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X. C. I. T. A. X. E. X. XY. X. A. X. PÖVEAS. SPIVIUS : pour asséner une volée de coups à distance, on écrit ceci sur une pièce de vêtement avec de la craie et on suspend le tout à l’image de la personne que l’on frappe, mais il faut connaître le nom de sa cible.
Illustration Spamer, p. 366.
X M Γ : Abréviation grecque utilisée dans les charmes d’accouchements ; ce sont les initiales des mots formant la phrase : « Marie accouche du Christ », en latin : CMG Un très beau charme grec l’utilise dans un autre but et nous montre comment on mélangeait christianisme et paganisme :
X M Γ Or Or phor phor Iao Sabaoth Adonai Eloe Salaman Tarchei demon. Je te lie, scorpion d’Artémis, 315 fois. Préserve cette maison et ceux qui y habitent de tous les maux, du mauvais œil des esprits aériens, de la maladie, de la morsure des scorpions et des serpents, en vertu du nom du Dieu suprême. Enrouro pades aaaaaa Bainchoooch mariii iii. Protège-moi, Seigneur vrai fils de David, né de la sainte vierge Marie, Dieu saint et suprême et de l’esprit saint. Loué sois-tu, roi céleste. Amen. A†Ω A†Ω IXΘYΣ (ichthus, « poisson »).
Bainchoooch est peut-être une invocation égyptienne devenue une déité ou un esprit sur les amulettes et les tablettes de défixion.
Illustration PGM II, 189 ; H. C. Youtie, Campbell Bonner, « Two Curse Tablets from Beisan », Transactions of the American Philological Association 68 (1937), p. 57.
X M O Θ X A P † † ε A 4 λ A L X Z V 8 V v : : Si, vers 1650, vous écriviez puis portiez ces characteres, personne ne pouvait vous nuire, croyait-on. On déchiffre X pour Christus, et O Θ pour ô theos, « Dieu ».
Illustration Ohrt II, p. 130.
X O H O : Dans le canton de Vaud, au XVIIIe siècle, pour se mettre à l’abri des balles, il fallait écrire avec du sang tiré de son pied gauche une longue formule cryptée accompagnée de figures, mais le phylactère ne dure que vingt-quatre heures.
Illustration Hervé, p. 360.
Illustration
XO XO : Début d’une très longue série de characteres formant le noyau d’un charme contre les blessures qui fait intervenir la légende d’un certain roi Sero que ces signes magiques auraient rendu invulnérable :
XO XO XZ X H X V X J X B D X F X K X M X 11 X W X 9 X ss X n X VV VV X L X P X S X n X y v X x X a Y R X H D H 11 o o x D X C X S X r X H X Y F X 9 eleison pax, recent pax Christi.
On se demande si les X sont bien la lettre de l’alphabet ou la croix de saint André, mais XO peut représenter Christo. P signifie sans doute « Protège », S, « Salua » ou « Sanctifica »...
Illustration Spamer, p. 334.
X 3 P N ALIGELL : Pour se rendre invincible, il faut écrire cette formule sur du papier et la porter sur soi.
Illustration Schulz, Magie. ... p. 191, note 638.
XP : Abréviation courante de Christus dans les charmes.
Illustration Horsley & Waterhouse, « The Greek Nomen sacrum XP in some Latin and Old English Manuscripts », Scriptorium 38 (1984), pp. 211-230.
X S : Pour prévenir la rage des chiens, les Silésiens traçaient avec une épingle ce qui suit sur une tranche de pain beurrée :
Illustration
Ils la coupaient en trois morceaux qu’ils donnaient aux chiens, au nom de Dieu.
Illustration P. Drechsler, Sitte, Brauch und Volksglaube in Schlesien, 2 vol. Leipzig, 1909 ; 2, 291.
† XTUS VINCIT :Illustration CHRISTUS VINCIT.
Illustration JvH n° 449.
XX : Pour obtenir les faveurs de son seigneur ou de son roi, ou d’une autre personne, ou pour les rencontrer, il faut, dans l’Angleterre du XIe siècle, porter un billet dont le texte s’ouvre par une série de lettres :
XX. h. d. e. o. e. o. o. e. e. e. laf. d. R. U. fi. ð. f. p. Λ. x. Box. Nux. Au nom du Père Roi. M. per x. xix. xcs. xh. ih.
