Postures Tantriques

[Gemani]

MFO09 Le Paroxysme Sexuel

Avec le Sahaja Maïthuna (la Magie Sexuelle), tel qu'il est pratiqué dans les écoles de Tantrisme blanc, le pouvoir de la volonté est multiplié infiniment, grâce au déchaînement et à l'actualisation toute-puissante des courants nerveux subtils.
Le paroxysme délicieux de l'union sexuelle n'est pas seulement un reflet de Tamas, selon le Tantra ; il nous faut nous enquérir, rechercher, investiguer.

Dans le paroxysme des félicités, nous devons découvrir de façon directe la synthèse cosmique et créatrice de Shiva (l'Esprit-Saint) et de Shakti (sa Divine Epouse Kundalini).

Tandis que l'animal intellectuel commun et courant est fatalement vaincu par l'abominable concupiscence et ravi par les affects passionnels, en un mot, qu'il souffre dans la jouissance, pour la vile consommation du plaisir, le Gnostique ésotériste, en pleine extase durant le coït, pénètre victorieux dans les régions des Monades, dans le monde splendide du tattva Anupadaka.

Le degré inférieur à ce monde d'Anupadaka est le principe extraordinaire de la puissance qui se trouve dans le domaine de l'espace, du temps et de la causalité, et est appelé Akasha-Tattva (la demeure d'Atman-Bouddhi-Manas).

Il est écrit en lettres d'or dans le grand livre de toutes les splendeurs que le paroxysme sexuel est prototattvique.

Le jeu des vibrations extraordinaires durant le Maïthuna commence avec le tattva d'or, Prithvi, l'éther magnifique de la terre parfumée, en gardant une concordance exacte avec notre corps physique.

La harpe délicieuse des vibrations continue en faisant frémir l'eau (Apas) de la Vie universelle, l'Ens-Seminis.

Le souffle (Vayu) se trouble ostensiblement et, dans l'atmosphère subtile du monde, résonne la lyre d'Orphée.

La Flamme sacrée (Tehas) s'allume dans le chandelier mystérieux de l'épine dorsale.

Maintenant, ô Dieux !, le cavalier (Manas supérieur) et sa Dame (Bouddhi) s'étreignent ardemment dans la région de l'Akasha pur qui tressaillit dans le paroxysme sexuel.

Cependant, il est clair et manifeste qu'Akasha n'est qu'un pont de merveilles et de prodiges entre les tattvas Prithvi (la terre) et Anupadaka (le monde des splendeurs).

Le paroxysme sexuel franchit le pont du bonheur et pénètre dans le monde d'Aziluth, la région d'Anupadaka, la demeure de Shiva et Shakti ; alors Lui et Elle resplendissent glorieusement, ivres d'amour.

Femmes, écoutez-moi : la Shakti doit être intensément vécue, durant le coït, comme Mahashakti (Femme-Eve-Déesse) : c'est seulement ainsi que peut être obtenue avec succès la consubstantialisation de l'amour dans la réalité psycho-physiologique de votre nature.

L'homme gnostique, durant le Sahaja Maïthuna (la Magie Sexuelle), doit personnifier Shiva (l'Esprit-Saint) et se sentir inondé de cette force merveilleuse du Troisième Logos.

« Kalyanamalla répète maintes fois que l'accomplissement du code de l'amour est beaucoup plus difficile que le profane ne l'imagine ».

« Les joies préparatoires sont déjà compliquées ; car on doit employer l'art exactement selon les préceptes pour aviver l'ardeur de la femme de la même manière que l'on avive le feu d'un foyer et pour que sa Yoni devienne plus tendre, plus plastique et plus idoine à l'acte amoureux ».

« L'Anagaranga accorde une grande importance à ce que les deux éléments composant le couple ne laissent s'introduire dans leur vie commune aucune tiédeur, aucune fatigue ou satiété dans leurs relations, effectuant la consommation de l'amour avec un recueillement et un abandon totaux. La forme de l'acte sexuel, c'est-à-dire la position dans cet acte, est appelée Asana ».

Pour l'information des lecteurs d'un certain âge, nous transcrirons, dans le présent chapitre, ce qui a trait à la position appelée Tiryak : « la position Tiryak comporte trois subdivisions dans lesquelles la femme est toujours étendue de côté ».

