J'ouvre un sujet qui a peu à voir avec l'enseignement.
Cet homme m'intéresse. Cela a commencé il y a 4 ans par des "rêves" marquants avec lui et son entourage, que je garde sous silence.
L'observer et m'observer par comparaison, m'a permis de comprendre différentes facettes qu'un homme peut montrer et cacher.
Une personnalité complexe et raffinée peut dérouter, séduire, tromper.
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réflexions sur le président français
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Symbolisme des 3 points :
Deux articles du Dictionnaire de la franc-maçonnerie, sous la direction de Daniel Ligou, Paris, PUF, 2004, vous donnent des éléments de réponse :
Article Points (p. 954-955) : « les points, et particulièrement les trois points en triangle, sont une des caractéristiques de la Maçonnerie. Ne dit-on pas, ironiquement, les « Frères Trois Points ». (…) Si la signature comprenant deux barres diversement ponctuée est très ancienne, ce n’est que le 3 décembre 1764 que nous trouvons cette signature dans un document maçonnique (loge La Sincérité, Orient de Besançon). Quant aux documents imprimés, ils n’en comportent pas jusqu’à la circulaire du 12 août 1774. Jusqu’alors on écrit (…) les mots en entier ou, lorsqu’un mot doit rester secret, son initiale en majuscule suivie d’un point ou de plusieurs points de suspension. Le seul mot qui fasse exception est le mot Frère dans les pièces manuscrites mais jamais dans les imprimées, qui s’écrit avec les trois points en triangle ou parfois, en triangle inversé. A partir de 1774, l’abréviation triponctuée se développe. Sous le Premier Empire, elle devient même abusive.
On peut dire en résumé, que cette abréviation s’est introduite vers 1760 ou 1765 dans les manuscrits maçonniques qui ne devaient pas être livrés à la publicité, que, en même temps qu’elle devenait, d’un des éléments de la signature, une abréviation, elle s’est fixée, sans doute pour des raisons d’ordre symbolique, en forme triangulaire et qu’à partir de 1775, elle s’est introduite dans l’imprimé. L’usage en a ensuite fixé les caractéristiques et limité l’importance. »
Article Signature maçonnique (p. 1136-1137) : « l’accompagnement de la signature des Maçons par divers signes est aujourd’hui une des caractéristiques bien connues du monde profane. Son origine reste assez mystérieuse. M. Claude-Frédéric Lévy (Capitalistes et pouvoir au siècle des Lumières, 1969) l’interprète de la façon suivante : les plus anciens signes (deux traits parallèles, avec ou sans point ou un trait encadré de points) existent dès le début du XVIIe siècle (1633) à la fois à Rome, en Allemagne, à Lyon, à Venise et à Amsterdam. On la trouve par la suite un peu partout. (…) Le trait est à la fois l’expression du commandement, mais aussi de la « colonne » qui dans le symbolisme chrétien primitif, représente l’Eglise, les deux traits parallèles représentant les « deux colonnes », c’est-à-dire l’Ancien et le Nouveau Testament. L’origine religieuse du signe n’est donc pas discutable.
Il ne semble pas que son origine puisse se trouver, ni dans la Compagnie du Saint-Sacrement, ni chez les Rose-Croix, ni dans les sociétés de bâtisseurs. L’attention doit être attirée vers les « congrégations », le plus souvent créées et animées par les jésuites, au moment de la Contre-Réforme, et particulièrement des « congrégations mariales ». Comment ce symbole est-il passé dans la Franc-Maçonnerie ? M. Lévy hasarde l’hypothèse du rôle qu’auraient pu jouer certains Hauts Grades d’inspiration manifestement catholique et notamment de celui d’Ecossais Trinitaire (26e degré de l’actuel Ecossais Ancien et Accepté) du Frère Pirlet.
Cette hypothèse ne heurte pas la chronologie. Nous savons que le grade d’Ecossais Trinitaire était connu à Lyon en 1761, mais il est très certainement antérieur, peut-être d’une dizaine d’années si on en croit Naudon (1751 à Paris). Or, le premier document maçonnique triponctué est le registre de la loge La Sincérité, Orient de Besançon, du 3 décembre 1764. La « capture » du symbolisme chrétien par le symbolisme maçonnique a donc dû s’effectuer aux débuts de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Le fait que la Maçonnerie anglo-saxonne d’inspiration protestante n’emploie pas ce symbolisme –ou ne l’emploie qu’exceptionnellement – sauf dans quelques Hauts Grades, corroborerait aussi cette hypothèse. »
Enfin, les trois points renvoient aussi à la symbolique du triangle (cf. p. 1219-1221 du même dictionnaire).