Deo. eo. deeo. lafdruel. bepax. box. nux. bu. An nom du Père roi de Marie. ihs. xpc. mon seigneur ihc. + boni fia senioribus H. hrintur her letus contra me. hee. Larrhibus. Excitatio pacis inter virum et mulierum. A. B. et alfa tibi reddit vota fructu leta lita tota tauta vel tellus vel ade virescit.
Il y a deux incantations, repérables par Deo, la seconde n’étant manifestement qu’une variante de la première puisqu’on y retrouve les mêmes characteres. La séquence boni [...] senioribus, ce dernier mot étant fautif (seniores), peut se comprendre ainsi : « que les Anciens deviennent bons » ; excitatio [...] mulierum, « exhortation à la paix entre les hommes et les femmes », correspond au but du charme. Tibi [...] fructu suggère qu’une offrande de fruits soit faite. per x. xix. xcs. xh. ih représente une variante sur « Christ » abrégé.
Illustration Berthouin-Mathieu pp. 498-503 ; Storms n° 69.
XΣ : Abréviation de Christos, fréquente dans les textes grecs. Sur une demande de guérison copte, elle revient huit fois, précédée de quatre croix et accompagnée d’une version abrégée du Credo et du staurogramme (du grec σταυρóς, « pieu », « croix »), qui diffère du christogramme, ou monogramme du Christ, formé des lettres grecques X et P. Le texte dit : « Le Christ est apparu, le Christ a souffert, le Christ est mort, le Christ est ressuscité, le Christ est enlevé [au ciel], le Christ est roi, le Christe sauve [no]us, qu’a mis au monde Gennaia, de toute fièvre brûlante et de toute sueur froide quotidienne, journalière, déjà, déjà, vite, vite », suivi de †††††††.
Illustration E. Boswinkel, P. W. Pestman, Textes grecs, démotiques et bilingues, Leyde, 1978 (Papyrologia Lugduno-Batavia, XIX), p. 98.
Illustration
X. C. I. T. A. X. E. X. XY. X. A. X. PÖVEAS. SPIVIUS : pour asséner une volée de coups à distance, on écrit ceci sur une pièce de vêtement avec de la craie et on suspend le tout à l’image de la personne que l’on frappe, mais il faut connaître le nom de sa cible.
Illustration Spamer, p. 366.
X M Γ : Abréviation grecque utilisée dans les charmes d’accouchements ; ce sont les initiales des mots formant la phrase : « Marie accouche du Christ », en latin : CMG Un très beau charme grec l’utilise dans un autre but et nous montre comment on mélangeait christianisme et paganisme :
X M Γ Or Or phor phor Iao Sabaoth Adonai Eloe Salaman Tarchei demon. Je te lie, scorpion d’Artémis, 315 fois. Préserve cette maison et ceux qui y habitent de tous les maux, du mauvais œil des esprits aériens, de la maladie, de la morsure des scorpions et des serpents, en vertu du nom du Dieu suprême. Enrouro pades aaaaaa Bainchoooch mariii iii. Protège-moi, Seigneur vrai fils de David, né de la sainte vierge Marie, Dieu saint et suprême et de l’esprit saint. Loué sois-tu, roi céleste. Amen. A†Ω A†Ω IXΘYΣ (ichthus, « poisson »).
Bainchoooch est peut-être une invocation égyptienne devenue une déité ou un esprit sur les amulettes et les tablettes de défixion.
Illustration PGM II, 189 ; H. C. Youtie, Campbell Bonner, « Two Curse Tablets from Beisan », Transactions of the American Philological Association 68 (1937), p. 57.
X M O Θ X A P † † ε A 4 λ A L X Z V 8 V v : : Si, vers 1650, vous écriviez puis portiez ces characteres, personne ne pouvait vous nuire, croyait-on. On déchiffre X pour Christus, et O Θ pour ô theos, « Dieu ».
Illustration Ohrt II, p. 130.
X O H O : Dans le canton de Vaud, au XVIIIe siècle, pour se mettre à l’abri des balles, il fallait écrire avec du sang tiré de son pied gauche une longue formule cryptée accompagnée de figures, mais le phylactère ne dure que vingt-quatre heures.