« a) L'homme se place le long de la femme, tout contre elle, il prend une de ses jambes et la place sur sa taille. C'est seulement avec la femme mûre, totalement épanouie, que l'on peut satisfaire complètement à cette posture, laquelle doit être omise avec une jeune ».

« b) Homme et femme gisent étendus sur le côté, la femme ne devant absolument pas bouger ».

« c) Etendus sur le côté, l'homme pénètre entre les hanches de la femme, de manière qu'une cuisse de celle-ci se trouve sous lui, tandis que l'autre repose sur sa taille ».

Il convient d'invoquer Kamadeva durant le Sahaja Maïthuna dans la « Forge des Cyclopes ».

« Kamadeva est le Dieu hindou de l'amour. Littéralement son nom veut dire Dieu du désir, et il passe pour être le fils du Ciel et de l'Illusion. Rati, la tendresse, est son épouse, et Vasanta (la saison de la floraison) qui porte constamment son carquois avec des fleurs au bout des flèches, leur sert d'escorte ».

« Kamadeva avait une forme visible, mais comme il a dérangé le Seigneur de la création, Shiva, dans ses pratiques, celui ci le réduisit en cendres par un regard ; les Dieux le ressuscitèrent en répandant sur elles du nectar, et depuis lors il est appelé l'incorporé ».

« On le représente chevauchant un perroquet, portant un arc de canne à sucre avec la corde formée d'abeilles ».

Le couple terrestre Adam-Eve, par le moyen du Sahaja Maïthuna (la Magie Sexuelle), trouve sa correspondance à la fois plus humaine et plus pure dans le suprême couple divin Shiva-Shakti.

Homère a fait une description à la fois délicate et magique de l'étreinte amoureuse du couple divin.

« Sous eux, la terre germinatrice produisait une verdure fleurissante, lotus, trèfles juteux, jacinthes et safrans qui, serrés, gonflés et tendres, s'élevaient du sol, et eux gisaient là et ils entraînaient vers le haut les nuées scintillantes et dorées, et l'étincelante rosée tombait sur la terre ».

Enivrés par le vin de l'amour, parés précieusement de la tunique de la spiritualité transcendante et couronnés des fleurs de la félicité, nous devons profiter de la formidable vibration du tattva Anupadaka durant le paroxysme sexuel pour supplier le Serpent Igné de nos pouvoirs magiques d'éliminer de notre nature intérieure le défaut psychologique que nous avons déjà compris à fond dans toutes les régions du subconscient.

C'est ainsi que nous mourons d'instant en instant, de moment en moment ; c'est seulement avec la mort qu'advient le nouveau.

extrait de http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/MFO.html

[Gemani]

MFO26 L'Embryon d'Or

Le Mystère de la Fleur d'Or dit : « Purifie le coeur, nettoie les pensées, dompte les appétits et conserve le Semen ».
« Si les pensées sont durables, ainsi sera le Semen ; si celui-ci est durable, ainsi sera la force ; si celle-ci est durable, ainsi sera durable l'esprit.

« La force des reins se trouve sous le signe de l'eau. Lorsque s'agitent les impulsions, elle s'écoule vers le bas, est dirigée vers l'extérieur et engendre les créatures. Lorsqu'elle se trouve dirigée vers l'arrière par la force de la pensée, s'élevant jusqu'en haut pour envahir le creuset du cerveau créateur, et qu'elle rafraîchit et alimente le coeur et le corps, c'est la méthode du reflux » (Ce sont les paroles du texte taoïste cité).

Nous allons maintenant transcrire un autre asana tantrique du princier auteur de l'Anagaranga. C'est la posture dite Uttbia :

« On effectue l'acte charnel debout. Seuls les hommes physiquement très forts emploient cette posture.

A) Premièrement, on se place l'un devant l'autre, ensuite l'homme prend la femme entre les genoux, la soulève, la maintient dans le creux des coudes et exécute la copulation tandis qu'elle le saisit par la nuque.

B) L'homme lève une jambe de la femme tandis qu'elle a l'autre fermement plantée sur le sol. Spécialement aux femmes jeunes, cette position plaît beaucoup.

C) Tandis que l'homme se tient debout les jambes un peu écartées, la femme s'accroche avec les bras et les jambes à ses hanches, il la soutient de ses mains, de manière qu'elle soit complètement suspendue à lui ».

