et nous blessons. Nous utilisons la parole de cette façon, mal utilisée, non, mais l'humanité est ainsi.
Bon, toute colère, voyez-vous, a tellement de facettes. Chaque situation de colère est différente, mais tous les aspects de la colère se réduisent à trois. Il est mieux que nous mentionnions ces trois d'une façon un peu plus ordonnée : corps, humeur et langue. Compris ?