Illustration Hervé, p. 360.
Illustration
XO XO : Début d’une très longue série de characteres formant le noyau d’un charme contre les blessures qui fait intervenir la légende d’un certain roi Sero que ces signes magiques auraient rendu invulnérable :
XO XO XZ X H X V X J X B D X F X K X M X 11 X W X 9 X ss X n X VV VV X L X P X S X n X y v X x X a Y R X H D H 11 o o x D X C X S X r X H X Y F X 9 eleison pax, recent pax Christi.
On se demande si les X sont bien la lettre de l’alphabet ou la croix de saint André, mais XO peut représenter Christo. P signifie sans doute « Protège », S, « Salua » ou « Sanctifica »...
Illustration Spamer, p. 334.
X 3 P N ALIGELL : Pour se rendre invincible, il faut écrire cette formule sur du papier et la porter sur soi.
Illustration Schulz, Magie. ... p. 191, note 638.
XP : Abréviation courante de Christus dans les charmes.
Illustration Horsley & Waterhouse, « The Greek Nomen sacrum XP in some Latin and Old English Manuscripts », Scriptorium 38 (1984), pp. 211-230.
X S : Pour prévenir la rage des chiens, les Silésiens traçaient avec une épingle ce qui suit sur une tranche de pain beurrée :
Illustration
Ils la coupaient en trois morceaux qu’ils donnaient aux chiens, au nom de Dieu.
Illustration P. Drechsler, Sitte, Brauch und Volksglaube in Schlesien, 2 vol. Leipzig, 1909 ; 2, 291.
† XTUS VINCIT :Illustration CHRISTUS VINCIT.
Illustration JvH n° 449.
XX : Pour obtenir les faveurs de son seigneur ou de son roi, ou d’une autre personne, ou pour les rencontrer, il faut, dans l’Angleterre du XIe siècle, porter un billet dont le texte s’ouvre par une série de lettres :
XX. h. d. e. o. e. o. o. e. e. e. laf. d. R. U. fi. ð. f. p. Λ. x. Box. Nux. Au nom du Père Roi. M. per x. xix. xcs. xh. ih.
Deo. eo. deeo. lafdruel. bepax. box. nux. bu. An nom du Père roi de Marie. ihs. xpc. mon seigneur ihc. + boni fia senioribus H. hrintur her letus contra me. hee. Larrhibus. Excitatio pacis inter virum et mulierum. A. B. et alfa tibi reddit vota fructu leta lita tota tauta vel tellus vel ade virescit.
Il y a deux incantations, repérables par Deo, la seconde n’étant manifestement qu’une variante de la première puisqu’on y retrouve les mêmes characteres. La séquence boni [...] senioribus, ce dernier mot étant fautif (seniores), peut se comprendre ainsi : « que les Anciens deviennent bons » ; excitatio [...] mulierum, « exhortation à la paix entre les hommes et les femmes », correspond au but du charme. Tibi [...] fructu suggère qu’une offrande de fruits soit faite. per x. xix. xcs. xh. ih représente une variante sur « Christ » abrégé.
Illustration Berthouin-Mathieu pp. 498-503 ; Storms n° 69.
XΣ : Abréviation de Christos, fréquente dans les textes grecs. Sur une demande de guérison copte, elle revient huit fois, précédée de quatre croix et accompagnée d’une version abrégée du Credo et du staurogramme (du grec σταυρóς, « pieu », « croix »), qui diffère du christogramme, ou monogramme du Christ, formé des lettres grecques X et P. Le texte dit : « Le Christ est apparu, le Christ a souffert, le Christ est mort, le Christ est ressuscité, le Christ est enlevé [au ciel], le Christ est roi, le Christe sauve [no]us, qu’a mis au monde Gennaia, de toute fièvre brûlante et de toute sueur froide quotidienne, journalière, déjà, déjà, vite, vite », suivi de †††††††.
Illustration E. Boswinkel, P. W. Pestman, Textes grecs, démotiques et bilingues, Leyde, 1978 (Papyrologia Lugduno-Batavia, XIX), p. 98.
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