Il est vital, cardinal et impératif de ne jamais éjaculer de toute notre vie la liqueur séminale.

Il est indispensable de faire retourner l'énergie sexuelle vers l'intérieur et vers le haut, sans jamais renverser la Coupe d'Hermès.

« Cette méthode de reflux ou de retour au point de départ réalise ce mouvement rotatoire de la lumière par lequel se cristallisent en une « fleur d'or », dans le corps, les forces du ciel et de la terre ».

« La force séminale dirigée vers l'extérieur (s'écoulant vers le bas) produit une dissipation et un abaissement de la conscience spirituelle ».

C'est au moyen de la sublimation de la vie et des forces procréatrices que peut être obtenu le phénomène d'une renaissance : le « point de l'élixir vital », la « Perle Séminale », naît ; à partir de celle-ci se forme « l'Embryon d'Or » ou Puer aeternus, lequel vient développer et transformer nos principes pneumatiques immortels.

Le sage auteur de l'Anagaranga enseigne un asana tantrique très intéressant que je transcris ci-après :

Position de l'éléphant :

« La femme est couchée de manière à ce que son visage, sa poitrine et son ventre touchent le lit ou la natte. L'homme s'approche alors par derrière et introduit le membre viril très doucement à l'intérieur de la vulve, en se retirant avant le spasme pour éviter l'éjaculation du Semen ».

Le Purushayita-Bandha fait de la femme l'élément actif, tandis que l'homme demeure passif, sur le dos. Dans cette posture, la femme placée sur l'homme prend avec la main droite le phallus et l'introduit dans sa vulve, commençant ensuite un mouvement érotique très lent et délicieux en même temps qu'elle invoque Kamadeva pour qu'il l'aide dans le Maïthuna.

La femme consacrée, la « Suvani », sait fermer, au moyen de la volonté, tous les sphincters, comprimant la Yoni au maximum afin d'éviter l'orgasme et la perte de liqueur sexuelle (C'est ainsi que l'enseigne l'Initiation tantrique).

Il n'est pas superflu d'ajouter de manière opportune ce qui suit : au cas où surviendrait un spasme, on doit éviter l'éjaculation séminale en se retirant instantanément et en se couchant sur le sol en décubitus dorsal (sur le dos). A ce moment-là, on bouche les narines droite et gauche en les obturant avec l'index et le pouce de la main droite. On tâche de retenir ainsi le souffle le plus possible. On envoie le courant nerveux vers les sphincters sexuels ou portes d'échappement, avec le dessein d'éviter de renverser la Coupe d'Hermès. On imagine que l'énergie séminale s'élève par Ida et Pingala jusqu'au cerveau.

Les asanas tantriques enseignés par les grands Initiés, sur la terre sacrée du Gange, s'avèrent merveilleux pour le Sahaja Maïthuna. Le coït chimique, la copulation métaphysique de l'Initiation tantrique, est réellement transcendantale.

En ces moments d'indicibles délices paradisiaques, nous devons supplier notre Divine Mère Kundalini particulière, car chaque personne a son propre Serpent Igné, d'éliminer de notre intérieur ce défaut que nous avons compris dans tous les replis du mental. Elle, l'Adorable, empoignera la lance d'Eros et réduira en cendres ce Moi-Diable qui personnifie le défaut compris.

C'est ainsi que l'Essence, de façon progressive, se libérera, au fur et à mesure que nous allons détruire les Egos.

De cette façon, la « Perle Séminale » se développera, avec l'augmentation du pourcentage d'Essence éveillée, jusqu'à se convertir en « l'Embryon d'Or ».

Il est incontestable que l'éveil de la conscience se réalise à merveille dans le mystère de la Fleuraison d'Or.

« L'Embryon d'Or » nous confère l'autoconscience et la connaissance objective transcendantale.

« L'Embryon d'Or » nous convertit en citoyens conscients des mondes supérieurs.

extrait de http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/MFO26.html

[Pascal]

Pour ceux qui cherchent le livre du Kama Sutra compilé par Vatsyayana https://www.arbredor.com/collections/es ... ama-sutra

Pour ceux qui cherchent le livre Ananga Ranga écrit par Kalyana Malla https://en.wikipedia.org/wiki/Ananga_Ranga
c'est en anglais mais avec un clic droit traduction en français vous avez une belle synthèse de 30 pages

[Gemani]

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