Deux articles du Dictionnaire de la franc-maçonnerie, sous la direction de Daniel Ligou, Paris, PUF, 2004, vous donnent des éléments de réponse :
Article Points (p. 954-955) : « les points, et particulièrement les trois points en triangle, sont une des caractéristiques de la Maçonnerie. Ne dit-on pas, ironiquement, les « Frères Trois Points ». (…) Si la signature comprenant deux barres diversement ponctuée est très ancienne, ce n’est que le 3 décembre 1764 que nous trouvons cette signature dans un document maçonnique (loge La Sincérité, Orient de Besançon). Quant aux documents imprimés, ils n’en comportent pas jusqu’à la circulaire du 12 août 1774. Jusqu’alors on écrit (…) les mots en entier ou, lorsqu’un mot doit rester secret, son initiale en majuscule suivie d’un point ou de plusieurs points de suspension. Le seul mot qui fasse exception est le mot Frère dans les pièces manuscrites mais jamais dans les imprimées, qui s’écrit avec les trois points en triangle ou parfois, en triangle inversé. A partir de 1774, l’abréviation triponctuée se développe. Sous le Premier Empire, elle devient même abusive.
On peut dire en résumé, que cette abréviation s’est introduite vers 1760 ou 1765 dans les manuscrits maçonniques qui ne devaient pas être livrés à la publicité, que, en même temps qu’elle devenait, d’un des éléments de la signature, une abréviation, elle s’est fixée, sans doute pour des raisons d’ordre symbolique, en forme triangulaire et qu’à partir de 1775, elle s’est introduite dans l’imprimé. L’usage en a ensuite fixé les caractéristiques et limité l’importance. »
Article Signature maçonnique (p. 1136-1137) : « l’accompagnement de la signature des Maçons par divers signes est aujourd’hui une des caractéristiques bien connues du monde profane. Son origine reste assez mystérieuse. M. Claude-Frédéric Lévy (Capitalistes et pouvoir au siècle des Lumières, 1969) l’interprète de la façon suivante : les plus anciens signes (deux traits parallèles, avec ou sans point ou un trait encadré de points) existent dès le début du XVIIe siècle (1633) à la fois à Rome, en Allemagne, à Lyon, à Venise et à Amsterdam. On la trouve par la suite un peu partout. (…) Le trait est à la fois l’expression du commandement, mais aussi de la « colonne » qui dans le symbolisme chrétien primitif, représente l’Eglise, les deux traits parallèles représentant les « deux colonnes », c’est-à-dire l’Ancien et le Nouveau Testament. L’origine religieuse du signe n’est donc pas discutable.
Il ne semble pas que son origine puisse se trouver, ni dans la Compagnie du Saint-Sacrement, ni chez les Rose-Croix, ni dans les sociétés de bâtisseurs. L’attention doit être attirée vers les « congrégations », le plus souvent créées et animées par les jésuites, au moment de la Contre-Réforme, et particulièrement des « congrégations mariales ». Comment ce symbole est-il passé dans la Franc-Maçonnerie ? M. Lévy hasarde l’hypothèse du rôle qu’auraient pu jouer certains Hauts Grades d’inspiration manifestement catholique et notamment de celui d’Ecossais Trinitaire (26e degré de l’actuel Ecossais Ancien et Accepté) du Frère Pirlet.
Cette hypothèse ne heurte pas la chronologie. Nous savons que le grade d’Ecossais Trinitaire était connu à Lyon en 1761, mais il est très certainement antérieur, peut-être d’une dizaine d’années si on en croit Naudon (1751 à Paris). Or, le premier document maçonnique triponctué est le registre de la loge La Sincérité, Orient de Besançon, du 3 décembre 1764. La « capture » du symbolisme chrétien par le symbolisme maçonnique a donc dû s’effectuer aux débuts de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Le fait que la Maçonnerie anglo-saxonne d’inspiration protestante n’emploie pas ce symbolisme –ou ne l’emploie qu’exceptionnellement – sauf dans quelques Hauts Grades, corroborerait aussi cette hypothèse. »
Enfin, les trois points renvoient aussi à la symbolique du triangle (cf. p. 1219-1221 du même dictionnaire).
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« Nous irons ensemble vers ce Nouvel Ordre Mondial, et personne, je dis bien personne ne pourra s’y opposer ».
(le 16 Janvier 2009 devant les ambassadeurs du Monde)
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- 4.1 Les notions fondamentales de la gnose (2e Cercle : mésotérique)
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- ↳ La conscience
- ↳ Eveil de la conscience, auto-observation psychologique, méditation active
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- ↳ Rapport microcosme au macrocosme
- ↳ Intégration, cristallisation et autres sujets
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- ↳ Karma, réincarnation et vies antérieures
- ↳ La Loi de Dieu
- ↳ Pistis-Sophia
- ↳ Prophéties
- ↳ Races-racines
- ↳ Résurrection
- ↳ Autres sujets
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- ↳ Anges, dieux, génies planétaires et calculatrice tattvique
- ↳ Élémentaux, essences et monades
- ↳ Magie élémentale
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- ↳ Hommage aux saints
- ↳ Humains désincarnés
- ↳ Intelligences extra-terrestres
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- ↳ Nos grands frères des espèces tribales
- ↳ Groupements sataniques, magiciens noirs, démons et sorcières
- ↳ Médiums de qualité et contacts avec les esprits
- ↳ Activités et lieux ténébreux
- ↳ Règne animal
- ↳ Types planétaires d'êtres humains
- ↳ Types planétaires des membres du forum
- ↳ Les fronts problématiques des célébrités
- 4.2 Devenir Initié (2e Cercle : mésotérique)
- ↳ Initiations, voies, embûches et présentation des 3 facteurs
- ↳ Chemin initiatique
- ↳ Voies possibles
- ↳ Embûches sur le chemin de l'autoréalisation de l'Être
- ↳ Vision d'ensemble sur les 3 facteurs
- ↳ Premier facteur de la révolution de conscience : mourir
- ↳ Présentation générale des égos
- ↳ Egos mis en lumière
- ↳ Identification de nos ego et confession publique
- ↳ Identification des ego de Marie, conte inspiré et carnet de route
- ↳ Les 5 cylindres de la machine humaine
- ↳ Manifestation et gestion des égos dans le rapport à l'autre
- ↳ Effigies et impressions
- ↳ Méditation passive
- ↳ Facteur n°1 : Mourir
- ↳ Eliminer le Vice pour gagner la vertu
- ↳ Deuxième facteur de la révolution de conscience : naître
- ↳ Facteur n°2 : naître ou fabriquer les corps existentiels de l'Être
- ↳ Alchimie dévoilée (Mercure, sel et soufre)
- ↳ Fondamentaux du tantrisme blanc
- ↳ Monographies et dessins extraits des livres d'alchimie
- ↳ Sujets de synthèse sur le tantrisme blanc
- ↳ Points secondaires du tantrisme blanc
- ↳ Tantrisme noir ou gris et pratiques nuisibles
- ↳ Troisième facteur de la révolution de conscience : sacrifice pour l'humanité
- ↳ Facteur n°3 : sacrifice pour l'humanité
- ↳ Gnostiques de coeur, diffusez la gnose
- 5.1 Les pratiques gnostiques (2e Cercle : mésotérique)
- ↳ Accompagnement personnalisé
- ↳ Adoration
- ↳ Astrologie ésotérique
- ↳ Astrologie noire
- ↳ Concentration
- ↳ Exercices d'introduction
- ↳ Formules magiques
- ↳ Grimoires
- ↳ Mantras et vocalisation
- ↳ Méditation
- ↳ Numérologie ésotérique
- ↳ Premiers ressentis
- ↳ Prières, conjurations et exorcisme
- ↳ Rêves
- ↳ Rites enseignés, exercices de lamaserie
- ↳ Runes
- ↳ Talismans et amulettes
- ↳ Tarot : les arcanes majeurs
- ↳ Tarot : les arcanes mineurs
- ↳ Tarots ou oracles, et leur apparition au cours des âges
- ↳ Visions
- ↳ Visualisations
- ↳ Voyager dans l'astral
- ↳ Expériences stimulantes de voyages astraux
- ↳ Voyager en jinas
- ↳ Discussions générales
- ↳ Autres techniques ou pratiques
- 5.2 Autres guides spirituels et pratiques ésotériques (2e Cercle : mésotérique)
- 6. Partage entre les membres avancés (3e Cercle : ésotérique)
- 7. Forum d'approfondissement (3e Cercle : ésotérique)